LOS OLVIDADOS DE LOS OLVIDADOS DE EUROPA (II)

 

Mirad la primera foto. Se trata de una escena en una carretera europea, en Lesbos, Grecia, UE. Por tanto a los ciudadanos europeos y a nuestra clase política nos incumbe sí o sí... O debería. En cualquier carretera de España (o de cualquier país "civilizado") recogeríamos y cuidaríamos a un perro abandonado si lo viéramos, ¿verdad? Pues eso...

Niños migrantes pasan la noche en la carretera, cerca de Mytilene, 

tras el incendio que destruyó el campo de Moria, Lesbos, Grecia. 

Foto: LOUISA GOULIAMAKI/AFP via Getty Images. 

Fuente: INSIDER

Ya ocurrió en marzo (y mucho antes, desde 2015), cuando murió una niña de 6 años. El infierno de Moria en llamas. Europa miró para otro lado, como siempre cuando se trata de los migrantes. Es la manera de proceder habitual de la clase política y de los ciudadanos que la sustentan.

Por fin, y como Europa deseaba realmente, el pasado martes 9 de septiembre el campo de concentración (que no de refugiados, ya que no poseen ese estatus porque Europa se ha negado a concedérselo, a pesar de tener derecho a él) de Moria quedó destruido e inutilizable por varios incendios simultáneos.

Hay fuentes que aseguran que el fuego fue provocado por mercenarios del gobierno griego, que durante estos últimos años ha subastado a migrantes (esto lo sé de primera mano), enviados contra su voluntad a los campos de concentración de Turquía y Libia. Cabe recordar que en los últimos 4 años la Unión Europea ha firmado sendos tratados de la vergüenza con estos dos estados para trasladar (repito, contra su voluntad) a los migrantes que han llegado y vivido en el campo de Moria, en la isla griega de Lesbos.

Varias familias de migrantes huyen con lo poco que han podido

salvar de las llamas, del campo de Moira, en Lesbos (Grecia).

Foto: EP. Fuente: 20 minutos

Moria fue construido en 2015 durante la mal llamada "crisis de los refugiados". Ninguno era refugiado, todos pedían ese estatus, pero no se les ha concedido a pesar de que según los Derechos Humanos cumplían las exigencias. Se erigió como puerta de entrada a Europa para los migrantes que huían de las guerras en Oriente Medio (Siria, sobre todo), financiadas y estratégicamente manipuladas por Europa, Rusia y USA, y de la miseria en esa misma zona y en África. Ha acabado siendo la vergonzosa y genocida puerta de salida para los migrantes de la "civilizada" Europa.

Moria se construyó para albergar a 3.000 almas en 300x200 metros. Cuando se produjo el incendio en la madrugada del miércoles pasado había 13.000 (ha sido la media de habitantes durante estos últimos años). El año pasado llegó a albergar a 20.000. Seres humanos (20% de niños) hacinados, mal alimentados y descuidados sanitariamente (una letrina por cada 200 personas y un grifo para cada 1.300), también con el Covid19 en pleno apogeo en el campo. Sólo algunas ONGs y voluntarios les han atendido y ayudado en estos 5 años de vergüenza e inhumanidad.

Durante el lustro de "vida" del campo de concentración (lo era, lo vi y padecí en persona), que no de refugiados, de Moria, se han violado diariamente los derechos humanos de las miles de almas que han "vivido" allí, abandonadas por Europa (repito, clase política y ciudadanos), que los quería lejos del continente.

Varios niños se pasean entre chabolas y contenedores

calcinados, tras el incendio de Moria, en Lesbos, Grecia.

Foto:  ORESTIS PANAGIOTOU / EFE

Fuente: 20 minutos

Hoy, tras el incendio que ha destruido por fin el infierno de Moria, los migrantes, más de la mitad familias con niños, se han desperdigado por la isla de Lesbos, abandonados a su suerte, durmiendo en cunetas, sin comida, sin medicinas, con el Covid 19 campando a sus anchas. Y Europa, su clase política y sus ciudadanos se cruzan de brazos.

