"En 1492, los nativos descubrieron que eran indios, descubrieron que vivían en América, descubrieron que estaban desnudos, descubrieron que existía el pecado, descubrieron que debían obediencia a un rey y a una reina de otro mundo y a un dios de otro cielo, y que ese dios había inventado la culpa y el vestido y había mandado que fuera quemado vivo quien adorara al sol y a la luna y a la tierra y a la lluvia que la moja."
"Chaque cri que nous poussons se perd, s'envole dans des espaces sans limites. Mais ce cri, porté jour après jour par les vents, abordera enfin à l'un des bouts aplatis de la terre et retentira longuement contre les parois glacées, jusqu'à ce qu'un homme, quelque part, perdu dans sa coquille de neige, l'entende et, content, veuille sourire".
Albert Camus, "La Mer au plus près" (dans L'Eté, 1954)
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"Cada grito que elevamos se pierde, vuela en los espacios sin límites. Pero ese grito, llevado día tras día por los vientos, llegará al fin a uno de los extremos planos de la tierra y retumbará largamente contra las paredes heladas, hasta que un hombre, en alguna parte, perdido en el interior de su caparazón de nieve, lo oiga y, complacido, quiera sonreír".
Albert Camus, "El mar, aún más cerca" (en El verano, 1954)
"Hombre hispano detrás de una ventana cubierta de nieve"
Quiero dormir un rato, un rato, un minuto, un siglo; pero que todos sepan que no he muerto; que hay un establo de oro en mis labios; que soy el pequeño amigo del viento Oeste; que soy la sombra inmensa de mis lágrimas. (Federico García Lorca, 'Gacela de la muerte oscura')
Supongo que lo que muestra el vídeo que quiero compartir aquí no es extraordinario en ningún lugar, ya se trate de un país rico, menos rico o pobre. Ese es el problema, que esto ya se entienda como normal, habitual, un componente más del paisaje urbano en todas partes. Dicen que las de los países occidentales son sociedades avanzadas, en lo económico y en lo social. La de España, por ejemplo. Sin embargo no es así, sino todo lo contrario. Impera la deshumanización pura y dura, la casi total indiferencia hacia el débil, hacia quien lo pasa mal. Y es peor aún. Todavía quedan imbéciles (de hecho, son la mayoría) que se sienten orgullosos de este pseudo-país, España (pero puede ser cualquiera), y se consideran seres humanos decentes, civilizados y desarrollados. Van a votar (a quien sea, ¿qué más da?, como si hubiera diferencias en esta farsa) y se sienten realizados, seguros, orgullosos de sus siglas y de sí mismos. La miseria y la injusticia, mientras solo les alcancen a los otros, no van con ellos. Pues bien, yo digo que todos esos, que son la inmensa mayoría, no han pasado de protozoos y les deseo probar la misma miseria y la misma injusticia ante las que vuelven la cabeza hoy y siempre. Como Diógenes de Sinope, no busco cosas, busco seres humanos, hombres y mujeres decentes, empáticos, solidarios, altruistas, con sentido de la justicia..., como el hombre del vídeo. Los demás no me interesan, son lo dicho, protozoos, zombis en un mundo decadente.
Me cuenta un amigo de Córdoba, donde se ha grabado este vídeo, que conoce a la mujer. Se llama Lola y es bipolar. Cobra una paga de 380 euros y tiene una hija que le arrebató su propia casa y la echó. No quiere saber nada de ella. Dice que en ocasiones aparece un asistente social y le da unas pastillitas para su enfermedad. Eso es todo. "Con eso se arregla el mundo".
Añade mi amigo: "Algunos le llevamos comida y ropa cuando podemos, pero entre el alcohol, su enfermedad y la miseria... Se pone violenta a veces. Ninguno de los partidos políticos que han gobernado aquí han hecho nada: ni IU, ni PSOE, ni PP. (...) La inmensa mayoría de la gente pasa sin mirarla siquiera. Si fuera un perro ya la habrían recogido."
"Que pienses que soy alcohólico desde mis primeros biberones, me duele. Que pienses que duermo en la calle por voluntad y que ya en la guardería manifestaba deseos de estar sin techo, me duele. Que pienses que soy el único responsable de la situación en que me encuentro, me duele. Que pienses que no merezco nada de nada, me duele. Que pienses que no tuve mis buenos momentos ni que a veces me muero de nostalgia, me duele. Me duele, me mata tu indiferencia. Pero más me duele mi propio presente y ojear un futuro estrecho."
Por su inmenso y eterno valor humano, quiero compartir esta historia relatada por el periodista Thiago Ferrer. Debajo podéis verla más desarrollada en un reportaje emitido en ESPN. Se trata de una historia de lucha, determinación, coraje y esperanza, la de Terry Fox, quien quiso concienciar al mundo sobre el cáncer y la necesidad de que todos colaboremos para, algún día, ponerle fin. Un ejemplo inspirador para todos...
