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miércoles, 29 de octubre de 2025

¿PARA QUÉ?

 

La justicia no existe. La libertad no existe. El karma no existe.

El amor, que sí existe, es insuficiente o no sirve en la mayoría de los casos.

El poder siempre ha estado y siempre estará en manos del mal. La masa obedece, sirve, no opone resistencia, jamás lo hará.

Por tanto, la paz, la justicia, la felicidad... son inalcanzables, inexistentes.

Esta ecuación convierte la vida en algo insufrible, indeseable, insoportable la mayor parte del tiempo.

Seguir viviendo es simplemente una cuestión de inercia, orgullo, cabezonería... Una inmensa estupidez, puro masoquismo. ¿Para qué?

Fayez Ataya, bebé de 6 meses muerto por desnutrición
en un hospital de Gaza, mayo de 2024. | Al Mezan 


« La lucidez es el único vicio que hace al hombre libre: libre en un desierto. »

« Vago a través de los días como una puta en un mundo sin aceras. »

Emil Cioran


domingo, 21 de mayo de 2023

NO FUTURE


Una certeza: NO HAY FUTURO. 

Por eso la esperanza es inútil. Sólo cabe albergar VOLUNTAD y DETERMINACIÓN frente a la injusticia, los injustos y la adversidad. 

Y ya no hay nada más que perder.


No Future, by Banksy
Fuente: My9arts


"No hay otro tiempo que el ahora. El futuro no es lo que va a pasar, sino lo que vamos a hacer."

(Jorge Luis Borges)


"Nunca dejes que el futuro te moleste. Te reunirás con él, si tienes que hacerlo, con las mismas armas de la razón con las que hoy luchas contra el presente."

(Marco Aurelio)


"Fear No More..."


domingo, 12 de febrero de 2017

RARO

RARO VS. HABITUAL-NORMAL
Es muy curiosa y sintomática la abrumadora frecuencia con que calificamos a alguien de "raro", sea para bien o para mal. Ya que -deduzco- si vemos "raros" es debido a que entendemos (consciente o inconscientemente) que existe una "habitualidad", una "normalidad" de la que estos raros escapan y en la que no encajan. ¿Me equivoco?

¿Sabíais que algunos diccionarios recogen sinónimos de "raro" tales como "demente, loco, maniático, chalado, lunático..."? Por esta regla de tres, entonces la "habitualidad" y la "normalidad" serían (¿son?) "cordura", "sentido común", etc. 

Y solo me cabe la duda de si aquel que califica de "raro" a otro entiende que lo habitual, la normalidad, la cordura, son las de uno mismo (las del que ve al otro como raro) o si bien está pensando en la "normalidad" de la turba en general, de la sociedad en la que vive, del poder, de una ideología y/o cultura dominante, llamémosle "sistema", con quienes gregariamente comparte -repito, consciente o inconscientemente- "cordura" frente al "raro". Y remarco FRENTE.

En mi opinión, lo habitual, la normalidad establecida y dogmatizada no es más que una dictadura, tanto para el "raro" como para quien cree formar parte de la "normalidad". Pero... ¡ay del "normal" que se aparte de la "normalidad" un solo milímetro! Porque corre el riesgo de que le coloquen un marbete y le lancen al abismo de los lunáticos, junto con los demás "raros".






"Aquello que no es raro, encontradlo extraño. Lo que es habitual, halladlo inexplicable. Que lo común os asombre. Que la regla os parezca un abuso. Y allí donde deis con el abuso, ponedle remedio."
(Bertolt Brecht)

jueves, 25 de abril de 2013

EQUILIBRIO

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El hombre aborta cualquier atisbo de ser humano.
El equilibrio aborta cualquier afán de ser hombre.
El equilibrio, contra todo hombre,
anhela dar a luz un ser humano.
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    - Es todo tan... -dijo Pat, reflexionando- negativo. No hago nada: no puedo mover objetos, ni convertir piedras en panes, ni dar a luz sin embarazo, ni revertir las enfermedades de la gente enferma, ni leer mentes, ni ver el futuro. Ni siquiera talentos comunes como esos. Tan solo anulo la habilidad de los demás. Me resulta... -gesticuló imprecisa-, frustrante.
    - Como factor de supervivencia de la especie humana
-dijo Joe-, es tan útil como las facultades PSI. Especialmente para nosotros los Normales. El factor anti-PSI supone una restauración natural del equilibrio ecológico. Un insecto aprende a volar, de modo que otro insecto aprende a construir una telaraña para atraparlo. ¿Es eso lo mismo que no volar? Los moluscos desarrollaron caparazones duros para protegerse; en consecuencia, los pájaros aprendieron a llevarlos muy alto en su vuelo y lanzarlos contra las rocas. En cierto sentido, tú eres una forma de vida que se alimenta de los PSIs, y los PSIs son formas de vida que se alimentan de los Normales. Eso te convierte en amiga de la clase de los Normales. Equilibrio, el círculo completo, depredador y presa. Parece ser un sistema eterno y, francamente, no veo cómo podría mejorarse.