No. Europa está planeando "cazar" a los migrantes desperdigados y reubicarlos "provisionalmente" (contra su voluntad) en un nuevo Moria, en Lesbos, "temporal e improvisado" (como el anterior), para después enviarlos a los campos de concentración de Turquía y Libia, dos infiernos aún peores. Y así deshacerse de ellos para siempre, ahogarlos en el olvido, uno aún mayor que el anterior.

Los medios de comunicación europeos apenas se hacen eco de esta realidad (los incendios de California y el Covid19 en Occidente copan el tiempo de los informativos). Los ciudadanos europeos, que aún así saben perfectamente lo que ocurre, siguen guardando silencio y mirando para otro lado, como siempre hasta hoy. 

Europa, su clase política y sus ciudadanos sólo están demostrando una cosa, que son basura y que merecen todas las pandemias del mundo. 

Entradas relacionadas con la ignominia europea en Moria:

LA DISTOPÍA NUESTRA DE CADA DÍA... (David Trueba)

MIGRANTES QUE SE QUIEREN MORIR Y MENTIRAS REFUGIADAS EN EL LENGUAJE

ODIO

LOS OLVIDADOS DE LOS OLVIDADOS DE EUROPA

Una niña muere en un incendio en el campo de refugiados de Moria

Moria, en Lesbos, es el vertedero europeo de vidas humanas.
Una niña de 6 años muerta.
20 mil personas donde caben 2.500.
Sin luz.
1 letrina cada 200 pax.
1 grifo cada 1.300.
Abandonados sin derecho a pedir asilo.
No es cruel, es infame.
¿Y si llega #COVID19?
Ayúdanos a seguir.
Openarms.es

Varias personas junto a los restos del incendio dentro del campo
de refugiados de Moria, el lunes 16 de marzo de 2020,
en la isla griega de Lesbos.
Foto: PANAGIOTIS BALASKAS / REUTERS
Fuente: ElPais.com

LA DISTOPÍA NUESTRA DE CADA DÍA, TRUEBA DIXIT

Si sentís el mismo asco insoportable que quien escribe, la misma vergüenza de ser europeos, de pertenecer a esta especie, inhumana y decadente en extremo, debéis leer esto. Y si no, también. Por su valor ético, humano y literario, debéis leer esto. Si hoy sólo podéis leer una cosa, que sea esto. No por mí. Por ellos, los desterrados. Por vosotros, que podéis serlo mañana...

La distopía nuestra de cada día
 
En vez de comprender la verdad de nuestros errores, empujamos la basura bajo la alfombra

David Trueba (El País, 10 de marzo de 2020) 

Se llevan las distopías, esas representaciones de un futuro alienado y hostil que invitan a mirar el presente como un eslabón doloroso entre un pasado ficticio pleno de felicidad y el porvenir fatal. Esa reinvención de lo vivido, que se filtra en las formas narrativas, invade también la esfera política, donde la nostalgia se ha convertido en un reclamo para el voto de los infelices. Parecen decirle a la gente: nosotros hemos fabricado la máquina del tiempo y te vamos a devolver al lugar que te mereces. Y no, la madurez consiste ni más ni menos en la aceptación del tiempo que te toca vivir. Por eso la distopía solo es interesante si se maneja como un juego de espejos con la realidad, a favor de la decencia y en contra de ese mirar para otro lado en el que nos hemos dejado arrastrar. Es decir, aceptar que toda ciencia ficción, todo relato histórico, toda pieza de época, de lo que habla es del presente en el que fue llevado a cabo.

Imaginen que el contagio del coronavirus se extiende por Europa de manera incontrolada mientras que en el continente africano, por las condiciones climáticas, no tiene incidencia. Aterradas, las familias europeas escaparían de la enfermedad de manera histérica, camino de la frontera africana. Tratarían de cruzar el mar por el Estrecho, se lanzarían en embarcaciones precarias desde las islas griegas y la costa turca. Perseguidos por la sombra de una nueva peste mortal tratarían de ponerse a salvo, urgidos por la necesidad. Pero al llegar a la costa africana, las mismas vallas que ellos levantaron, los mismos controles violentos y las fronteras más inexpugnables invertirían el poder de freno. Las fuerzas del orden norteafricanas dispararían contra los occidentales sin piedad, les gritarían: vete a tu casa, déjanos en paz, no queremos tu enfermedad, tu miseria, tu necesidad. Si los guionistas quisieran extremar la crueldad, permitirían que algunos europeos, guiados por las mafias extorsionadoras, alcanzaran destinos africanos, y allí los encerrarían en cuarentenas inhóspitas, donde serían despojados de sus pertenencias, de sus afectos, de su dignidad.