"Hoy se cumplen 35 años de la muerte de este chaval. Terry Fox era un muchacho de Port Coquitlam, en la Columbia Británica. Cuando tenía 19 años, le descubrieron cáncer de huesos en la pierna. Se la amputaron. Fox, deportista dedicado, se recuperó rápido. Jugaba al baloncesto en silla de ruedas y fue tres veces campeón canadiense. Sin embargo, no estaba satisfecho. Le indignaba el poco dinero que se dedicaba a la investigación contra el cáncer. Tomó una decisión. Decidió correr una maratón al día: 42 kilómetros, hasta cruzar el ancho de Canadá: desde Terranova hasta su casa, en la Columbia Británica. Los primeros días fueron terribles, con un temporal de viento y lluvia. Al principio de la ruta no se le hizo mucho caso. Pero siguió. Imaginaos correr 42 kilómetros al día con una pierna artificial cuyos muelles tardan un poco en volver a la posición inicial en cada paso. Obviamente, la pierna buena también sufría. Desgaste extra en las articulaciones y ampollas. Para cuando llegó a Montreal, había recaudado 200.000 dólares (canadienses). Su historia atrajo la atención de Isador Sharp. Sharp era fundador y dueño de la cadena Four Seasons de hoteles, y su hijo había muerto de melanoma en 1978. Isadore (con e) Sharp decidió donar dos dólares por cada milla que corriese Fox, y convenció a otras 1.000 empresas a hacer lo mismo. Además, le permitió alojarse gratis en los hoteles de la cadena, lo que le permitió dejar de dormir en una autocaravana que le seguía. Cuando llegó a Ontario su hazaña ya estaba en boca de todo el país. En Ottawa, fue recibido por el primer ministro. Pero para Fox, el punto álgido estuvo en su encuentro con su ídolo, el defensa de hockey Bobby Orr. Fox siguió. El único descanso que se había tomado fueron unos días en Montreal, para poder llegar a Ottawa el 1 de julio, fiesta nacional. 42 kilómetros al día, todos los días. La prensa estaba detrás de historias sobre la vida personal de Terry, lo que le enfadó. Cada vez estaba más cansado. El 1 de septiembre de 1980, a las afueras de Thunder Bay, le dio un ataque de tos que no paraba. Le llevaron a un hospital, donde descubrieron que el cáncer se le había extendido a los pulmones. La carrera acabó allí. Había corrido durante 143 días y 5.373 kilómetros. Y aún le faltaba la mitad de Canadá por recorrer. Hasta entonces, la campaña había recaudado 1,7 millones de dólares canadienses. Durante las siguientes semanas, recaudaría 10 millones más. Para abril de 1981, había logrado 23 millones de dólares para la investigación contra el cáncer. Terry Fox murió el 28 de junio de 1981. Le faltaba un mes para cumplir 23 años."
"Contemplé rostros que exhibían sonrisas valientes y otros que habían renunciado a sonreír. Presencié sentimientos de negación esperanzada y sentimientos de desesperación. Mi misión no sería egoísta. No podía irme de ahí sabiendo que esos rostros y sentimientos seguirían existiendo, aun cuando yo estuviera libre de mi cáncer. El sufrimiento tiene que detenerse en algún lugar... y yo estaba decidido a llegar al límite por esta causa."
Porque la solución, el camino al menos, no está en estas urnas, no está en legitimar a una casta y su sistema partitocrático, injusto y esclavista. No delegues tu responsabilidad política en personas y partidos que solo desean poder y que son corruptos. No te declares menor de edad. No permitas que otros piensen y hagan lo que TÚ debes pensar y hacer...
¡¡ NO VOTES, DESOBEDECE Y LUCHA !!