(Philip K. Dick: Ubik. 1969) (Traducción: Susana R. Verano)
 


Omar Faruk Tekbilek - "Kolaymi" (Beyond the Sky, 1992)


"Los animales, los pájaros, los insectos, lo han resuelto todo desde siempre. ¿Por qué intentar hacerlo mejor? A la naturaleza le repugna la originalidad, rechaza y execra al hombre."

"Una vida plena no es, en el mejor de los casos, más que un equilibrio de inconvenientes."

(Emil Cioran, El aciago demiurgo, 1969)
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jueves, 16 de agosto de 2012

"RE:STACKS" (BON IVER) (II)

 excavación catártica
Teniendo en cuenta el interés suscitado por la entrada "RE:STACKS" (BON IVER), que publiqué aquí hace un año, y también las consultas y preguntas de mis lectores (¡gracias!), publico esta segunda parte con mi interpretación del significado de una canción sin duda extraordinaria.

Yo la descubrí en un capítulo de la serie House MD, recientemente finalizada, para mí imprescindible e inolvidable. Busqué la canción y luego busqué toda la discografía e información posible de Bon Iver, un tipo tan complejo como fascinante. He leído y escuchado algunas entrevistas en las que le preguntaban por la canción. Sus respuestas siempre son deliberadamente ambiguas. Y me parece bien, que cada cual interprete...

Es una de las canciones más extrañas y maravillosas que he tenido el placer de escuchar. Lógico que nos guste, es pura arqueología, pura filosofía, trascendencia y belleza. Como apunté en la entrada que ha dado lugar a esta, para mí está ligada a ciertos recuerdos, a un episodio de mi vida, el más duro que he vivido. Igual que para Iver, la canción es catártica para mí.

Porque eso es lo que es y, a la vez, lo que describe, una catarsis: partiendo de un momento vital profundo, triste y difícil, se experimenta una paralización, la angustia, la introspección, la recapitulación, el desbloqueo y el impulso purificador y liberador.

"Esta es mi excavación y hoy es Kumrán". Claramente Iver hace referencia a las cuevas de Qumrán (desierto de Judea), gran foco arqueológico, bíblico, con un tamiz innegable de misterio y espiritualidad, donde fueron descubiertos los llamados "manuscritos del Mar Muerto", además de las 1200 tumbas, las piezas de cerámica y demás mobiliario judío.

Entonces, Bon Iver establece una comparación entre este grandioso hallazgo, con todas sus piezas y la importancia de cada una por separado y de todas en conjunto, en su contexto y para la posteridad, y su propia vida y recuerdos, también en conjunto y por separado. Se trata de dos excavaciones-descubrimientos colosales y trascendentes. Sobre todo para quien lo piensa-siente-canta. Excavación catártica, pues.

Descubiertas las piezas, mostradas a la luz, dispersas pero conformando un todo, una vida, la vida de uno, se produce la paralización, la observación, la reflexión, la "comprensión estruendosa", el alivio de la carga, de los montones acumulados, el comienzo de la liberación: quedan los recuerdos, que deben quedar, pero se inicia el rescate de las llaves que porta el cuervo, que son nuestras, de cada uno.

Al margen de esa comparación con Qumrán, que por sí sola es impresionante y muy acertada, y atendiendo al significado global de la canción, desde la primera vez que escuché RE: STACKS hay una frase a la cual la relaciono y que creo podría ser hermana: "el pensamiento solo se forma en ese preciso momento en el que corre el peligro de naufragar" (Alfonso Levy).

Igual que la vida y el impulso vital. Porque donde se dice pensamiento, se puede extrapolar y decir sentimiento. Eso es lo que nos salva, especialmente en los momentos difíciles y cuando estamos a punto de naufragar, el descubrimiento, la comprensión (más o menos estruendosa) y el impulso catártico.

Me encanta compartir con vosotros excavaciones como esta. De nuevo gracias por los correos, las preguntas, las respuestas y el intercambio.


En el álbum For Emma, Forever Ago (2007)
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martes, 24 de abril de 2012

MAÑANA

 entre alientos y desalientos
Vivo..
en el camino...
Recolecto ........................................ entropías.
Pues el caos es huerto pagano,
jamás divino,...
materia............................................de sueños,
quizás, mañana,..
ordalías...