A esto se le llama la tragedia revertida y consiste sencillamente en tratar de ponerte en los zapatos del otro, del que sufre, del que huye, de los que no tienen nada porque las guerras y la miseria les han arrebatado el suelo donde crecieron. Todo el mundo sabe que la crisis sanitaria europea no tiene relación directa con el drama migratorio, y sin embargo, el estado de ánimo de los europeos sí relaciona ambas cosas. Por ello, toleramos la mano dura y la degradación de los valores humanos en la crisis de refugiados de la frontera greco-turca. La privatización del control migratorio, consumada con la entrega de millones de euros para que Turquía ejerza de muro previo, se ha vuelto en nuestra contra. Somos rehenes de una mafia que nos pide más dinero y nos chantajea con enviarnos las masas hambrientas en plena crisis de contención y autocontrol de movimientos. De la misma manera, mientras se lucha de manera esforzada y coherente desde los servicios públicos de salud por frenar el contagio, la privatización de hospitales, laboratorios e higiene sanitaria evidencia el error de bulto en nuestros cálculos sobre lo que significa el concepto de salud pública. Por ahora, en vez de comprender la verdad de nuestros errores, empujamos la basura bajo la alfombra.

Un policía antidisturbios griego desaloja las inmediaciones 

del puerto de Mitelene, Lesbos. Foto: Álvaro García

Fuente: Elpais.com

EUROPA GENOCIDA II

 Un virus recorre Europa (y no es el coronavirus)...

Europa lleva años gaseando a los migrantes que buscan refugio, maltratándoles de las más diversas formas posibles. No les basta con haber participado y seguir participando (directa o indirectamente) en la destrucción de sus vidas en sus países de origen. 

Bombardeados en Siria, abandonados por Turquía, gaseados en Grecia: Europa vuelve a fallar a los refugiados (eldiario.es)

Estos seres humanos, familias, niños... llegan a Europa desprovistos de todo, hambrientos, muertos de frío, enfermos... Huyen de la guerra, la miseria y la destrucción. Y a Europa sólo se le ocurre gasearles, maltratarles y humillarles, encerrarles en campos de concentración, donde también se les maltrata, o directamente deportarles, devolverlos en frío o en caliente a la miseria y a la guerra que la propia Europa ha contribuido a provocar. 

Ninguna diferencia con la Alemania nazi, ni por parte de la clase política y sus fuerzas de seguridad, perros asesinos, ni por parte de los ciudadanos europeos, en eterno y cómplice silencio. ¡Genocidas!

Migrantes sirios gaseados en Grecia

Vemos a una niña a punto de asfixiarse

EUROPA GENOCIDA

¡QUÉ FRÍO!

A todos los "delicados" burgueses y aburguesados europeos que se quejan por el frío de este "gélido otoño”, consecuencia del cambio climático que su modo de vida ha contribuido a provocar:

Imaginad por un momento, aunque solo sea durante un minuto de esta noche de vuestra privilegiada vida, que en lugar de vivir en vuestro confortable piso con calefacción, moráis en uno de los numerosos CAMPOS DE CONCENTRACIÓN (de tortura física y/o psicológica) para refugiados y migrantes que se reparten por Europa (también España), Turquía, Libia..., patrocinados y “pagados” por la UE y donde los migrantes, además de ser maltratados de todas las formas posibles, padecen hambre, falta de medicinas y frío extremo viviendo en tiendas de campaña y/o a la intemperie. (Sólo en Lesbos hay 17.000). O aquellos que siguen zarpando en balsas, pateras, almadías, zataras y otros artefactos que acaban naufragando y hundiéndose en el Mediterráneo y en el Egeo, a veces ante la mirada de europeos que, mientras toman café calentito, les miran de cerca o de lejos y no les ayudan.

Todos esos migrantes tuvieron que huir de su lugar de origen, directa o indirectamente invadido, bombardeado y/o esquilmados sus recursos por Occidente (su clase política y quienes les votan y miran para otro lado), a quien sólo le importan los intereses económicos, políticos y estratégicos de la burguesía occidental.