Por su interés para la verdadera democracia, aquella de la que carecemos, para luchar contra la dictadura oligárquica que vivimos, quiero compartir con los lectores -que llegan a este mi refugio- este texto del geógrafo humanista Élisée Reclus:
Votar es abdicar; nombrar uno o varios amos para un periodo corto o largo es renunciar a la propia soberanía. Ya se trate de un monarca absoluto, de un príncipe constitucional o simplemente de un mandatario provisto de una pequeña parte de realeza, el candidato al que llevéis al trono o al sillón será vuestro superior. Estaréis nombrando a hombres que están por encima de las leyes porque se encargan de redactarlas y su misión es haceros obedecerlas. Votar es ser un ingenuo; es creer que hombres como vosotros adquirirán de repente, al tocar un timbre, la virtud de saberlo todo y de comprenderlo todo. Vuestros mandatarios se encargarán de legislar sobre todas las cosas, desde las cerillas hasta los barcos de guerra, desde el podado de los árboles hasta la exterminación de poblados rojos o negros, pareciéndoos que su inteligencia aumenta en proporción a la inmensidad de su tarea. La Historia nos enseña que ocurre todo lo contrario. El poder siempre ha trastornado, la palabrería siempre ha embrutecido. En las asambleas soberanas, la mediocridad prevalece fatalmente. Votar es evocar la traición. Sin duda, los votantes creen en la honestidad de aquellos a los que entregan su voto, y quizá tengan razón el primer día, cuando los candidatos están todavía con el fervor de su primer amor. Pero cada día tiene su día siguiente. En cuanto cambia el medio, cambia el hombre con él. Hoy el candidato se inclina ante vosotros, y puede que se agache aún más; mañana, se enderezará y puede que más alto. Mendigaba los votos, os dará órdenes. El obrero, convertido en contramaestre, ¿podrá seguir siendo como era antes de haber obtenido el favor del patrón? El apasionado demócrata ¿no aprende a doblar el lomo cuando el banquero se digna a invitarlo a su despacho, o cuando los lacayos del rey le hacen el honor de darle conversación en la antecámara? La atmósfera de esos cuerpos legislativos es malsana, enviáis a vuestros mandatarios a un medio corrupto; no os extrañe si salen corrompidos. No abdiquéis, no impliquéis en vuestro destino a hombres incapaces por fuerza o a futuros traidores. ¡No votéis! En lugar de confiar a otros vuestros intereses, defendedlos vosotros mismos; en lugar de buscar abogados para proponer un mundo futuro de acción, actuad. No faltan las ocasiones para los hombres de buena voluntad. Arrojar sobre los otros la responsabilidad de su conducta es falta de valentía. (Clarens, Vaud, 26 de septiembre de 1885) Fuente: Tierra y Libertad Ver: NO VOTES, ¡LUCHA! (Primera parte) Ver: NO VOTES, ¡LUCHA! (Tercera parte)
Hoy he abrazado y besado a Lucio Urtubia. Justo llegaba a CNT Logroño -con su boina y su bufanda roja inseparables- a la par que quien escribe. No he podido evitarlo. Ha sido verle y... Es uno de mis héroes, una inspiración diaria, eterna. Emocionada, le he dicho cuánto significa para mí, para muchos, su ejemplo, su vida. Una sala abarrotada ha disfrutado y reído con sus palabras, su espontaneidad, sus recuerdos, sus chascarrillos y anécdotas revolucionarias, su sabiduría de hombre humilde pero digno y resuelto. Nos ha contado pasajes de su vida emocionante y admirable, entre preguntas, aplausos y risas. Y sobre todo ha espoleado a los oyentes, nos ha animado a luchar siempre, a hacer, a dar, a perseguir la utopía sin descanso: "¡Qué placer hacer!". Por cierto, ¿sabíais que Galeano le incluyó en una de las pequeñas-grandes historias de su libro póstumo, El cazador de historias? Él no lo sabía. Era una sorpresa. Se ha emocionado y le han regalado el libro. Ha sido el colofón a la charla, la lectura de esas líneas dedicadas al albañil anarquista por el gran Eduardo Galeano:
ARTISTAS
Lucio Urtubia, albañil anarquista, producía cheques perfectos, pero falsos, para sabotear la dictadura española.
Los gobiernos fabricaban dinero para financiar la especulación, mientras Lucio soñaba con financiar la revolución. Además, en sus horas libres, asaltaba bancos, mientras los bancos asaltaban países.
Otro falsificador de aquella época, Adolfo Kaminsky, era tintorero y dibujante. Gracias a sus buenos oficios, muchos perseguidos lograron huir vestidos con uniformes militares de color cambiado. Y en plena ocupación nazi, en la aterrorizada ciudad de París, Adolfo nunca dormía. Pasaba las noches falsificando documentos de identidad, certificados de bautismo y salvoconductos, a un ritmo de treinta por hora.
Haber amado una vez y haberlo perdido todo. La muerte de quien más se ha amado. Sentirse responsable. Odiarse. Sufrir como nunca imaginaste y no hallar consuelo. Lograr el milagro de amar una segunda vez, pero no ser correspondida. Quizás merecer no ser correspondida. Desear ser feliz pero saber que probablemente no lo conseguirás nunca. Te conoces. Haber perdido la esperanza. Haber perdido también la fe en los seres humanos porque son decepcionantes, al igual que una misma. No desear morir pero sentir que la vida solo te produce angustia y desesperación. Haber comprendido que la tranquilidad razonable puede que sea lo único para ti. Pero... ¿queda algún otro espacio o propósito para una persona así? O es que simplemente ese es el espacio y el único propósito al que pueden aspirar algunos seres humanos: la razonable tranquilidad. P.S. Tiene su gracia y su pizca de burla cruel y siniestra de la vida, que a una escéptica carente de cualquier superstición le lean los posos del té y le aseguren que le espera el amor de una gran mujer y una inmensa felicidad en su vida. ¡Bebamos té!