"Mañana, esa preciosa palabra que probablemente significa cielo."
(Jack Kerouac)


Vs.

"No hay futuro"
(Lema nihilista)

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viernes, 30 de septiembre de 2011

OTRO AFORISMO "IDIOTA" EN TIEMPOS DE CRISIS

¡ay! ¡cómo duele tener conciencia!
Lo más frustrante y angustioso de no tener esperanza es la entropía que genera a tu alrededor.

Sumándole algunos principios y estrategias, quieres que engulla a todo el mundo, para que despierte conciencias. Sin embargo acaba engulléndote casi exclusivamente a ti, aislando la tuya. Finalmente caes en la cuenta de que las conciencias están muertas, o como mínimo anestesiadas sin remedio, y que tú estás completamente sol@. La razón parece ser una enfermedad. Estoy ganando a Cioran en el concurso de obviedades, antidogmatismos y abismos.

Por cierto, el aforismo es "idiota" (con comillas), no porque lo considere tonto o carente de fundamento (no lo sé), sino porque pienso en el significado del término en origen. En la Antigua Grecia, los idiōtēs (ιδιώτης) eran aquellas personas ajenas a cualquier gremio o grupo social, una suerte de antisistema, a la postre exiliados o autistas sociales, por voluntad propia y ajena. La etimología siempre olvidada, desterrada por la neolengua. También el lenguaje esclaviza e idiotiza.


"¿De qué proviene que, en la vida como en la literatura, la rebelión, incluso pura, tenga algo de falso, mientras que la resignación aunque brote de la abulia, da siempre la impresión de lo verdadero?"
(Emil Cioran, El aciago demiurgo)
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jueves, 14 de julio de 2011

CONVENCIÓN, LENGUAJE Y PERCEPCIÓN

contra la dictadura del contrato social
Tras la lectura de "El aislamiento de los incomunicados", en el blog hermano Solusloquor, no puedo estar más de acuerdo con su autor.

Soledad y aislamiento no necesariamente son sinónimos. Estar solo no es lo mismo que estar aislado. No todo el que está solo se siente solo. Y aquellos rodeados de gente pueden sentirse y estar solos. Los significados y la instrumentalización del lenguaje que ha establecido la CONVENCIÓN no son la verdad. Simplemente son la interpretación oficial erigida en norma. Muy al contrario. Se convierten en prejuicios cuando, explícita o implícitamente, se imponen como verdad, ortodoxia, paradigma, ley, contrato social.

La "verdad" es... que todo es percepción. Pero dado que somos seres miedosos y temerosos que necesitan orden frente al caos (la pura percepción es caótica), que nos angustia, pues demandamos significados, "verdades", normas sociales... para ordenarlo todo, para mitigar los miedos. A ser posible ordenarlo todo de una sola forma. Y lo que se aparta de la norma social es negativo, malo, peligroso.


"Karol Szymanowski - King Roger / Krol Roger" (2007), 
de Rafal Olbinski.
Fuente: David Pollack Vintage Posters

Y como somos seres parlantes, glosamos en el lenguaje: ese prodigio humano, ese universo de posibilidades, ese mal necesario o ese bien peligroso, según percepciones. Decía Heidegger: "Sólo hay mundo donde hay lenguaje". ¡Toma aforismo! Ahí queda eso. Vamos, que los autistas profundos y las plantas no son de este mundo, ni de ninguno, son limbo. Para Heidegger.

Creo que el LENGUAJE, que es innato, es (debería ser) antes la expresión del pensamiento individual (Chomsky) que un instrumento de comunicación de carácter colectivo. Que también lo es y tiene que serlo. Pero la sociedad obliga a que prevalezca lo segundo infinitamente más que lo primero. La convención trata de anular el pensamiento y su expresión individual e introduce sus prejuicios y normas mediante el lenguaje y las estrategias de comunicación.

Así, todo es prejuicio. Todo es una convención expresada a través del lenguaje. Quien discrepa del acuerdo, quien se expresa en otros términos, está solo (según el contrato social).

Siguiendo con el concepto de soledad como ejemplo, creo que hay que definirlo en relación con la idea y el sentimiento de felicidad de cada individuo. Quien se siente feliz no puede sentirse solo. Y quien se siente infeliz, se siente solo. Pienso que los dos conceptos están ligados indefectiblemente. Pero como todo es percepción, supongo que cada cual tiene la suya acerca de la soledad. Esta es la mía. En cualquier caso, es un error concebir como únicos y verdaderos el lenguaje y los conceptos establecidos por la convención.