Pues eso, podéis seguir quejándoos del “gélido otoño”. Después vendrá un "invierno insoportable". Pero con un techo y calefacción todo es más fácil, ¿verdad? Por cierto, ¡qué frío hace... en los corazones y en los cerebros de todos los ciudadanos europeos, burgueses y aburguesados, que se quejan por el frío que nos está regalando este otoño!

Ropa de refugiados sirios en el campo de Ritsona, 

a 86 kilómetros al norte de Atenas (Grecia), 

el martes 10 de enero de 2017.

Fuente: El País

Grecia denuncia la falta de solidaridad europea mientras el

frío azota a los migrantes (noticia del 12 de enero de 2017)

"Siempre sentía demasiado frío por fuera

y demasiado vacío por dentro."

(Golda Meir, refiriéndose a sí misma)

Δυνατά (Ελευθερία Αρβανιτάκη + Night Ark)

musica que es sentimiento y pensamiento

Más allá de los candeleros y los candelabros, más allá de las fórmulas y los comercialismos, existe música de verdad, música auténtica, música que es mucho más que música. Este es un buen ejemplo: la griega Ελευθερία Αρβανιτάκη (Elefthería Arvanitáki) y los armenios Night Ark, o sea, Ara Dinkjian (cümbüs), Arto Tunçboyaciyan (batería+improvisación), Armen Donelian (piano) y Marc Johnson (contrabajo).

En Armenia y Grecia hay más músicos buenos por kilómetro cuadrado que en cualquier otra parte del mundo. Sigo investigando por qué. Ver-escuchar en directo a estos músicos maravillosos es algo que todo el mundo debería hacer al menos una vez en la vida. ¡Qué espectáculo inolvidable! ¡Qué recuerdos!

"Dinatá" ('Posible') es la esencia de lo griego, lo turco y lo armenio: el amor, la vida y la fatalidad, una mezcla de pasión y trascendencia que contrastan con lo "alegre" y mundano de los sonidos. Incluso lo imposible es posible en un mundo despiadado.

Primero la versión cantada, la original, con Elefthería y Night Ark. Es una actuación en vivo en Atenas en 1995. La canción está en el álbum Mένω εκτός (Méno ektós, «Me quedo fuera», de 1991), de Elefthería Arvanitáki. Esta versión se puede encontrar en el recopilatorio En directo desde las Rocas, verano '95, de la cantante ateniense.

Y la siguiente es un directo de Night Ark en Jerusalem, en 1998. Interpretan "Homecoming & Dinatá". Curiosamente, tras años separados, en 2010 todos los componentes del grupo volvieron a reunirse en el Festival Internacional de Oud (laúd árabe) que se celebra cada año en esta ciudad.

Δυνατά

(Music: Ara Dinkjian
Words: Lína Nikolakopoúlou)

Σαν γυναίκα γεννά

Στο χώμα η νύχτα το πρωί

Κι όλα βγαίνουνε ξανά

Και γίνονται ζωή

Ποιά παλιά κιβωτός

Μέσα απ' του χρόνου τις στοές

Βγάζει ακόμα στο φως

Ζευγάρια αναπνοές

Δυνατά, δυνατά

Γίναν όλα δυνατά τ'αδύνατα

Δυνατά , δυνατά

Σ'ένα θέαμα κοινό

Δυνατά, δυνατά

Κι όπως πάνε του χορού τα βήματα

Με τα χέρια ανοιχτά

Όλα τα περιφρονώ

Κι όλο κάτι λέω

Κάποια αγάπη κλαίω

Κι όλο μέσα μου θρηνώ χαλάσματα

Με τα χρόνια μου

Στα σεντόνια μου

Σαν φαντάσματα

Δεν υπάρχουν πολλά

Που να ελπίζουμε μαζί

Κοίτα, κοίτα ψηλά

Κι άλλος αιώνας ζει

Ποιά παλιά κιβωτός 

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POSIBLE

Como una mujer sobre la tierra,

la noche alumbra al día,

y todo nace una y otra vez.

Eso es la vida.

¿Qué arca antigua,

a través de las galerías del tiempo,

puede mostrar a la luz

respiraciones parejas?