PENNYROYAL TEA (In Utero, 1993) (Written by Kurt Cobain)
Me ofende el tiempo, no me da la vida al paladar ni un breve refrigerio de afectuosa miel bien concedida y hasta el amor me sabe a cementerio. Me quiero distraer de tanta herida. Me da cada mañana con decisión más firme la desolada gana de cantar, de llorar y de morirme. (Miguel Hernández, fragmento de "Égloga", Poemas sociales, de guerra y de muerte)
En 2012, la Unión Europea recibió el Premio Nobel de la Paz "por su contribución al avance de la paz y la reconciliación, la democracia, y los derechos humanos en Europa". Sí, el mismo premio recibido años atrás por los genocidas Barack Obama (2009) y Henry Kissinger (1973). Ese premio cubierto de mierda ideado por un hombre, Alfred Nobel, inventor de la dinamita, que tenía cargo de conciencia porque su invento había matado (y seguirá matando) a millones de personas. Por ello creó ese premio, que ha devenido en exactamente lo mismo de aquello de lo que se avergonzaba.
Sí, la misma UE que desde hace meses tiene a miles de personas abandonadas al frío, al hambre y a la enfermedad en su territorio. Sí, la misma UE que quiere firmar un acuerdo con Turquía, pagándole al país musulmán una buena cantidad para que ningún refugiado más pise la blanca y cristiana Europa. Sí, la misma UE cuyos Estados miembros venden armas a ISIS y a los rebeldes sirios para que bombardeen a la población, destruyendo sus hogares y sus vidas, obligándola a huir a Europa en busca de ayuda. Sí, a la blanca y cristiana Europa.
Como bien apunta hoy en las redes sociales el escritor y profesor de ciencia política Carlos Taibo:
"Me gustaría saber dónde están todas aquellas gentes que celebraron con alegría el Nobel de la Paz concedido a la UE. Igual son las mismas personas que despreciaron a quienes, diez años atrás, avisaron de las miserias de la mal llamada Constitución europea. Ahora, como de costumbre, callan."
Me avergüenzo de haber nacido en este continente que trata a los seres humanos como si fuesen mercancía, basura. Me avergüenzo de ser europea. Pero no soy como ellos, como esos burócratas servidores del capitalismo, esos delincuentes y asesinos que (des)gobiernan Europa y sus Estados. Por eso os pido, a los europeos y a todos los demás, que colaboréis para tratar de impedir esta enorme injusticia, este ataque contra los Derechos Humanos. Clicad en el link y firmad CONTRA EL ACUERDO DE LA VERGÜENZA.
Y sobre todo pido que ayudéis a los refugiados, a estos y a cuantos existen en el mundo, en la manera en que os sea posible. Y llamo a la DESOBEDIENCIA CIVIL de los pueblos contra sus opresores: los Estados, la UE, Estados Unidos...
Refugiados sirios en Turquía en junio de 2015. EFE.
“Si fracasamos, entonces más y más mujeres, hombres y niños pasaran sus últimas horas ahogándose en el mar o asfixiándose en camiones. Es tan frío como eso.”
Como cada 11M y en medio de su dolor, sus recuerdos y su lucha, Pilar Manjón, UNA MUJER ADMIRABLE, una heroína de la gente que sufre, recibe y recibirá insultos y amenazas por parte de los políticos, de los pseudoperiodistas y de los votantes del Partido Popular. La guerra contra el fascismo nunca termina...
"A mi hijo no le ha matado una raza ni una religión, a mi hijo le ha matado el odio asesino que han sido capaz de inculcar en corazones mesiánicos, Aznar, el trío de las Azores, ese odio ha matado a mi hijo y a 190 trabajadores que son nuestra clase, no lo olvidéis, los nuestros, que también caen en Iraq, en Palestina y que caen donde muere un trabajador, ellos también son nuestra clase, sólo nos han cambiado un dolor solidario por un dolor real".
"Para los de bigote, para los de las guerras, para los de las torturas en Guantánamo, para los que no encontraron las armas de destrucción masiva, para los que no sabían ni que existían, para los que nos mintieron entonces, para los que nos mienten ahora, para los amigos del ex presidente del Gobierno, para los amigos del ex ministro del Interior, para los amigos de Bush, para los que si pierden unas elecciones se enfadan (...), para todos ellos, y en mi nombre, mi desprecio más despreciable."
A los detenidos se les acusa de mostrar contenidos violentos e inapropiados para menores y de enaltecimiento y apología del terrorismo por, entre otras cosas, exhibir una pancarta que rezaba "Gora Alka-ETA" ("Viva Al-Qaeda y ETA") en el contexto de una representación de títeres en una plaza pública de Madrid, como parte del programa municipal para los Carnavales de 2016. La obra se dirigía a todos los públicos y, por ello, los espectadores fueron familias con niños.
La alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, ya ha pedido perdón a las familias que vieron la obra y, como es lógico, está investigando los hechos para depurar las responsabilidades que considere oportunas por este error. No obstante, se muestra sorprendida por lo desproporcionado del trato a las personas detenidas, a las que podrían condenar a ¡8 años de cárcel! por los contenidos de esa representación teatral.
