miércoles, 1 de diciembre de 2021

¿CHOCOLATE?


Viñeta de El Roto, 25 de noviembre de 2021
Fuente: elpais.com 


Aplíquese también a las vacunas anti Covid -otro objeto de consumo masivo-, esas vacunas experimentales que las ovejas se han chutado intensiva y suicidamente sin informarse ni preguntarse, simplemente porque lo dicen los que mandan y los medios, científicos y organizaciones contratados y pagados por los que mandan, o sea, las farmacéuticas y sus lobbies asociados.

Pido perdón a los bóvidos por la comparación con esa especie inferior, por involucionada, llamada Homo Sapiens.

¡Ah! No soy ni "Negacionista" (justo lo contrario) ni de "Extrema Derecha" (justo lo contrario), que os encanta etiquetar, aniquilar derechos, confinar y preparar campos de concentración para las minorías y/o aquellos que os molestan. Simplemente soy una persona informada (o lo intento, al menos) y preocupada por la salud y la libertad, la mía y la de todos.

 

miércoles, 24 de noviembre de 2021

LA MULTITUD "SENTIMENTAL"

 

FOULE SENTIMENTALE
(Alain Souchon)

Oh la la la vie en rose,
Le rose qu'on nous propose,
D'avoir les quantités des choses
Qui donnent envie d'autre chose.
Aïe, on nous fait croire
Que le bonheur c'est d'avoir,
De l'avoir plein nos armoires,
Dérisions de nous, dérisoires... car...

Foule sentimentale,
On a soif d'idéal
Attirée par les étoiles, les voiles,
Que des choses pas commerciales.
Foule sentimentale,
Il faut voir comme on nous parle,
Comme on nous parle.

Il se dégage
De ces cartons d'emballage,
Des gens lavés, hors d'usage
Et tristes et sans aucun avantage.
On nous inflige
Des désirs qui nous affligent.
On nous prend faut pas déconner dès qu'on est né,
Pour des cons alors qu'on est... des...

Foules sentimentales,
Avec soif d'idéal
Attirées par les étoiles, les voiles,
Que des choses pas commerciales.
Foule sentimentale,
Il faut voir comme on nous parle,
Comme on nous parle.

On nous Claudia Schiffer,
On nous Paul-Loup Sulitzer.
Oh le mal qu'on peut nous faire
Et qui ravagea la moukère.
Du ciel dévale
Un désir qui nous emballe.
Pour demain nos enfants pâles,
Un mieux, un rêve, un cheval.

Foule sentimentale,
On a soif d'idéal,
Attirée par les étoiles, les voiles,
Que des choses pas commerciales.
Foule sentimentale,
Il faut voir comme on nous parle,
Comme on nous parle.

 

 

 

 MULTITUD SENTIMENTAL

Oh la la la vida en rosa,
la rosa que nos ofrecen,
tener cantidad de cosas
que te hacen desear más cosas.
¡Ay! Nos han hecho creer
que la felicidad es tener,
tener llenos nuestros armarios,
escarnio de nosotros, ridículos, porque...

La multitud sentimental
está sedienta de lo ideal,
más atraída por las estrellas y los brillos
que por las cosas no comerciales.
Multitud sentimental,
deberíamos comprender cómo nos hablan,
cómo nos hablan.

Emerge
de estos cartones de embalaje,
gente falsa, inútil,
triste y sin ningún provecho.
Nos someten
a deseos que nos afligen.
Nos toman por idiotas desde que nacemos,
por idiotas que además son...

Multitudes sentimentales
con sed de lo ideal,
más atraídas por las estrellas y los brillos
que por las cosas no comerciales.
Multitud sentimental,
deberíamos comprender cómo nos hablan,
cómo nos hablan.

Somos Claudia Schiffer,
somos Paul-Loup Sulitzer.
Oh, el mal que pueden hacernos
y que destruyó a las mujeres.
Desde el cielo desciende veloz
un deseo que nos entusiasma.
Mañana nuestros hijos serán de imitación,
mejor, un sueño, un caballo.

Multitud sentimental,
sedienta de lo ideal,
más atraída por las estrellas y los brillos
que por las cosas no comerciales.
Multitud sentimental,
deberíamos comprender cómo nos hablan,
cómo nos hablan.

