CANCIÓN OBVIA (Paulo Freire)

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Canção Óbvia

Escolhi a sombra desta árvore para
repousar do muito que farei,
enquanto esperarei por ti.
Quem espera na pura espera
vive um tempo de espera vã.
Por isto, enquanto te espero,
trabalharei os campos e
conversarei com os homens.
Suarei meu corpo, que o sol queimará;
minhas mãos ficarão calejadas;
meus pés aprenderão o mistério dos caminhos;
meus ouvidos ouvirão mais;
meus olhos verão o que antes não viam;
enquanto esperarei por ti.
Não te esperarei na pura espera
porque o meu tempo de espera é um
tempo de quefazer.
Desconfiarei daqueles que virão dizer-me,
em voz baixa e precavidos:
É perigoso agir.
É perigoso falar.
É perigoso andar.
É perigoso esperar na forma em que esperas,
porquê êsses recusam a alegria de tua chegada.
Desconfiarei também daqueles que virão dizer-me,
com palavras fáceis, que já chegaste,
porque êsses, ao anunciar-te ingênuamente,
antes te denunciam.
Estarei preparando a tua chegada
como o jardineiro prepara o jardim
para a rosa que se abrirá na primavera.

Paulo Freire
Genève, Março 1971.
(Freire, P. Pedagogia da Indignação. São Paulo: UNESP, 2000.)

Fuente: Ideia Criativa

"Espaço Paulo Freire - Canção Óbvia - Pedagogia da Indignação"

Canción Obvia

Escogí la sombra de este árbol para

reposar de lo mucho que haré,

mientras te espero.

Quien espera en la pura espera

vive un tiempo de espera vacío.

Por esto, mientras te espero,

trabajaré los campos y

conversaré con los hombres.

Sudará mi cuerpo, que el sol quemará;

mis manos rebosarán de callos;

mis pies aprenderán el misterio de los caminos;

mis oídos oirán más;

mis ojos verán lo que antes no vieron;

mientras te espero.

No te esperaré en la pura espera

porque mi tiempo de espera es un

tiempo de quehacer.

Desconfiaré de aquellos que vengan a decirme, 

en voz baja y precavidos:

es peligroso hacer,

es peligroso hablar,

es peligroso andar,

es peligroso esperar en la forma en que esperas,

porque esos niegan la alegría de tu llegada.

Desconfiaré también de aquellos que vengan a decirme,

con palabras fáciles, que ya llegaste,

porque ésos, al anunciarte ingenuamente,

antes te denuncian.

Estaré preparado para tu llegada

como el jardinero prepara el jardín

para la rosa que se abrirá en primavera.

(Traducción propia)

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ENTRE MAESTROS

DeÆdifica et Ædifica te

Carlos González es un profesor de matemáticas y física que, cansado de los métodos tradicionales de enseñanza, harto de sentirse "encerrado en el colegio" e incapaz de desplegar su potencial docente y humano y, lo que es peor, de no poder ayudar a desplegar el pleno potencial de sus alumnos, decidió salir del sistema y escribió un libro: Veintitrés maestros, de corazón. Un salto cuántico en la enseñanza. 

El libro describe cómo desarrollaría las clases si no tuviera impedimentos por parte del sistema, empleando otros métodos de enseñanza absolutamente opuestos a los oficiales y tradicionales, es decir, métodos centrados en el individuo y en cómo éste puede aprender y enseñar para sí y para los otros, no para el sistema.

Carlos envió un email a Pablo Usón, director y productor de cine. Usón le contestó diciéndole que le había gustado mucho el libro. Acordaron un encuentro. De ese encuentro nació Entre Maestros, un documental que recoge el experimento en la práctica de esos métodos de los que Carlos habla en el libro. El experimento es un éxito porque las ideas son buenas y porque se hace desde la honestidad.

Y ya no solo por el documental, que es extraordinario, otras experiencias (especialmente en latinoamérica) han demostrado que esa combinación maravillosa de la pedagogía de la liberación de Paulo Freire y el método socrático funciona. 

Se trata justo de lo que lleva obsesionándome y en lo que estoy trabajando desde hace tiempo: un método centrado en el educando, sea cual sea su edad, historia y contexto, en sus deseos, necesidades e inquietudes, en su capacidad para pensar-se, vivir-se, construirse y deconstruirse, enseñar y aprender de y con los otros, independientemente de la materia de estudio y del momento, en un proceso que nunca termina o que solo lo hace cuando termina la vida de cada uno.

Por eso merece la pena visionar, escuchar y pensar Entre Maestros...