Posible, posible,

todo lo imposible se hace posible.

Posible, posible,

en un espectáculo común.

Posible, posible,

y en el transcurrir de los pasos de la danza,

con las manos abiertas,

lo he despreciado todo.

Y tengo algo que decir:

mi llanto es por el amor.

Lloraré eternamente entre los escombros,

con todos mis años

en mis sábanas,

igual que los fantasmas.

No hay muchas cosas

que podamos esperar juntos.

Mira, mira hacia arriba,

otro siglo de vida nos contempla.

¿Qué arca antigua...?

(Traducción: Susana R. Verano)

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POR LA INSURGENCIA EUROPEA, SOCIAL E INTELECTUAL (Manolis Glezos y Mikis Theodorakis)

contra la dictadura global

El hombre del vídeo es el compositor e intelectual griego Mikis Theodorakis, 87 años, medio pulmón y un grave problema en las piernas que le obliga a moverse en silla de ruedas. Y sin embargo ahí está, alzado de la silla, con los suyos, siendo gaseado hace tres días por los perros de la dictadura global, gritando a quienes quieren evacuarle que le dejen, que quiere seguir luchando.

CARTA ABIERTA de Mikis Theodorakis Y Manolis Glezos

En tiempos antiguos, la condonación de la deuda por Solón, de las deudas que obligaban a los pobres a ser esclavos de los ricos, reforma llamada de Seisachtheia, sentó las bases para la aparición, en la antigua Grecia, de las ideas de la democracia, la ciudadanía, las políticas y Europa, los fundamentos de la cultura europea y mundial.

Luchando contra la clase de la riqueza, los ciudadanos de Atenas señalaron el camino para la constitución de Pericles y la filosofía política de Protágoras, quien dijo: 'El hombre está muy por encima de todo el dinero'.

Hoy en día, los ricos están tratando de tomarse la venganza en la mentalidad humana: 'Los mercados están muy por encima de todos los hombres' es el lema que nuestros líderes políticos abrazan gustosamente, aliados al demonio dinero como nuevos Faustos.

Un puñado de bancos internacionales, agencias de información, fondos de inversión, una concentración mundial del capital financiero sin precedente histórico, reivindican el poder en Europa y en todo el mundo y preparan la abolición de nuestros estados y nuestra democracia, con el arma de la deuda, para esclavizar a la población de Europa, poniendo en el lugar de las imperfectas democracias que tenemos a la dictadura del dinero y la banca, el poder del imperio totalitario de la globalización, cuyo centro político está fuera de la Europa continental, a pesar de la presencia de poderosos bancos europeos en el corazón del imperio.

Comenzaron con Grecia, utilizados como cobayas, para trasladarse a otros países de la periferia europea, y poco a poco hacia el centro. La esperanza de algunos países europeos para escapar eventualmente demuestra que los líderes europeos se enfrentan a un nuevo "fascismo financiero", no haciéndolo mejor que cuando se enfrentaron a la amenaza de Hitler en el período de entreguerras.

No es una casualidad que una gran parte de los medios de comunicación controlados por el banco se emplee en la periferia europea, tratando a esos países como "cerdos - pigs" y también dirigiendo su campaña mediática de desprecio, sadismo y racismo, con los medios de comunicación que tienen, no sólo contra los griegos, sino también contra la herencia griega y la antigua civilización griega. Esta opción muestra los objetivos profundos y ocultos de la ideología y de los valores del capital financiero, promotor de un capitalismo de destrucción.

El intento de los medios de comunicación alemanes de humillar símbolos, como la Acrópolis o la Venus de Milo, monumentos que fueron respetados incluso por los oficiales de Hitler, no es sino una expresión del profundo desprecio por los banqueros que controlan los medios de comunicación, ya no tanto contra los griegos, sino sobretodo contra las ideas de la libertad y la democracia que nacieron en este país.

El monstruo financiero ha producido cuatro décadas de exención de impuestos para el capital, todo tipo de "liberalización del mercado", una desregulación amplia, la abolición de todas las barreras a los flujos financieros y las especulaciones, los constantes ataques contra la Estado, la adquisición de partidos y los medios de comunicación, la apropiación del excedente por un puñado de vampiros, los bancos mundiales de Wall Street. Ahora bien, este monstruo, un verdadero "Estado tras los Estados" parece querer dar un "golpe de Estado permanente" financiero y político, y para más de cuatro décadas.