Me quedo en este punto con la idea de PERCEPCIÓN, que es la clave: el individuo frente a la convención y la instrumentalización del lenguaje. Fijaos que el DRAE, con el que estoy de acuerdo en este caso, la define como "sensación interior que resulta de una impresión material hecha en nuestros sentidos". Pero, curiosamente, también la define como "conocimiento, idea". O sea, que es sensación y, por tanto, presentimiento, imprecisión, posibilidad... Pero a la vez es conocimiento, o sea entendimiento, inteligencia, razón, ciencia, sabiduría. 


Pudieran parecer acepciones contrapuestas, excluyentes: sensación vs. conocimiento, impresión material hecha en los sentidos, que son inmateriales y son más subjetividad que ciencia y razón. Pero en este caso las dos acepciones se complementan. Así es la percepción, ambigua pero conciliadora, para nada excluyente. En realidad es ciencia. Al contrario que la convención, que la desprecia y la combate con el lenguaje prejuiciado.

Por eso, se puede concluir que hay tantas definiciones de soledad como individuos, como percepciones. De soledad... y de lo que sea. Y ninguna verdad. O todas con la misma posibilidad de verdad, por igual. Sea cual sea la norma, la convención, que nunca es la verdad.


 "Untitled (Maze)", de Rafal Olbinski
Fuente: ARTBrokerage.com

"Pero si el pensamiento corrompe el lenguaje, el lenguaje también puede corromper el pensamiento."
(George Orwell)

"En mi casa tengo tres sillas; una para la soledad, otra para la amistad, y una tercera para la sociedad."
(Henry David Thoreau)

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sábado, 5 de febrero de 2011

RACIONALISMO VS. SUPERSTICIÓN

solo la verdad nos hace libres
Un hombre me ha contado que cada año, un día en concreto, lleva a cabo un ritual con el propósito de agradecer a Dios y a la Virgen (de su pueblo) la curación milagrosa de su mujer, que padecía una enfermedad aparentemente incurable. Cada 9 de marzo camina descalzo desde su casa hasta la iglesia del pueblo con dos ramos de flores en las manos, uno para la Virgen (del lugar) y otro para Dios. Y no es moco de pavo el "paseíllo": 23 kilómetros. El año pasado sus pies terminaron destrozados. Este año su salud no es la mejor, aún así pretende volver a hacerlo, cumplir la promesa.

Yo racional, escéptica, descreída, desprovista de cualquier atisbo de superstición, le he contrargumentado atribuyendo la "curación milagrosa" de su mujer a la medicina, a la ciencia, a un diagnóstico inicial equivocado. Para él, sin embargo, la intervención divina es más plausible, más lógica, la única.

Este hombre es bastante culto y no era creyente antes de la enfermedad de su esposa. Me ha contado que cuando todo parecía perdido, tras gastarse una fortuna y endeudarse para salvarla, sin resultados satisfactorios, simplemente se aferró al último recurso: rezó y le hizo una promesa a Dios. Y Dios obró el milagro. Esa conversión, ese proceso y la conclusión de este hombre dotan de mayor poder a la historia, captan más mi atención y ocupan ahora mi pensamiento y reflexiones.

El ser humano se guía por el determinismo causal. Casi todas las personas creen que todos los acontecimientos, los naturales (físicos) y los provocados por actos humanos, incluido el pensamiento, tienen una causa que los explica. Nada es aleatorio. Y necesitamos hallar esa causa. De lo contrario nos sentimos confusos y perdidos y nos invaden la angustia y los miedos.

El universo no puede ser caótico. Necesitamos ordenarlo, explicarlo. Por eso estamos predestinados a necesitar respuestas y a buscarlas, más o menos incansablemente. El problema es que cuando no encontramos una respuesta lógica acordamos una respuesta estúpida, ridícula, o como mínimo especulativa, rebuscada, increíble, irracional. Cuando se nos acaba lo racional recurrimos a lo ritual, a Dios.

O sea, que el libre albedrío no existe, porque o estamos determinados por Dios, o estamos determinados por los genes, o estamos determinados por la educación, o por una mezcla de varias. Renunciamos al libre albedrío.

Yo no compro eso. Yo creo que cuando no encontramos la respuesta es porque andamos por caminos erróneos y/o porque hay que buscarla más y mejor, poner más de nosotros mismos, molestarnos, pensar, no conformarnos con lo más fácil, vago, ilusorio... solo porque creemos que nos hará felices. Es una felicidad espuria. La felicidad no existe, porque no es eterna ni universal. Prefiero la verdad.