La policía, el juez, los políticos más conservadores (PP, PSOE y Ciudadanos) y la mayoría de los medios de comunicación han tildado a los titiriteros de criminales y les están tratando de esa forma, como si fuesen delincuentes peligrosos. Se han difundido informaciones falsas o inexactas, se está opinando desde el desconocimiento de los hechos, desinformando, confundiendo a la ciudadanía, polarizándola, generando opiniones basadas en hechos aún desconocidos, en mentiras, en prejuicios, en ideología represora.
Visualizada la obra, una puede decir que no es lo más apropiado para un público infantil, pero también que NO supone en absoluto enaltecimiento del terrorismo. Esa obra denuncia la criminalización de la protesta social por parte del poder para acabar con la disidencia política y con la libertad de expresión. Algo que, por cierto, ha corroborado la desproporcionada actuación de las autoridades y de los medios de (des)comunicación.
Todas las personas informadas sabemos que esta no es más que otra cortina de humo cuyo fin es que en España se hable de otra cosa en lugar de hablar de los desmanes del gobierno corrupto, mafioso y fascista del Partido Popular. Cada día nos "sorprende" con nueva información sobre las tropelías de este partido del desgobierno y el crimen organizado, imputado en pleno en casos de corrupción a nivel nacional, autonómico y local.
Hoy, por ejemplo, hemos sabido que el PP valenciano robó 15 millones de euros de dinero público en una compra-venta fraudulenta de bombillas led. Sus responsables están en la calle o han salido bajo fianza. También hemos sabido que han soltado a un pederasta confeso. ¿Cuál es la vara de medir? ¿Hay vara de medir o estamos hablado de pura y simple persecución ideológica y política?
Como sea, quiero que juzguéis vosotros mismos. Por eso, además de la información o desinformación de los medios, y además de mi propia opinión, os dejo la propia obra de títeres en cuestión. Asumiendo que no es un contenido apto para menores, ¿de verdad esto es enaltecimiento y apología del terrorismo? ¿Merece alguien ir a la cárcel y ser susceptible de que le condenen a 8 años de prisión por esto? ¿Nos hemos vuelto locos o simplemente es que el poder desea acabar con la disidencia política?
Por cierto, el vídeo lo ha difundido el Centro Social 3 Peces 3, acompañado del siguiente comunicado:
"Ante el ataque que están recibiendo nuestros y nuestras compañeras de la compañía de títeres Desde Abajo, y para dejar constancia de que no vamos a ceder a las amenazas de los medios de la caverna, en el Csa reponemos el vídeo completo de la obra “Operación Pandereta” que los Ayuntañecos representaran en 3 Peces 3 en abril de 2015.
“Hace ya casi un año que representamos “Operación Pandereta” en el centro social 3peces3. Esta obra la hicimos para las compis de No Somos Delito para denunciar el atropello a las libertades que suponen la #LeyMordaza y la reforma del código penal.” Dicen los Ayuntañecos. Que la disfrutéis."
"Está todo muy bien tramado para dominar, para que no tengamos una democracia." "Hay que vivir, para vivir hay que ser libre, para ser libre hay que tener el pensamiento libre y para tener el pensamiento libre hay que educarse." (José Luis Sampedro) .
Algunos estudios revelan que el tercer lunes del año es de hecho el día más triste, el que acumula el número más alto de suicidios cada año. Lo llaman 'Blue Monday' (Lunes Triste) y ha sido hoy. ¿Seguís ahí...?
Esta simpática canción, espléndidamente interpretada por Fats Domino, de hecho fue escrita por Dave Bartholomew, uno de esos magos del blues de New Orleans, igual que Domino. Ambos siguen vivos (¡Fats con 87 y Dave con 97!) y activos. Qué barbaridad de Blue Mondays han vivido, ¿verdad? A lo mejor esa es la clave: el Blues.
BLUE MONDAY
(Dave Bartholomew)
Blue Monday how I hate Blue Monday
Got to work like a slave all day
Here come Tuesday, oh hard Tuesday
I'm so tired got no time to play
Now here come Wednesday, I'm beat to my socks
My gal calls, got to tell her that I'm out
'Cause Thursday is a hard workin' day
And Friday I'll get my pay
Saturday mornin', oh Saturday mornin'
All my tiredness has gone away
I got my money and my honey
And I'm out on the stand to play
Sunday mornin' my head is bad
But it's worth it for the time that I had
But I've got to get my rest
'Cause Monday is a mess
Fats Domino (izquierda), Dr. John (centro) y Dave Bartholomew (derecha) tras la premiere de The Big Beat, un documental de Joe Lauro sobre Fats, Dave y otros músicos, presentado en el Festival de Cine de New Orleans, en el Carver Theater, el 23 de octubre de 2014.