Frente al ataque, las fuerzas políticas de derecha política y la socialdemocracia parecen comprometidas después de décadas de entreguismo al capitalismo financiero, cuyos centros más grandes están fuera de Europa. Por otro lado, los sindicatos y los movimientos sociales aún no están lo suficientemente fuertes como para bloquear el ataque de manera decisiva como lo hicieron muchas veces en el pasado. El nuevo totalitarismo financiero busca aprovechar esta situación para imponer condiciones irreversibles en toda Europa.

 Foto: Mikis Theodorakis y Manolis Glezos, Atenas, 01/02/2012
Fuente: greek crisis - "Farine et neige"

Hay una necesidad urgente de una coordinación inmediata y transfronteriza de los intelectuales, las gentes de las artes y las letras, los movimientos espontáneos, las fuerzas sociales y las personalidades que comprenden la importancia de los retos; necesitamos crear un frente de resistencia potente contra “el imperio totalitario de la mundialización” que está en marcha, antes de que sea demasiado tarde.

Europa solo puede sobrevivir si presenta una respuesta unida contra los mercados, un reto mayor que el de ellos, un nuevo "New Deal" europeo.

Debemos detener de inmediato el ataque contra Grecia y los otros países de la UE en la periferia, hay que poner fin a esta política irresponsable y criminal de austeridad y privatización, que condujo directamente a una crisis peor que la de 1929.

Las deudas públicas deben ser reestructuradas de forma radical en la Eurozona, especialmente a expensas de los gigantes de la banca privada. Los bancos deben volver a ser evaluados y la financiación de la economía europea debe estar bajo control social, nacional y europeo. No es posible dejar la llave financiera de Europa en manos de los bancos, como Goldman Sachs, JP Morgan, UBS, Deutsche Bank, etc ... Hay que prohibir los excesos incontrolados financieros que son la columna vertebral del capitalismo financiero destructivo y crear un verdadero desarrollo económico en lugar de ganancias especulativas.

La arquitectura actual, basada en el Tratado de Maastricht y las reglas de la OMC, ha instalado una máquina en Europa para fabricar deuda. Necesitamos un cambio radical de todos los tratados, la sumisión del BCE al control político de la población europea, una "regla de oro" para un mínimo del nivel social, fiscal y medioambiental de Europa. Necesitamos urgentemente un cambio de paradigma, un retorno al estímulo de crecimiento a través de la demanda de nuevos programas de inversión europeos, las nuevas regulaciones, los impuestos y el control del capital internacional e instalación de flujos, una nueva forma de proteccionismo suave y razonable en una Europa independiente sería protagonista en la lucha por un mundo multipolar, democrático, ecológico y social.

Llamamos a las fuerzas y personas que comparten estas ideas a convergir en un amplio frente de acción europea lo antes posible, para producir un programa de transición de Europa, para coordinar nuestra acción internacional, con el fin de movilizar a las fuerzas del movimiento popular para revertir el actual balance de fuerzas y derrotar a los líderes actuales históricamente irresponsable de nuestros países, con el fin de salvar a nuestro pueblo y a nuestra sociedad antes de que sea demasiado tarde para Europa.

Atenas, octubre 2011.

Mikis Theodorakis
Manolis Glezos

(Fuente: La Ratera - "Mikis Theodorakis, Manolis Glezos, el PIE, Pierre Laurent y el 15 M !!")

Theodorakis y dos de sus grandes obras, símbolo y orgullo de Grecia: "Strose to stroma sou" (letra del poeta Iakovos Kampanellis) y "Zorba". 

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Ο δρόμος είναι σκοτεινός

ώσπου να σ'ανταμώσω

ξεπρόβαλε μεσοστρατίς

το χέρι να σου δώσω

"Oscuro es el sendero de mi jornada,

hasta que consiga encontrarte.

Ven y muéstrate en mi camino,

te ofreceré mi mano."