La mayor estupidez del ser humano es creer que Dios es la causa de las acciones humanas, de su destino. Es una cobardía, una irresponsabilidad absoluta. Canjeamos la verdad y la libertad por una ilusión, por un ente invisible que nos hemos inventado porque tenemos miedo de las respuestas. Tememos que no aplaquen nuestros miedos. De manera que en lugar de enfrentarlos, los endulzamos, los acomodamos sobre una nube de colores, los depositamos en manos de hombrecillos invisibles. Es absolutamente pueril. Es autoconvertirse en marioneta, en nada. Es desentenderse de uno mismo. Es elegir el camino equivocado, renunciar a la verdad.

Francamente, creo que los creyentes y quienes explican las cosas atribuyendo la explicación a causas divinas e irracionales no viven realmente, flotan, deambulan, no quieren la verdad, son esclavos de la superstición y la mentira. Su aparente felicidad es eso, aparente, falsa.

Me reafirmo. Prefiero la búsqueda de la verdad y molestarme en tratar de encontrarla, aunque nunca la encuentre. Amanecer y anochecer con mi libre albedrío.
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Árbol del Conocimiento, de Lucas Cranach el Viejo (1472-1553)
Fuente: Wikipedia - "Conocimiento"


"El hombre no es otra cosa que lo que él se hace"
(Jean-Paul Sartre)

viernes, 3 de diciembre de 2010

TOTALITARISMO SOFT: "LA HUMANIDAD SE HA OLVIDADO DE SER" (José Saramago)

mundo global = dictadura
Siempre le echaré de menos. Seguimos huérfanos...

Me voy a Azinhaga y Lisboa. Como siempre, sigo su rastro. Con suerte y voluntad le encontraré un poco más, si cabe.

"Mucha gente me dice que soy pesimista; pero no es verdad, es el mundo el que es pésimo. El ser humano se limita en la actualidad a “tener” cosas, pero la humanidad se ha olvidado de “ser”. Esto último da mucho trabajo: pensar, dudar, preguntarse sobre uno mismo…

(...) En el fondo, la globalización es un totalitarismo soft, es decir, nos promete todo, nos vende su felicidad y crea necesidades que no teníamos. Es una forma de dominio político, pero los ciudadanos no se dan cuenta o no encuentran forma de reaccionar. "
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(José Saramago en "No soy pesimista, es el mundo el que es pésimo", El Diario Montañés, Santander, 11 de julio de 2006).
(Fuente: Otros cuadernos de Saramago. "La humanidad se ha olvidado de ser" y "Un totalitarismo soft")
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"Vivimos en una sociedad de violencia que es aceptada, y la televisión nos está diciendo todos los días que la vida humana no tiene ninguna importancia."

(José Saramago, 2008. Publicado en "Escéptico y pesimista, el Nobel levantó su prosa y voz contra las injusticias", La Jornada en Línea, México, 18 de junio de 2010).
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"Triunfar significa tener y tener más, dejando algo que ha sido importante, eso que llamamos ser más conscientes, más solidarios, más unidos a los sentimientos."

(“José Saramago: 'El hombre actual se dedica sobre todo a hacer zaping'”, La Gaceta de Canarias, Las Palmas de Gran Canaria, 7 de junio de 1998).
(Fuente: Otros cuadernos de Saramago. "Tener y tener más")
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José Saramago
Fuente:
El gusano del mezcal - "José Saramago"

"Estamos hundidos en la mierda del orbe"
(José Saramago) 
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domingo, 17 de octubre de 2010

OTRA LECTURA DE LA CRISIS (José Saramago)

bestias consumistas
"La mentalidad antigua se formó en una gran superficie que se llamaba catedral; ahora se forma en otra gran superficie que se llama centro comercial. El centro comercial no es sólo la nueva iglesia, la nueva catedral, es también la nueva universidad. El centro comercial ocupa un espacio importante en la formación de la mentalidad humana. Se ha acabado la plaza, el jardín o la calle como espacio público y de intercambio. El centro comercial es el único espacio seguro y el que crea la nueva mentalidad. Una nueva mentalidad temerosa de ser excluida, temerosa de la expulsión del paraíso del consumo y por extensión de la catedral de las compras.

¿Y ahora qué tenemos? La crisis.

¿Será que vamos a volver a la plaza o la universidad? ¿A la filosofía?"

(José Saramago: "Otra lectura de la crisis" (7 de abril de 2009). En Otros cuadernos de Saramago)


Fuente: Radio Sentidos - "¿Somos un mundo consumista?"

martes, 21 de septiembre de 2010

LA PREGUNTA DE LAS HUMANIDADES y CONSTRUIR HUMANIDAD (José Saramago)

humanidades
"Desde el punto de vista empresarial, no hacen falta las humanidades. La pregunta fundamental de las humanidades es qué es el ser humano, mientras que, para los círculos empresariales y tecnócratas que se ocupan de la utilidad inmediata, [la pregunta] es para qué sirven los seres humanos."

