15M... Y EL DISCURSO QUE IMPORTA, DE NUEVO

Hoy es 15-M... "¿Y qué?", dirán muchos.

Pues eso, que somos menos libres que hace 9 años por estas fechas, entre acampada y asamblea. Somos más decadentes en nuestra manera de estar en el mundo (con respecto a los demás y al planeta), menos despiertos y más tontos (porque no aprendemos y no queremos aprender), más egoístas y egocéntricos (mientras haya para mí, que se mueran los demás, los migrantes, los que buscan ayuda y refugio), más temerosos de todo (porque permitimos que nos amedrenten), menos solidarios y menos justos (porque dejamos hacer a los burgueses, a los que mandan, hacer y deshacer a su antojo, para que prosiga la injusticia)...

Pues eso, el lejano y ajeno 15M.

Quiero recuperar esta publicación de hace tres años. Qué mejor que el anarquista más conocido de la historia del cine para recordárnoslo. Y esta fue la primera vez que habló en una peli...

"I’m sorry, but I don’t want to be an emperor. That’s not my business. I don’t want to rule or conquer anyone. I should like to help everyone - if possible - Jew, Gentile, black man, white... We all want to help one another. Human beings are like that. We want to live by each other’s happiness, not by each other’s misery. We don’t want to hate and despise one another. In this world there is room for everyone. And the good earth is rich and can provide for everyone. The way of life can be free and beautiful, but we have lost the way.

Greed has poisoned men’s souls, has barricaded the world with hate, has goose-stepped us into misery and bloodshed. We have developed speed, but we have shut ourselves in. Machinery that gives abundance has left us in want. Our knowledge has made us cynical. Our cleverness, hard and unkind. We think too much and feel too little. More than machinery we need humanity. More than cleverness we need kindness and gentleness. Without these qualities, life will be violent and all will be lost….

The aeroplane and the radio have brought us closer together. The very nature of these inventions cries out for the goodness in men - cries out for universal brotherhood - for the unity of us all. Even now my voice is reaching millions throughout the world - millions of despairing men, women, and little children - victims of a system that makes men torture and imprison innocent people.

To those who can hear me, I say: do not despair. The misery that is now upon us is but the passing of greed, the bitterness of men who fear the way of human progress. The hate of men will pass, and dictators die, and the power they took from the people will return to the people. And so long as men die, liberty will never perish.

Soldiers! don’t give yourselves to brutes - men who despise you, enslave you, who regiment your lives, tell you what to do, what to think and what to feel! Who drill you, diet you, treat you like cattle, use you as cannon fodder. Don’t give yourselves to these unnatural men - machine men with machine minds and machine hearts! You are not machines! You are not cattle! You are men! You have the love of humanity in your hearts! You don’t hate! Only the unloved hate - the unloved and the unnatural! Soldiers! Don’t fight for slavery! Fight for liberty!

In the 17th Chapter of St Luke it is written: “The Kingdom of God is within man”. Not one man nor a group of men, but in all men! In you! You, the people have the power, the power to create machines. The power to create happiness! You, the people, have the power to make this life free and beautiful, to make this life a wonderful adventure.

Then, in the name of democracy, let us use that power, let us all unite. Let us fight for a new world, a decent world that will give men a chance to work, that will give youth a future and old age a security. By the promise of these things, brutes have risen to power. But they lie! They do not fulfil that promise. They never will!

Dictators free themselves but they enslave the people! Now let us fight to fulfil that promise! Let us fight to free the world, to do away with national barriers, to do away with greed, with hate and intolerance. Let us fight for a world of reason, a world where science and progress will lead to all men’s happiness. Soldiers! In the name of democracy, let us all unite!"

Final speech from The Great Dictator (1940), by Charles Chaplin.

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"Lo siento, pero no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio. No quiero mandar o conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todos, si fuera posible, judíos, gentiles, negros, blancos... Todos queremos ayudarnos unos a otros. Los seres humanos somos así. Queremos vivir para la felicidad del otro, no para su miseria. No queremos odiar y despreciar al prójimo. En este mundo hay lugar para todos. Y nuestra Tierra es rica y puede alimentar a todos. La vida puede ser libre y hermosa, pero hemos perdido el rumbo.

La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado barricadas de odio en el mundo, nos ha hundido en la miseria y el derramamiento de sangre. Hemos desarrollado la velocidad, pero nos hemos encerrado en nosotros mismos. La maquinaria que nos da la abundancia nos ha sumido en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros y desagradables. Pensamos demasiado y sentimos muy poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos bondad y dulzura. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo estará perdido...

El avión y la radio nos han acercado. La naturaleza misma de estos inventos clama por la bondad en el hombre, grita por la fraternidad universal, por la unidad de todos. Incluso ahora mi voz llega a millones en el mundo, millones de desdichados hombres, mujeres y niños, víctimas de un sistema que lleva al hombre a torturar y encarcelar a inocentes.

A quienes pueden oírme, les digo: no desesperéis. La desgracia que nos ahoga no es más que la muerte de la codicia, la amargura de los hombres que temen el progreso del ser humano. El odio de los hombres pasará, los dictadores morirán y el poder que le arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres den la vida por ella, la libertad nunca perecerá.