(Iakovos Kampanellis y Mikis Theodorakis, "Strose to stroma sou")

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MANOLIS GLEZOS: EL PUEBLO CONTRA LA DICTADURA Y SUS PERROS

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Manolis Glezos tratando de dialogar con un antidisturbios, por quien es empujado y luego golpeado y gaseado en Atenas.
Fuente: La Ratera - "Mikis Theodorakis, Manolis Glezos, el PIE, Pierre Laurent y el 15 M !!"

Manolis Glezos siendo gaseado por un antidisturbios en Atenas
Fuente: tapes gone loose - "Manolis Glezos Sent to the Hospital by the Greek Riot Squad"

Manolis Glezos es trasladado al hospital tras la agresión de los antidisturbios en Atenas
Fuente: tapes gone loose - "Manolis Glezos Sent to the Hospital by the Greek Riot Squad"

El anciano de las fotos se llama Μανώλης Γλέζος, Manolis Glezos. Seguro que no os suena de nada, a no ser que seáis griegos o conozcáis bien la historia de Grecia. Este hombre es un HÉROE DEL PUEBLO. Y remarco lo de HÉROE DEL PUEBLO, porque se lo apropia el Estado griego. No es del Estado griego, pertenece al pueblo. Él y sus actos lo dicen. 

Las imágenes anteriores son de hace dos años, pero sirven igualmente para ilustrar lo ocurrido ayer (y lo que seguramente seguirá ocurriendo).

La noche del 30 de mayo de 1941, en plena Segunda Guerra Mundial, Manolis Glezos tuvo el valor de plantarse en la Acrópolis y con sus propias manos arrancar la bandera nazi para izar la bandera griega. Pues bien, 70 años después, este hombre octogenario fue golpeado y gaseado por esos perros malnacidos que llevan una bandera griega en su casco, simplemente por el hecho de protestar-luchar de forma pacífica contra la dictadura y sus recortes económicos contra el pueblo.

Mientras nosotros estamos en casita o en la cafetería calentitos, después de la reforma laboral de la dictadura española, y mientras el 15M se duerme en la autocomplacencia de las asambleas y en acciones poco o nada efectivas, en Grecia... HAY UNA REVOLUCIÓN.

En los telediarios están hablando y hablarán de ello mucho menos de lo justo. Y se cuenta de aquella manera, la manera de la dictadura global, de los poderes fácticos. Os paso un streaming en directo de una emisora independiente, que emite las 24 horas; ayer lo hizo desde la plaza Syntagma.

Bandera nazi en la Acrópolis (principios de los años 40)

Bandera griega en la Acrópolis (actualmente)

Fuente foto 1: HEL-LENIKÓ - "MANOLIS GLEZOS"

Fuente foto 2: lainformacion.com - "La UE intenta mantener en marzo el límite para el rescate griego"

No imagináis hasta qué punto amo a Grecia. Su historia, su cultura, a su pueblo. ¡Y me duele tanto todo lo que les está ocurriendo! ¡Todo lo que nos está ocurriendo!

Pantelis Thalassinos es uno de los mejores compositores griegos. Hace unos años compuso Ανάθεμά σε ("Maldita sea"), a la que ha puesto voz, entre otros, el maravilloso Yiannis Kotsiras. Es una canción de amor, pero también una metáfora del hombre solo, abandonado, desprotegido, sin dios y sin los hombres.

"¡Maldita sea! ¡No vas a apiadarte de mí!
Me has incendiado, convertido en cenizas,
solo por intentar amarte,
y ahora me desvanezco."

(Pantelis Thalassinos, Ανάθεμά σε - "Maldita sea")
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ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ - "YO NO PAGO"

contra la dictadura global
Dedicado a los defensores del capitalismo, a todos los gobiernos, funcionarios de la dictadura global, y a todos los ciudadanos cobardes e insolidarios que creen que la desobediencia civil no es una solución válida, democrática y justa. Por supuesto, prácticamente la totalidad de los medios de comunicación no han publicado ni publicarán una sola palabra sobre esto. No podía ser de otra forma.

Iniciativa ciudadana: el movimiento 'Yo no pago' se hace fuerte en Grecia

(elEconomista.es - 3/03/2011 - 13:27)

Lo que empezó como una iniciativa popular se está convirtiendo en un movimiento de desobediencia civil en toda regla que ya preocupa al Gobierno. Los griegos que optan por no pagar el transporte público o las autopistas son cada vez más y las arcas estatales se empiezan a resentir.