(Traducción: Susana R. Verano)

 

1. Black Friday en São Paulo, Brazil (2017). Paulo Whitaker (Reuters).
2. "El triunfo de la Muerte" (1562). Óleo de Pieter Brueghel el Viejo.
Fuente: Yana Kotsuba en el grupo "Banksy" de Facebook (23/11/2021)


sábado, 30 de octubre de 2021

NATURALEZA Vs. SER HUMANO

 

"El destacado filósofo británico Bertrand Russell se pasó los años que duró la Segunda Guerra Mundial reflexionando sobre el desarrollo de la filosofía en occidente, lo que dio como resultado su monumental 'Historia de la filosofía occidental'. Al igual que George Santayana, Russell observó que las filosofías de Dewey y Marx eran 'filosofías de poder' antropocéntricas 'y tienden a considerar todo lo que no es humano como mera materia prima'. Russell concluyó que estas filosofías de poder, que él vinculaba con Fichte y la tradición hegeliana, están ebrias de poder tecnológico sobre la Naturaleza, y dicha embriaguez es la forma de locura más peligrosa del mundo moderno. (...) Finalmente, Russell hizo pública una advertencia (...): a saber, que el deseo de Dewey y Marx (y los demás influidos por esas tradiciones) de obtener poder social sobre la Naturaleza 'contribuye al creciente peligro de un enorme desastre social'."

(George Sessions. "Lo salvaje, los cíborgs y nuestro futuro ecológico: reexaminando el movimiento de la Ecología Profunda". Publicado originalmente en The Trumpeter. Journal of Ecosophy, vol. 22, nº2, pp. 121-182. 2006. Ver original aquí)

 

 

  1. El bienestar y florecimiento de toda vida humana y no humana sobre la tierra tienen un valor en sí mismos (valor intrínseco). Estos valores son independientes de la utilidad que proporcione el mundo no-humano a los fines humanos.
  2. La riqueza y diversidad de formas de vida contribuyen a la realización de estos valores, y a su vez son valores en sí mismos.
  3. La humanidad no tiene derecho a reducir esta riqueza y diversidad excepto para satisfacer sus necesidades vitales básicas.
  4. El desarrollo de la vida humana y de su cultura es compatible con un sustancial decrecimiento de la población humana actual. El desarrollo libre de la vida no-humana requiere necesariamente ese decrecimiento.
  5. La interferencia actual del hombre en el mundo natural no-humano es excesiva, y la situación está empeorando rápidamente.
  6. Por tanto las políticas actuales han de ser cambiadas. Estas políticas afectarán a la economía básica, a la tecnología y a las estructuras ideológicas. Los temas resultantes de estas políticas serán muy diferentes a los actuales.
  7. El cambio ideológico está principalmente relacionado en apreciar la calidad de la vida muy por encima del intento de conseguir para sí un mayor nivel de vida basado en el consumo desmedido y la acumulación material de bienes. Existirá una profunda conciencia de la deferencia entre grande (cantidad) y grandioso (cualidad).
  8. Aquellos que suscriban estos puntos tienen la obligación de, directa o indirectamente, intentar aplicar los cambios necesarios.

 (Bill Devall y George Sessions. Deep Ecology, 1985)

 

 

viernes, 8 de octubre de 2021

THE GOAL

 

I can't leave my house
Or answer the phone
I'm going down again
But I'm not alone

Settling at last
Accounts of the soul
This for the trash
That paid in full

As for the fall
It began long ago
Can't stop the rain
Can't stop the snow

I sit in my chair
I look at the street
The neighbor returns
My smile of defeat

I move with the leaves
I shine with the chrome
I'm almost alive
I'm almost at home

No one to follow
And nothing to teach
Except that the goal
Falls short of the reach

 (Adam Cohen / Leonard Cohen)

 

 

EL OBJETIVO

No puedo salir de mi casa
ni contestar al teléfono.
Me estoy derrumbando de nuevo
pero no estoy solo.

Asiento al fin
las cuentas del alma.
Va a la basura
lo que pagué al contado.

En cuanto al otoño,
comenzó hace mucho tiempo.
No puedo detener la lluvia.
No puedo detener la nieve.

Me siento en mi silla,
miro a la calle,
el vecino me devuelve
mi sonrisa de derrota.

Me muevo con las hojas,
brillo como lo cromado,
casi estoy vivo,
casi estoy en casa.

Nadie a quien seguir
y nada que enseñar
excepto que el objetivo
ya no está a mi alcance.

 

miércoles, 18 de agosto de 2021

NADIA ANJUMAN: "No deseo abrir la boca"

 

En el "civilizado" y "democrático" Occidente, 85 años después de su asesinato, Federico García Lorca, el mejor poeta de la historia, yace en una cuneta o en un barranco. Nadie lo sabe. 85 años después de ser fusilado por los fascistas, los herederos de sus asesinos gobiernan en su tierra. 85 años después, la Junta de Andalucía prohibiría, como entonces, actuar a La Barraca. 85 años después, esos hombres herederos del fascismo siguen matando al grito de "maricón".

Al siempre incivilizado Occidente, a su clase política y a sus ciudadanos, quienes siempre han permitido y seguirán permitiendo las atrocidades más inimaginables, especialmente contra las mujeres. A todos ellos les dedico este poema de la afgana Nadia Anjuman.