¡Soldados! ¡No os sometáis a las bestias, a los hombres que os desprecian y os esclavizan, a quienes reglamentan vuestras vidas y os dicen qué debéis hacer, pensar y sentir! ¡A quienes os maltratan, martirizan y tratan como ganado, a quienes os utilizan como carne de cañón! ¡No os sometáis a estos engendros, hombres-máquina con mentes y corazones de máquina! ¡Vosotros no sois máquinas! ¡Vosotros no sois ganado! ¡Vosotros sois hombres! ¡Poseéis el amor de la humanidad en vuestros corazones! ¡No odiáis! ¡Sólo los desprovistos de amor odian, ellos y los engendros! ¡Soldados! ¡No luchéis por la esclavitud! ¡Luchad por la libertad!

En el Versículo XVII de San Lucas está escrito: "El Reino de Dios está dentro del Hombre". No en un hombre, no en un grupo de hombres, ¡en todos los hombres! ¡En vosotros! Vosotros, el pueblo, tenéis el poder, el poder para crear máquinas, ¡el poder para crear felicidad! Vosotros, el pueblo, tenéis el poder para lograr que esta vida sea libre y hermosa, para hacer de ella una aventura maravillosa."

(Traducción propia)

Fuente: IMDb

LAS MAYORÍAS

Algo que escribí hace tres años y no puse aquí. ¿Quizá porque debía ponerlo hoy, que el mundo (el ser humano) es peor, si cabe, para reafirmarme? Es esto:

Me dicen que debo ser más tolerante y/o tratar de comprender y aceptar las ideas y comportamientos de la gente. Y cuando digo gente, digo mayorías, ortodoxia. Una trata de comprender. Y una sabe que siempre hay que mejorar en eso. Sin embargo tolerar, aceptar y participar de ello son otra historia que tiene más que ver con el egocentrismo, el elitismo, el gregarismo, la ideología (o ausencia de ella) y el contrato social.

Pero... ¿desde cuándo lo que piensan y hacen o dejan de hacer las mayorías es lo justo y bueno? ¿Cuándo la mayoría ha tenido razón? Es decir, ¿cuándo se ha comportado de forma humana y justa? ¿Cuándo las mayorías han hecho del mundo un lugar mejor? Necesito ejemplos, si los hay. Porque si no los hay, como creo, ¿por qué tengo que tolerar y aceptar a las mayorías, solo porque son mayorías?

Las mayorías van a votar cuando saben que no sirve para nada en un sistema que no es democrático y justo, donde los individuos no pueden tomar decisiones sobre su trabajo, el fruto de su trabajo y su vida. Las mayorías aceptan sin rechistar que aquella élite a la que han votado o no haga y deshaga a su antojo, contra ellos, los que les han votado y los que no. Las mayorías desprecian y marginan la diferencia y al diferente a lo estándar, por razón de ideología, clase social, procedencia, sexo, gusto sexual, religión, etc. Las mayorías creen que su sistema y su cultura son los mejores; también cuando dicen cooperar para desarrollar al otro, que consideran inferior y subdesarrollado porque no es "ellos". Las mayorías otorgan infinitamente más valor a un futbolista o a un tertuliano de la tele que a un maestro o un médico. Las mayorías creen que educación es lo que uno encuentra y recibe en los colegios y universidades, cuando eso, precisamente, suele ser lo más alejado de la educación. Las mayorías utilizan coches y móviles, objetos que no necesitan realmente, objetos que matan personas y relaciones humanas, objetos que contaminan en lo físico y en lo social, objetos que solo han empeorado nuestras vidas. Las mayorías consumen sin parar, a costa del planeta, del resto de seres vivos. Las mayorías depositan el fruto de su trabajo en los bancos, que arrebatan las casas y negocios a las personas, que hipotecan y empobrecen a las mayorías, que imponen su ley a las élites, contra las mayorías...

Thoreau, honesta, cabal y maravillosa MINORÍA DE UNO, estaba convencido de que cualquier hombre que tenga más razón que sus prójimos ya constituye una MAYORÍA DE UNO. Decía que primero debemos ser seres humanos sensibles, pensantes, críticos y solidarios, y ya después podemos ser ciudadanos y mayorías, pero no antes. Y si el Estado y la mayoría están y actúan contra esto, entonces nuestro deber moral y humano es DESOBEDECER y seguir defendiendo lo que creemos justo. Aunque seamos minoría de uno. Aunque nos odien, aunque no nos acepten, aunque pensar y actuar así nos haga daño, aunque ser así nos haga infelices. Muchas veces la felicidad no va de la mano de la justicia. Pero la justicia es más importante que la felicidad individual. Así lo creo. 

Perdón por la parrafada. Tenía que soltarlo. Y las mayorías (incluso tus amigos) te empujan a soltarlo muchas veces...

«Cualquier hombre que tenga más razón que sus prójimos ya constituye una mayoría de uno»

Henry David Thoreau