Tras la farsa electoral celebrada recientemente en España, ese país eternamente decadente y donde los trabajadores y los pensionistas que apenas tienen para llegar a fin de mes votan a ladrones en fuga, a corruptos que jamás serán juzgados como se merecen, a asesinos de familias y de dependientes... Tras esa farsa electoral, digo, hay voces de trileros y prestidigitadores que, ante el caos y las fingidas desavenencias políticas, piden personas independientes (no afiliadas ni simpatizantes de partidos políticos) para presidir el país. Un movimiento ad hoc para engañar al pueblo y hacerle creer que la democracia es posible en este sistema sin alma. A esos, a los de su casta, y también a sus votantes quiero decirles lo siguiente, entre otras razones para desenmascarar la neolengua, una vez más... A las personas verdaderamente INDEPENDIENTES no les interesa este sistema, que solo destruye y nada construye, no quieren participar de su farsa política. Las personas independientes queremos destruir el sistema para construir otro donde no huela a capitalismo y donde las decisiones, también las políticas, las tome cada ser humano, cada día. Que nadie las tome por nadie. Mucho menos un político (y su partido o casta). Prestarse a este sistema, como muchos pseudodemócratas desean, significaría dejar de ser independiente. Y esto no es utopía, es necesidad, es sentido común, es DESOBEDIENCIA para empezar a construir.
Frente a la nueva farsa electoral que tendrá lugar mañana, 20 de diciembre, en España, un país no democrático en el que (des)gobierna una dictadura oligárquica, hija de la dictadura franquista... Frente a la manipulación, la desinformación, los abusos y la desmovilización a los que están sometidos los ciudadanos... Quiero compartir este texto, por su valor democrático e inspirador para la lucha... La democracia y la libertad no están en las urnas del sistema, están en la calle, en la movilización, en la desobediencia, en la organización del pueblo...
"Las elecciones de este 20 de diciembre representan un momento importante en el proceso de movilizaciones que se inició en 2011. Por eso ha llegado la hora de que la izquierda en general adopte una sana dosis de realismo. Hay que poner los pies en la tierra y reconocer que no existe una vía fácil ni rápida a la transformación social que muchos buscamos. La evidencia histórica es abrumadora en este sentido: después de siglo y medio de experimentos y propuestas de todo cuño, ninguno de los muchos partidos que se han presentado a las elecciones con propuestas de cambio social (¡y mira que son!) ha logrado sus objetivos a través de las instituciones. Ni siquiera cuando han alcanzado el poder, han conseguido por sí solos (esto es, sin una fuerte movilización que les apoye en la calle) realizar ninguna de las modificaciones que se proponían de partida. Efectivamente, la historia demuestra que la vía institucional, la participación en elecciones y la ostentación de cargos, no son en absoluto formas de consolidar la capacidad política conseguida mediante la movilización y la participación, sino al contrario, la mejor manera de dilapidarla. Ejemplos hay muchos, desde el propio PSOE, que lleva desde 1879 causando vergüenza ajena, hasta el más reciente ejemplo de Syriza en Grecia. Ganar unas elecciones no es fácil, de por sí, pero incluso cuando se consigue, el camino a las transformaciones que se proponen sigue sin estar despejado.
No, no existe una vía rápida a la transformación social y, desde luego, ésta no pasa por las instituciones. Hay que ser realistas y reconocerlo así. Nunca han faltado propuestas de cambio de todo tipo, desde las simples llamadas a la regeneración democrática o contra la corrupción hasta planes para acabar con el capitalismo. Y sin embargo, se han visto incapaces, por sí mismas, de salir del anonimato político o de tener la fuerza suficiente para imponer estas modificaciones a un sistema que se resiste a toda alteración, aunque sólo sea por inercia social. A nivel global se puede comprobar que, cuando algún partido rupturista ha despuntado, lo ha hecho aupado por una extensa movilización en las calles o por lo menos gracias a un clima político participativo. Sólo cuando existe una potente fuerza externa al propio sistema electoral democrático, puede aparecer un actor social con capacidad de romper las dinámicas complacientes e inherentemente conservadoras del parlamentarismo. Los partidos políticos que surgen o medran al calor de las movilizaciones y las protestas son entes parasitarios que se nutren de esa fuerza. El panorama reciente en España es buena prueba de ello.
A partir de ese instante, la vía institucional, lejos de suponer una extensión de la capacidad política conseguida por la participación directa, es la manera más segura de desperdiciarla. Quienes aseguran, por ejemplo, que la movilización muere en sí misma y que es necesario encauzarla hacia las instituciones para que consiga cosas concretas, toman la parte por el todo. El primer logro de las movilizaciones es, a menudo, el cambio de paradigma político que les permite plantearse siquiera “asaltar los cielos”. Después, este tipo de argumentos parte de la base de que conseguir representación parlamentaria o cargos municipales es un triunfo en sí mismo. Este juego de trileros hurta los logros de la participación política directa, mediante la movilización, y los sustituye por el espejismo de la presencia institucional, ensalzada como victoria, independientemente de su efectividad posterior. Pero a su vez, esta dinámica tiene el efecto perverso de erosionar la propia movilización de la que se nutre. Por eso los partidos rupturistas acaban perdiendo su base, al cabo del tiempo, una vez que entran en el juego parlamentario. Por un lado, el funcionamiento de la democracia electoralista les exige renunciar a sus propios fundamentos para llegar a un número mayor de votantes. Por otro, encauzan la fuerza transformadora de la movilización hacia el engranaje parlamentario: todo se supedita al esfuerzo electoral e institucional, con lo que se desinfla la participación y, a largo plazo, desaparece la base de apoyo que permitió al partido en cuestión romper la barrera de la representación. Es decir, mal que les pese a algunos, estas dos estrategias no son compatibles, porque la institucionalista acaba fagocitando a la de la participación directa.