"No todos los lugares donde el hombre vive son siempre humanos. La función de quienes tienen la responsabilidad del gobierno y también de los artistas consiste en la obligación de hacer el mundo cada día más humano. Por vivir en comunidad, nuestra misión, que no es histórica ni mucho menos divina, consiste en construir humanidad. Eso tiene que ser una preocupación diaria, para que la caída de todos los días se detenga."


(José Saramago en "El paso del gran pesimista", Semanario Universidad, San José Costa Rica, 30 de junio de 2005).

Fuentes: Otros cuadernos de Saramago
"La pregunta fundamental de las humanidades"
"Construir humanidad"
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Pseudohombre de Vitruvio
(me lo acabo de inventar, la fuente no apuntaba un nombre)
Fuente: Cartas al alma - "Humanidades"

sábado, 18 de septiembre de 2010

NOMADI (Franco Battiato)

viajero
"Nómadas que buscan los ángulos de la tranquilidad,
en las nieblas del norte, en los tumultos civilizados,
entre los claroscuros y la monotonía de los días que pasan.
Caminante que vas buscando la paz en el crepúsculo,
la encontrarás... al final de tu camino."
(Franco Battiato, "Nómadas", 1987)

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En italiano (Fisiognomica, 1988):



NOMADI
(Franco Battiato)


Nomadi che cercano
gli angoli della tranquillità,
nelle nebbie del nord
e nei tumulti delle civiltà,
tra i chiari scuri e la monotonia
dei giorni che passano.
Camminatore che vai
cercando la pace al crepuscolo,
la troverai, la troverai...
alla fine della strada.

Lungo il transito
dell'apparente dualità,
la pioggia di settembre
risveglia i vuoti della mia stanza.
Ed i lamenti della solitudine
si prolungano.
Come uno straniero,
non sento legami di sentimento.
E me ne andrò dalle città
nell'attesa del risveglio.

I viandanti vanno
in cerca di ospitalità
nei villaggi assolati
e nei bassifondi dell'immensità.
E si addormentano sopra
i guanciali della terra.
Forestiero che cerchi
la dimensione insondabile.
La troverai... fuori città
alla fine della strada.
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En español (Nómadas, 1987):



NÓMADAS
(Franco Battiato)

Nómadas que buscan
los ángulos de la tranquilidad,
en las nieblas del norte
en los tumultos civilizados,
entre los claros oscuros
y la monotonía de los días que pasan.
Caminante que vas
buscando la paz en el crepúsculo,
la encontrarás, la encontrarás...
al final de tu camino.

Largo el tránsito
de la aparente dualidad,
la lluvia de septiembre
despierta el vacío de mi cuarto.
Y los lamentos de la soledad
aún se prolongan.
Como un extranjero,
no siento ataduras del sentimiento.
Y me iré de la ciudad,
esperando un nuevo despertar.

Los viajantes van
en busca de hospitalidad,
en pueblos soleados,
en los bajos fondos de la inmensidad.
Y después duermen
sobre las almohadas de la tierra.
Forastero que buscas
la dimensión insondable,
la encontrarás... fuera de la ciudad,
al final de tu camino.
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Portada de Fisiognomica, de Franco Battiato.
Fuente: Rockinandblogin - "Franco Battiato: Nomadi (Nómadas)"


"Cuando estoy solo me encuentro muy bien y eso significa que tengo una buena relación conmigo mismo."
(Franco Battiato)

domingo, 4 de abril de 2010

PROSAS APÁTRIDAS, AUMENTADAS (Julio Ramón Ribeyro)

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Comparto estos pensamientos del cuentista peruano:

31
No hay que exigir en las personas más de una cualidad. Si les encontramos una debemos ya sentirnos agradecidos y juzgarlas solamente por ella y no por las que les faltan. Es vano exigir que una persona sea simpática y también generosa o que sea inteligente y también alegre o que sea culta y también aseada o que sea hermosa y también leal. Tomemos de ella lo que pueda darnos. Que su cualidad sea el pasaje privilegiado a través del cual nos comunicamos y nos enriquecemos.