Bajo el lema 'Den Pliróno' (Yo no pago) se agrupan ciudadanos de todo tipo con un objetivo común: "No pagamos la crisis de otros". Este movimiento ha decidido no rascarse el bolsillo por el transporte público, ni por los peajes de las carreteras. Los activistas de este movimiento viajan sin billete, taponan las máquinas expendedoras o levantan las barreras de los peajes. Publican fotos en su web y animan a seguir su ejemplo.

Y lo cierto es que está cundiendo. Una encuesta elaborada por MRB y publicada este domingo por un medio local señala que más del 56% de los griegos aprueba esta forma de protesta, frente al 39% que no la apoya.

Iniciativa contagiosa

El número de pasajeros que opta por viajar gratis ha aumentado hasta rozar el 40% en los autobuses y hasta un 15% en el resto de los medios de transporte, según estimaciones oficiales recogidas por Efe. Y las empresas concesionarias estiman que entre un 15% y un 18% de los conductores no pagan los peajes, frente al 6% que lo hacía hace menos de un año. "Hablamos de unos 8.000 usuarios al día", afirman desde Nea Odos, una compañía que opera una de las autovía en el país.

El encarecimiento de las tarifas en el transporte urbano, que oscilan entre el 28% y el 80%, y también en los peajes ha elevado el tono de las acciones, que se han culminaron el pasado 1 de marzo en una manifestación que llegó a las puertas del Parlamento. "¿Pagar 1,40 euros por un billete? Es una subida del 40% cuando todo lo demás baja: sueldos, pensiones, ayudas", indica a Reuters Maro Fassea, un consultor de TI de 48 años de edad.

Desde que Grecia puso en marcha las medidas de austeridad para recortar el déficit y cumplir con las exigencias de Bruselas y el FMI, los empleados públicos y los jubilados han visto rebajados su salarios y pensiones. Además, impuestos como el IVA se han elevado al tiempo que sufren también el repunte de la inflación. La consecuencia es, según indican algunos economistas, una pérdida de hasta el 25% de su poder adquisitivo.

La consecuencia es que son ya miles las personas que piden que sea "la plutocracia" la que pague la factura de la crisis y exigen que se luche contra la evasión fiscal para tapar agujeros en el presupuesto estatal.

Los riesgos

Esto es así a pesar de pese a los esfuerzos del Gobierno heleno por frenar los actos de rebeldía ciudadana endureciendo las multas y criticando con dureza a sus instigadores. "No es un movimiento, son unos aprovechados", aseguraba recientemente el portavoz del Gobierno, Yorgos Petalotís.

Por su parte, el primer ministro griego, Yorgos Papandreu, ha advertido del creciente riesgo de que este movimiento afecte no sólo a los presupuestos del Estado, sino también a futuras inversiones comprometidas por las empresas. "Si los contratos fallan, lo que es una posibilidad, la credibilidad del país se verá dañada", afirmó en el Congreso.

El pasado mes de noviembre, Papandreu anunciaba que habían logrado retrasar hasta 2021 la devolución de las ayudas a la UE, que ascienden a unos 110.000 millones de euros.

El movimiento 'No pago' de Grecia es una más de las muchas iniciativas ciudadanas que están surgiendo en los países más afectados por la crisis. En España, por ejemplo, la Red está sirviendo de base a Juventud en Acción, Anonymous o Nolesvotes.com para organizarse y difundir sus protestas contra la gestión del Gobierno o los bancos, por ejemplo.

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Logo de la iniciativa griega: "Yo no pago" ("No vale la pena").
Fuente: ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ

"Le declaro la guerra al Estado, a mi manera, aunque lo utilice y me aproveche de él en cuanto pueda, como es usual en tales casos."

"La desobediencia es la verdadera fundación de la libertad. La obediencia genera esclavos."

(Henry David Thoreau, Desobediencia civil)

DANIEL COHN-BENDIT

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Esto es un político de verdad: el que dice la verdad, tiene buenas intenciones y propone soluciones.
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"Hay que tener el valor de decir la verdad, sobre todo cuando se habla de la verdad." 
(Platón) 
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