Eso no quiere decir, desde luego, que apostar por la movilización sea un camino de rosas. No cabe duda de que la vía de la participación directa presenta enormes dificultades, que en buena medida no se han sabido resolver. Es cierto que entre salir a la calle a manifestarse, sin más, y constituir un sujeto político y social colectivo media un abismo, que a menudo ha sido infranqueable. Pero si acaso, esto debe ser un acicate más para dotarnos de herramientas teóricas y prácticas que nos permitan completar este proceso y aprovechar las enormes fuerzas que desata la movilización y la participación masiva. No se trata, en ningún caso, de mantener una movilización de forma indefinida, como alternativa al parlamentarismo, algo imposible a la par que fútil, sino de asentar las bases de la transformación social mediante la constitución de este sujeto político colectivo. Algo que sólo puede surgir en el seno de la movilización y que la agota, superándola, al ponerle un plazo limitado de realización. Eso sí es salir a ganar.
En cierto modo, es comprensible que muchos de quienes alientan estas luchas, frente a las enormes dificultades que plantea este proceso, se dejen cautivar por los cantos de sirena de los institucionalistas y su discurso prefabricado sobre las limitaciones de la participación directa. Pero teniendo en cuenta que, a juzgar por la experiencia histórica global, tampoco el electoralismo es garantía de nada, más nos valdría conservar la potencia de la movilización corriendo por sus propios cauces, antes que dirigirla hacia unas instituciones en las que se sabe de antemano que va a desparecer. No, tampoco la movilización es una vía rápida o sencilla hacia el cambio, pero por lo menos es la única que no aboca a un callejón sin salida.
Dejando aparte estos argumentos generales, estas elecciones son, como decíamos al principio, especialmente importantes en el contexto español, porque representan un punto de inflexión en la dinámica social. Al ser ésta la última votación en un ciclo electoral extenso que parece alargarse desde las europeas de 2014, va a ser el momento a partir del cual comprobaremos si se retoma la agitación social que habíamos vivido hasta entonces, o si por el contrario se ha cerrado el ciclo y nos esperan otras tres décadas de paz social. Independientemente del resultado que arrojen las urnas, algo hasta cierto punto indiferente, esta dicotomía va a ser la que de verdad va a definir el clima político de los próximos años. Evidentemente, que las dinámicas sociales se dirijan en un sentido u otro va a depender de muchos factores, ninguno de los cuales es controlable a priori. Pero por lo que a nosotros respecta, como CNT, podemos asegurar que nuestra apuesta sigue firme por la participación directa, por la construcción de una verdadera alternativa, basada en la autogestión, la acción directa y la reivindicación de nuestro estatuto de clase obrera combativa.
Por ello, os invitamos a todas a empezar 2016 ya en diciembre, como un año de reconstrucción de los movimientos sociales, de recuperación de todos los derechos que hemos perdido los trabajadores y las trabajadoras en estos últimos tiempos. Os invitamos a no votar a nadie en las elecciones y a participar, en cambio de todas las luchas reivindicativas, para recuperar ese gigante dormido que somos todas cuando salimos a la calle. El primer paso es, como acto consciente, ejercer la abstención activa. Por aquí sí empieza el cambio."
contra la dictadura global... desobediencia y no consumo
Y tras la ostentosa, pomposa y sobre-escrita comedia llamada Cop21 (XXI Conferencia Internacional sobre Cambio Climático) y recientemente representada por los asesinos del planeta en París... ¡Bienvenidos a la vida real! ¡Bienvenidos al futuro (mejor llamado "quizá no")!
Frente a la mentira, la ausencia de principios, la deshumanización y la dictadura del dinero, debemos contestar con desobediencia, decrecimiento y el cuidado individual y colectivo del planeta... O muy pronto ya no habrá planeta.
Con la Resistencia Indígena frente a Occidente y el capitalismo
Todos conocemos la versión de Mercedes Sosa, pero la original es esta, grabada por Julio Numhauser (su compositor), ex de Quilapayún y Amerindios, en 1982, durante su exilio en Suecia, donde aún vive. La interpreta con su otro grupo, Somos. La idea romántica del tiempo y de Hispanoamérica como constructores de esperanza y vida. Supongo que el Día de la Raza o de la Resistencia Indígena invita a esto. Muy al contrario que el Día de la Hispanidad en España, que solo recuerda a pasado sangriento y oscuro y apesta a alcanfor.