82
A veces descorro el visillo y lanzo una mirada ávida sobre el mundo, lo interrogo, pero no recibo ningún mensaje, salvo el del caos y la confusión: automóviles que circulan, peatones que cruzan la plaza, negocios que encienden sus luces, excavadoras que aran un terreno baldío, pájaros extraviados buscando un remanso en el bullicio. Son los días nefastos, en los cuales nada podemos desentrañar, pues nuestra conciencia está excesivamente embarazada por la razón y nuestros ojos empañados por la rutina. Limpiar ambos de lo que los estorba no es una tarea fácil. A veces se consigue por un esfuerzo de concentración, otras viene naturalmente, gracias a un trabajo interior en el cual no hemos deliberadamente participado. Solo entonces la realidad entreabre sus puertas y podemos vislumbrar lo esencial.

97
Somos un instrumento dotado de muchas cuerdas, pero generalmente nos morimos sin que hayan sido pulsadas todas. Así nunca sabremos qué música era la que guardábamos. Nos faltó el amor, la amistad, el viaje, el libro, la ciudad, capaz de hacer vibrar la polifonía en nosotros oculta. Dimos siempre la misma nota.

150
Me despierto a veces minado por la duda y me digo que todo lo que he escrito es falso. La vida es hermosa, el amor un manantial de gozo, las palabras tan ciertas como las cosas, nuestro pensamiento diáfano, el mundo inteligible, lo que hagamos útil, la gran aventura el ser. Nada en consecuencia será desperdicio: el fusilado no murió en vano, valía la pena que el tenor cantara ese bolero, el crepúsculo fugaz enriqueció a un contemplativo, no perdió su tiempo el adolescente que escribió un soneto, no importa que el pintor no vendiera su cuadro, loado sea el curso que dictó el profesor de provincia, los manifestantes a quienes dispersó la policía trasformaron el mundo, el guiso que me comí en el restaurant del pueblo es tan memorable como el teorema de Pitágoras, la catedral de Chartres no podrá ser destruida ni por su destrucción. Cada persona, cada hecho es el nudo necesario al esplendor de la tapicería. Todo se inscribe en el haber del libro de cuentas de la vida.
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(Julio Ramón Ribeyro, Prosas apátridas, Aumentadas, 1986).
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Julio Ramón Ribeyro (1929-1994).
Fuente:
Letras Libres -
"Julio Ramón ribeyro (1929-1994)"

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"Hay algo que anda mal en mí y me hace inepto para la felicidad"
(Julio Ramón Ribeyro)

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martes, 16 de marzo de 2010

CONOCERSE Y CONOCER

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En un mundo donde el mal es una fuerza necesaria e inevitable, donde la desgracia personal y colectiva está presente siempre y donde las leyes políticas y morales son cadenas que nos imponen, hemos de aspirar a liberarnos mediante la imaginación, el conocimiento y la belleza. Esa búsqueda es la única que importa.
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31@Mantra

Say: Aprender. Y luego desaprender. Y luego volver a aprender. Y renovarse eternamente. Conocerse. Olvidarse. Y re-conocerse otra vez más.

Say Now: Conectar. Tender puentes. Salvar distancias. Desbrozar la maleza. Acuchillar la indiferencia. Ser el momento. Ser tú, ser yo y no ser tú y yo. Ser el árbol caído en la carretera, la gaviota que busca otro hogar. Ser la palabra en la carne, la metáfora sangrante que surca la página.

Say Then: Crear. Escuchar la vida. Hallar la voz. Explosionar, verter, derramar, jugar a ser Dios que lanza sus propios dados; entender la vida como juego, re-crear la vida. Revivir, de forma más completa. Y al final de todo implosionar, desaparecer, y no dejar más huella que la satisfacción encerrada en cada paso.

["31ªMantra", por Alex, en el blog Escribir a machetazos (Escribe. Escribe, Maldito)
].

Uróboro, símbolo del ciclo de eterna renovación de la vida.
Fuente: Oroborus21

¿Conoce el águila lo que está en el abismo?
¿O irás tú a preguntárselo al Topo?
¿Se puede poner a la sabiduría en un cetro de plata?
¿O al amor en un cáliz dorado?

(William Blake, El Libro de Thel)

Entonces pregunté: "¿Acaso la firme convicción crea las cosas?".
Él respondió: "Todos los poetas lo creen así, y en épocas imaginativas esta firme convicción movió montañas. Sin embargo, pocos son capaces de una convicción firme de algo".

(William Blake, El matrimonio del Cielo y el Infierno)

The Ancient Of Days (William Blake)
Fuente: Escribir a machetazos - "31 Mantra"


"El hombre que jamás cambia de opinión es como el agua estancada: engendra los reptiles de la mente"

(William Blake)

 

sábado, 26 de diciembre de 2009

LA IMPORTANCIA DE NO VERLO CLARO

duda, así sabrás que existes
"Quien todo lo entiende es que está mal informado", decía un sabio chino. Sin embargo, tenemos la necesidad vital, atávica y neurótica de verlo todo claro. Por eso tendemos a creer que las cosas son diáfanas y concluyentes, para autofacilitarnos el proceso, porque nos angustia el no entender.