Me pregunto qué diría Federico, qué poema compondría en homenaje a la mujer que os presento... 


No deseo abrir la boca
¿A qué podría cantar?
En mí, a quien la vida odia,
tanto da cantar que callar.
¿Acaso debo hablar de dulzura
cuando siento tanta amargura?
Ay, el festín del opresor
me ha tapado la boca.

Sin nadie al lado en la vida
¿A quién dedicar mi ternura?
Tanto da decir, reír, morir, existir.
Yo y mi forzada soledad
con mi dolor y mi tristeza.
He nacido para nada
mi boca debería estar sellada.

Ha llegado, corazón, la primavera,
el momento propicio del festejo.
¿Pero qué puedo hacer si un ala
tengo ahora atrapada?
Así no puedo volar.
Llevo mucho tiempo en silencio,
pero nunca olvidé la melodía
que no paro de susurrar.

Las canciones que brotan de mi corazón
me recuerdan que algún día romperé la jaula.
Volando saldré de esta soledad
y cantaré con melancolía.
No soy un frágil álamo
sacudido por el viento.
Soy una mujer afgana
Entiéndase pues mi constante queja.

(Revista Trasversales, nº6, primavera 2007. Esta versión no poética en castellano de su poema "No deseo abrir la boca", se basa en la versión en inglés de Mahnaz Badihian y en la versión en italiano de Cristina Contilli)

 

Nadia Anjuman (Herat, 1980-2005) fue una poetisa y periodista afgana. Destacó también por defender los derechos de las mujeres en una sociedad absolutamente patriarcal, violenta, machista y misógina, la de los talibanes. Creó círculos de lectura en contra del régimen de su país. En 2005, publicó el libro Gol-e dudi ("flor ahumada"). Fue asesinada a golpes por su esposo, Farid Anjuman, y por la familia de éste, quienes consideraron que la publicación de un libro de poemas deshonraba a la familia. Nadia tenía 25 años.

 

Nadia Anjuman
Fuente: ZONE CRITIQUE
La littérature afghane : une chambre d’écho


 

Mujeres, derramad agua,
por favor;
cuando todo se quema,
sólo las pavesas vuelan
al viento.

(Federico García Lorca, "Siento", 1921)

"En la bandera de la libertad bordé el amor más grande de mi vida"
(Federico García Lorca, Mariana Pineda, 1927) 


martes, 6 de abril de 2021

ARCADI OLIVERES IN MEMORIAM

 

Hoy se ha ido un héroe sabio: Arcadi Oliveres. Que la tierra le sea leve... 

"I ara que la mort, per més fermança,
l'ha fet un xic més blanc i més esvelt,
ja no et resta tan sols ni l'esperança
d'abatre el que ja és llum i vent i cel."

(Ventura Gassol y Ramon Muntaner, Glossa en la Mort de Mac Sweney)

 



  

 

lunes, 29 de marzo de 2021

(CON TÍTULO)

 

Pues claro que hay algo más importante que el amor,...

LA JUSTICIA

 

REDEMPTION SONG 

(Bob Marley)

Old pirates, yes, they rob I
Sold I to the merchant ships
Minutes after they took I
From the bottomless pit
But my hand was made strong
By the hand of the Almighty
We forward in this generation
Triumphantly

Won't you help to sing
These songs of freedom?
'Cause all I ever have
Redemption songs
Redemption songs

Emancipate yourselves from mental slavery
None but ourselves can free our minds
Have no fear for atomic energy
'Cause none of them can stop the time
How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look?
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill the Book

Won't you help to sing
These songs of freedom?
'Cause all I ever have
Redemption songs
Redemption songs
Redemption songs


sábado, 13 de marzo de 2021

ANTIABISMOS

 

Mi madre...
La esperanza de reencontrarme con mi compañera agapornis...
Volver a oler las choperas y bosques cameranos...
Abrazar de nuevo a ese árbol que solo yo conozco...
Bañarme sola en ese río...
Una buena cerveza con un puñado de amigos, por separado...
Leer esos libros que me esperan...
Escuchar algunas canciones que conocen mis recuerdos...
............

Esas pocas "medicinas" que me alivian de esta vida insoportable...
Esos hilos finos pero resistentes que mantienen el abismo inevitable a una distancia prudente... 


 

¡Ah! Y conocer a Stevie Nicks en persona para poder decirle algo al oído...  

 

 

"Uno, me aventuro, es los libros que ha leído, la pintura que ha visto, la música escuchada y olvidada, las calles recorridas. Uno es su niñez, su familia, unos cuantos amigos, algunos amores, bastantes fastidios. Uno es una suma mermada por infinitas restas." 
(Sergio Pitol) 
 
 "Cada nuevo dolor cambia el trayecto y los pasos,... quizás la vida entera. Que las gotas de belleza nos basten" 
(yo misma) 
 

domingo, 14 de febrero de 2021

AMOR (III)



"Amar al otro es estar contento de su libertad. Querer que sea sólo nuestro es desear su extinción incorporándolo a nosotros."