Entre Maestros (Pablo Usón, 2013)

"La educación no cambia el mundo, cambia a las personas que van a cambiar el mundo"

(Paulo Freire)

"Sé el cambio que quieres ver en el mundo"

(Mahatma Gandhi)

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EDUCACIÓN RECORTADA, EDUCACIÓN LIQUIDADA

 contra la clase politica, secta de privilegiados
Decía el humorista gráfico Forges hace unos días: "Los mercados nos necesitan analfabetos para esclavizarnos mejor". Absolutamente cierto. Y sus funcionarios, los políticos, se vienen ocupando de esa tarea con diligencia. España es un gran ejemplo.

Si bien la portavoz más estúpida de la ultraderecha española, "La Espe", mete la pata constantemente con su enorme bocaza, abanderando viva voce la privatización de la enseñanza: "La educación no tiene que ser gratis en todas las etapas". Luego medio-rectifica en los medios para disimular, no vaya a ser que les pase factura en las elecciones del 20 de noviembre, que la ultraderecha (¡gracias conciudadanos!) ya tiene ganadas. Mientras tanto, otro 20, el de hoy, huelga de la enseñanza pública en Madrid.

Espero muchas más huelgas, huelgas salvajes, huelgas despiadadas. Lo contrario es tragar lo que dicta la ultraderecha, como buenos borregos.

En el curso 2011-2012 en este país tenemos 165.000 alumnos más y habrá 15.000 profesores menos, gracias a los recortes en educación pública del PPSOE en diversas comunidades. Y los recortes van a continuar y a generalizarse en todo el territorio, gobierne la derecha número 1 (PP) o la derecha número 2 (PSOE).

Interinos despedidos, aulas masificadas, docentes hipersaturados..., solo pueden redundar en pérdida cuantitativa y cualitativa de la enseñanza. No solo estamos a la cola de Europa en educación, además vamos a reafirmarnos. 

Los políticos piden sacrificios a los ciudadanos. Y entre otras mentiras han contado que los docentes de la escuela pública solo trabajan 18 horas semanales. Al parecer, las clases ya están preparadas de antemano porque los docentes portan un microchip en el cerebro, los ejercicios y exámenes se corrigen solos, a los padres y/o tutores los recibe y atiende alguna suerte de proyección astral del maestro (¿Jedi? Me pido a Yoda, siempre fue mi favorito), la misma que asiste a las reuniones y que permanece en el centro educativo trabajando en las horas no lectivas. Es que la Fuerza acompaña, por eso treinta y tantas horas parecen 18.

En fin. Otra muestra más de la ignorancia y la desvergüenza de la clase política, esa secta de privilegiados. Pero se me ocurre que aunque fuera cierto lo de las 18 horas, que repito no lo es, superarían con mucho las que trabajan los propios políticos, quienes cobran de nuestros impuestos considerablemente más por hacer nada (parlamento vacío), salvo lucrarse y recortar en sanidad, educación y servicios sociales. 

Muy ilustrativo de lo que ocurre y seguirá ocurriendo en educación este vídeo de Ben Galvin:

Al respecto de los recortes que vivimos y seguiremos viviendo con el PPSOE y adláteres (CIU), resulta muy recomendable el último programa de Salvados, esa bocanada de aire fresco, ese oasis de verdad y humor. El programa titulado "El Estado del Malestar" fue emitido el pasado domingo 18 de septiembre en La Sexta.

Fuente: CNT - AIT. Federación local de Madrid
"CNT sale a la calle contra la privatización de la enseñanza"

"En verdad, lo que pretenden los opresores 'es transformar la mentalidad de los oprimidos y no la situación que los oprime'. A fin de lograr una mejor adaptación a la situación que, a la vez, permita una mejor forma de dominación."

(Paulo Freire citando y complementando a Simone de Beauvoir en Pedagogía del oprimido)
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LAS 20 MÁXIMAS SOBRE LA EDUCACIÓN (Paulo Freire)

educación libre

1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.

2. Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.

3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.

4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.

5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.

6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.

7. Enseñar exige saber escuchar.

8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean.

9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.

10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.

11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.

12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.

13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.

14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.

15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.

16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.

17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio".

18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.

19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización.

20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente, de la HUMANIZACIÓN del hombre.
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Fuente: Educação & Tecnologia
"Por que investir em um novo conhecimento
pode ser tão prazeroso ou tão doloroso?"

"Lo que me sorprende en la aplicación de una educación realmente libertadora es el miedo a la libertad."
(Paulo Freire)