Al respecto, dice el filósofo Rubert de Ventós que "sólo cuando comenzamos a querer de verdad a una persona o una cosa es cuando sentimos los límites de nuestro conocimiento de ella". En realidad, como mucho sólo creemos entender perfectamente aquello que, en el fondo, no nos importa demasiado. De ahí que la famosa discusión sobre que hay que conocer algo antes de amarlo o viceversa quede en entredicho o, como mínimo, matizada: sólo el amor o el interés por algo o por alguien nos hace sentir el alcance de nuestra ignorancia sobre ello. El amor nos ofrece el verdadero panorama, la medida de la torpeza de nuestro entendimiento. Es muy cierto. Y es necesario y maravilloso que ocurra esto.

Tendríamos que observar y atender un poco más, sólo por el placer de hacerlo, sin tener presente siempre, de forma obsesiva, la necesidad de entender y de preguntarnos el porqué de todas las cosas. Porque como bien apunta Rubert de Ventós, "la búsqueda obsesiva de un «sentido» para todo acaba así fácilmente en la paranoia". Lo ejemplifica muy bien una viñeta de Mafalda que el filósofo recoge en su imprescindible Por qué filosofía (1990):
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Mafalda y Susanita (Quino)
Fuente: Por qué filosofía (X. Rubert de Ventós).
Península, Madrid, 1990).
 

Me avergüenza sorprenderme a mí misma siendo a veces Susanita. Y es que con frecuencia ese imperativo de saberlo todo, calificarlo e interpretarlo responde más a nuestra necesidad de apaciguamiento que al deseo de conocer. Es ansiedad más que curiosidad, es miedo a desconocer ciertas cosas más que interés por conocerlas. 

Noscere audere (osar saber) debería complementarse (quizás en ocasiones suplirse) con nescere audere (osar ignorar). Algo así como volver a ser niños y hacer un millón de preguntas, a nosotros mismos y a los demás. Porque son esas preguntas inesperadas, a veces aparentemente tontas, las que nos mantienen despiertos y evitan que demos todo por supuesto o que caigamos en la ansiedad.

A veces, la necesidad enfermiza de verlo claro nos lleva a situar los problemas, a definir los acontecimientos y a colocar las preguntas allí donde quisiéramos que estuvieran, sólo para no tener que cuestionarnos de veras. Esto no es más que recortar el mundo a la medida de nuestras necesidades, "a la medida de los compartimentos mentales o culturales que tenemos ya preparados para entenderlo" (Rubert de Ventós).

Como el borracho que perdía cinco duros y los buscaba en torno a una farola. No los había perdido allí, pero él decía que como allí había luz para buscarlos..., pues en torno a la farola los buscaba. Muchas veces somos como él, nos construimos la ilusión de que los problemas están donde podemos controlarlos. Y no es así. Porque habitualmente están donde no se dejan detectar y manipular con facilidad.

Volviendo a Rubert, quizás debamos "poner en contacto lo que sabemos con lo que sentimos, lo que pensamos con lo que hacemos; desconfiar de las explicaciones que satisfacen", arriesgarnos a ver más de lo que creemos o queremos ver, porque "a menudo el afán de certeza y la búsqueda de la verdad se excluyen".

Por eso es muy cierto lo que Sócrates le decía a su esclavo en el Menón: para descubrir en nosotros mismos lo que de verdad son las cosas es preciso olvidar lo que creemos saber ya. Y, por eso, la figura de Sherlock Holmes (Grissom y/o House) sobresale frente a la de Watson (el resto de CSIs y/o equipo de doctores), que también tiene su importancia. Watson llegaba a la escena del crimen y rápidamente veía lo importante, lo significativo -un cuchillo sobre una mesa o un perchero cubierto de sangre-, mientras que Holmes se detenía en los detalles aparentemente sin importancia, en lo supuestamente trivial: una vela que debiera haberse consumido si el asesinato se cometió a tal hora, pero que aún quema.

Así se producen los verdaderos descubrimientos, las nuevas visiones de las cosas. Se trata de romper los esquemas convencionales que definen lo Relevante y lo Irrelevante, el Mensaje y el Ruido, los Medios y el Fin.

Se trata, en conclusión, de no avergonzarnos y dar más importancia a no verlo claro, de volver a preguntar como niños, de aprender a observar y a pensar desprendidos de prejuicios, convencionalismos, obviedades sólo aparentes, ansiedades y miedos.
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