TODO CAMBIA (Julio Numhauser) Cambia lo superficial, cambia también lo profundo, cambia el modo de pensar, cambia todo en este mundo. Cambia el clima con los años, cambia el pastor su rebaño, y asi como todo cambia que yo cambie no es extraño. Cambia el mas fino brillante de mano en mano su brillo, cambia el nido el pajarillo, cambia el sentir un amante. Cambia el rumbo el caminante aunque esto le cause daño, y así como todo cambia que yo cambie no es extraño. Cambia, todo cambia... (x4) Cambia el sol en su carrera cuando la noche subsiste, cambia la planta y se viste de verde la primavera. Cambia el pelaje la fiera, cambia el cabello el anciano, y así como todo cambia que yo cambie no es extraño. Pero no cambia mi amor por más lejos que me encuentre, ni el recuerdo, ni el dolor de mi pueblo y de mi gente. Y lo que cambió ayer tendrá que cambiar mañana, así como cambio yo en esta tierra lejana. Cambia, todo cambia... (x4) Pero no cambia mi amor por más lejos que me encuentre, ni el recuerdo, ni el dolor de mi pueblo y de mi gente. Y lo que cambió ayer tendrá que cambiar mañana, así como cambio yo en esta tierra lejana. Cambia, todo cambia... (x4)
La Complainte du Partisan, escrita en 1943 por Anna Marly y Emmanuel d'Astier de la Vigeriecomo himno a la resistencia francesa contra los nazis durante la II Guerra Mundial, se mantiene plenamente vigente hoy, especialmente en Europa: la guerra, las fronteras, los alemanes, los invadidos, la resistencia... Son metáforas de una historia que se repite una y otra vez de diferentes maneras, pero con una misma recurrencia o leitmotiv: opresores contra oprimidos. Probablemente la versión más popular e interesante sea la del maravilloso y siempre evocador poeta canadiense Leonard Cohen, que hoy cumple 81 años. Esperemos contar con este vate y partisano de la música y de la vida durante mucho tiempo más...
Versión grabada en directo en el Hartwall Arena,
Helsinki, Finlandia, el 10 de octubre de 2008.
THE PARTISAN
When they poured across the border
I was cautioned to surrender,
this I could not do;
I took my gun and vanished.
I have changed my name so often,
I've lost my wife and children
but I have many friends,
and some of them are with me.
An old woman gave us shelter,
kept us hidden in the garret,
then the soldiers came;
she died without a whisper.
There were three of us this morning
I'm the only one this evening
but I must go on;
the frontiers are my prison.
Oh, the wind, the wind is blowing,
through the graves the wind is blowing,
freedom soon will come;
then we'll come from the shadows.
Les Allemands étaient chez moi,
ils m'ont dit "Résigne-toi",
mais je n'ai pas pu,
j'ai repris mon arme.
J'ai changé cent fois de nom,
j'ai perdu femme et enfants,
mais j'ai tant d'amis,
j'ai la France entière.
Un vieil homme dans un grenier,
pour la nuit nous a cachés,
les Allemands l'ont pris,
il est mort sans surprise.
Oh, the wind, the wind is blowing,
through the graves the wind is blowing,
freedom soon will come;
then we'll come from the shadows.
Documento extraído del libro Anna Marly, Troubadour
de la Resistance, de Anna Marly (edición de Raoul Breton)
En los días más horribles, o te consuelas como puedes o mueres de tristeza y desesperanza. Tengo algunos favoritos, vivos y muertos, pero siempre necesito a Saramago, me reconforta y me enriquece en la tristeza. Siempre ha sido y siempre será mi padre, mi abuelo..., ese ser humano humilde y especial que te abraza con sus hermosos y sabios pensamientos hechos palabras. En su faceta menos conocida, la poética, encuentro hoy refugio y sentido:
EN LA ISLA A VECES HABITADA En la isla a veces habitada de lo que somos, hay noches, mañanas y madrugadas
en que no necesitamos morir.
En ese momento sabemos todo lo que fue y será.
El mundo se nos aparece explicado definitivamente
y entra en nosotros una gran serenidad,
y se dicen las palabras que la significan.
Levantamos un puñado de tierra
y la apretamos en las manos. Con dulzura.
Allí está toda la verdad soportable:
el contorno, la voluntad y los límites.
Podemos en ese momento decir que somos libres,
con la paz y con la sonrisa de quien se reconoce
y viajó alrededor del mundo infatigable,
porque mordió el alma hasta sus huesos.
Liberemos sin apuro la tierra donde ocurren milagros
"Está la belleza y están los humillados. Cualesquiera que sean las dificultades de la empresa, me gustaría no ser jamás infiel ni a la una ni a los otros" (Albert Camus).
"El acto de desobediencia como acto de libertad es el comienzo de la razón" (Erich Fromm). "Hay que vivir a la contra" (José Saramago).