(Alejandro Jodorowsky)


https://www.pressenza.com/es/2014/07/la-poca-cobertura-del-rayo-de-esperanza-en-la-violenta-saga-palestinoisraeli/
Fuente: pressenza


domingo, 3 de enero de 2021

NO ES EL AÑO, SON LAS PERSONAS... O HISTORIAS DE LA EMIGRACIÓN

 

El 2020 no ha sido un año horrible, como dicen. Lo horrible, igual que siempre, han sido la mayoría de las personas (sobre todo las occidentales y su clase política), que continuarán siendo igual de horribles en el 2021 y siguientes. No me cabe ninguna duda. 

Que se lo digan a ellos, los del vídeo, a los que pueden contarlo y a los que no. Bueno, a estos últimos no se lo pueden decir. Aunque la mayoría de los europeos nunca le dirán nada honesto y decente a nadie. Así de horribles son, lo mismo que sus pandemias biológicas y mentales.

"Una familia, una vida que apenas comienza.
Todo normal si no fuera porque huyeron de su país,soportaron abusos indescriptibles #Libia ,vieron la muerte en alta mar #Med y ahora les cobija la cubierta de un viejo barco humanitario de voluntarios
Todo “normal” #OpenArms
Imagen @guillemtrius
Este año, tienes #UNPapelMuyImportante
Ayúdanos a seguir."
 
OpenArms.es
 

"Que tire la primera piedra quien nunca haya tenido manchas de emigración ensuciándole el árbol genealógico… Tal como en la fábula del lobo malo que acusaba al inocente corderito de enturbiarle el agua del riachuelo donde ambos bebían, si tú no emigraste, emigró tu padre, y si tu padre no necesitó mudar de sitio fue porque tu abuelo, antes que él, no tuvo otro remedio que irse, cargando la vida sobre las espaldas, en busca del pan que su tierra le negaba.

Muchos portugueses murieron ahogados en el río Bidasoa cuando, noche oscura, intentaban alcanzar a nado la orilla de allá, donde se decía que el paraíso de Francia comenzaba. Centenares de miles de portugueses tuvieron que someterse, en la llamada culta y civilizada Europa de más allá de los Pirineos, a condiciones de trabajo infames y a salarios indignos.

Los que consiguieron soportar las violencias de siempre y las nuevas privaciones, los sobrevivientes, desorientados en medio de sociedades que los despreciaban y humillaban, perdidos en idiomas que no podían entender, fueron a poco a poco construyendo, con renuncias y sacrificios casi heroicos, moneda a moneda, centavo a centavo, el futuro de sus descendientes. Algunos de esos hombres, algunas de esas mujeres, no perdieron ni quieren perder la memoria del tiempo en que tuvieron que padecer todos los vejámenes del trabajo mal pagado y todas las amarguras del aislamiento social. Gracias les sean dadas por haber sido capaces de preservar el respeto que debían a su pasado.

Otros muchos, la mayoría, cortaron los puentes que los unían a las horas sombrías, se avergonzaron de haber sido ignorantes, pobres, a veces miserables, se comportan, en fin, como si una vida decente, para ellos, solo hubiese comenzado verdaderamente el día felicísimo en que pudieron comprar su primer automóvil. Esos son los que estarán siempre dispuestos a tratar con idéntica crueldad e idéntico desprecio a los emigrantes que atraviesan ese otro Bidasoa, más ancho y más hondo, que es el Mediterráneo, donde los ahogados abundan y sirven de pasto a los peces, si la marea y el viento no prefieren empujarlos hasta la playa, mientras la guardia civil no aparece para levantar los cadáveres.

Los sobrevivientes de los nuevos naufragios, los que pusieron pie en tierra y no fueron expulsados, tendrán a su espera el eterno calvario de la explotación, de la intolerancia, del racismo, del odio por su piel, de la sospecha, de la humillación moral. El que antes había sido explotado y perdió la memoria de haberlo sido, explotará. El que fue despreciado y finge haberlo olvidado, afinará su propia manera de despreciar. Al que ayer humillaron, humillará hoy con más rencor.

Y ahí están, todos juntos, tirándoles piedras al que llega a la orilla de acá de este Bidasoa, como si nunca hubiesen emigrado ellos, o los padres, o los abuelos, como si nunca hubiesen sufrido de hambre y de desesperación, de angustia y de miedo. En verdad, en verdad os digo, hay ciertas maneras de ser feliz que son simplemente odiosas."


(José Saramago, "Historias de la emigración")