Es un día tan triste... Hoy ha dejado este mundo indeseable e insoportable uno de los pocos héroes vivos que quedaban, un albañil de la vida y de la libertad frente a la opresión de un sistema siempre injusto e inhumano. Se ha ido el revolucionario anarquista Lucio Urtubia. Seguro, la tierra le será leve.
Durante décadas puso en jaque a la banca mundial, al sistema capitalista. El refrán "robar a un ladrón tiene 100 años de perdón" era más verdad y tenía más sentido que nunca referido al de Cascante. Aunque como bien decía él, no era robar, sino expropiar. Al capitalismo no se le roba, se le expropia lo que antes nos ha robado, lo que es de todos por ley natural y sentido común.
Porque Lucio nunca se quedó para sí lo que expropió a la banca y demás agentes de la burguesía capitalista. Siempre puso al servicio y repartió todo entre aquellas personas y colectivos que lo necesitaron, especialmente los explotados y maltratados por el sistema. Sí, un Robin Hood del siglo XX, de esos que ya no quedan y que no se repetirán.
Muy recomendable el documental "Lucio" (2007), de Aitor Arregi y José Mari Goenaga. También imprescindible la pequeña-gran historia que Eduardo Galeano le dedicó en su libro póstumo El cazador de historias, titulada "Artistas".
«Me he propuesto no tener piedad con los despiadados. Mi falta de piedad con los asesinos, con los verdugos que actúan desde el poder, se reduce a descubrirlos, dejarlos desnudos ante la historia y la sociedad y reivindicar de alguna manera a los de abajo, a los que en todas las épocas salieron a la calle a dar sus gritos de protesta y fueron masacrados, tratados como delincuentes, torturados, robados, tirados en alguna fosa común».
Osvaldo Bayer, activista, historiador, periodista y profesor (extracto de En Camino al Paraíso. Ensayo. Editorial Vergara, Buenos Aires, 1999)
Casa de Osvaldo en el barrio de Belgrano, Buenos Aires
Fuente: El Furgón
Hoy he abrazado y besado a Lucio Urtubia. Justo llegaba a CNT Logroño -con su boina y su bufanda roja inseparables- a la par que quien escribe. No he podido evitarlo. Ha sido verle y... Es uno de mis héroes, una inspiración diaria, eterna. Emocionada, le he dicho cuánto significa para mí, para muchos, su ejemplo, su vida. Una sala abarrotada ha disfrutado y reído con sus palabras, su espontaneidad, sus recuerdos, sus chascarrillos y anécdotas revolucionarias, su sabiduría de hombre humilde pero digno y resuelto. Nos ha contado pasajes de su vida emocionante y admirable, entre preguntas, aplausos y risas. Y sobre todo ha espoleado a los oyentes, nos ha animado a luchar siempre, a hacer, a dar, a perseguir la utopía sin descanso: "¡Qué placer hacer!". Por cierto, ¿sabíais que Galeano le incluyó en una de las pequeñas-grandes historias de su libro póstumo, El cazador de historias? Él no lo sabía. Era una sorpresa. Se ha emocionado y le han regalado el libro. Ha sido el colofón a la charla, la lectura de esas líneas dedicadas al albañil anarquista por el gran Eduardo Galeano:
ARTISTAS
Lucio Urtubia, albañil anarquista, producía cheques perfectos, pero falsos, para sabotear la dictadura española.
Los gobiernos fabricaban dinero para financiar la especulación, mientras Lucio soñaba con financiar la revolución. Además, en sus horas libres, asaltaba bancos, mientras los bancos asaltaban países.
Otro falsificador de aquella época, Adolfo Kaminsky, era tintorero y dibujante. Gracias a sus buenos oficios, muchos perseguidos lograron huir vestidos con uniformes militares de color cambiado. Y en plena ocupación nazi, en la aterrorizada ciudad de París, Adolfo nunca dormía. Pasaba las noches falsificando documentos de identidad, certificados de bautismo y salvoconductos, a un ritmo de treinta por hora.
Yo también prefiero las personas curvas y las ideas higiénicas. Como a él, pienso que todo lo vivido me ha hecho una niña. Es lo que he aprendido, lo que deseo seguir aprendiendo, porque nuestro mundo no es el de este reino perdido y ahogado en injusticia y sufrimiento... Y solo en el niño nace la rebeldía, la belleza y la esperanza. Por eso la única conquista que vale la pena emprender es la de la inocencia...
LA CONQUISTA DE LA INOCENCIA Resulta que soy un niño, que todo ha ido haciéndome un niño, que el sufrimiento y la alegría me han hecho un niño, que como un niño todo lo he ido transformando en sueños, jugando con mis sueños y con mis versos, resistiendo con ellos, que contemplar todos los mundos me ha hecho un niño, que yo iba como todos para ser un hombre y las fronteras me han hecho un niño, los fingimientos y los límites: todo me ha hecho un niño; que la locura me ha hecho un niño, verla, palparla, a través de todos los disfraces y de todas las máscaras, que el asalto de la razón a todo lo que vive me ha hecho un niño, que sorprenderme por todo me ha hecho un niño, desear un vivir que sobre todo fuera una aventura, que me ha hecho un niño el engaño de cuantos han crecido, que les hacían hombres las trampas de los dominantes, que dejas de ser niño cuando te conviertes en dominante, que el dominio de las abstracciones me ha hecho un niño, que al parecer eso es ser hombre, que he preferido ser un niño para salvar todo lo creativo, que mi mundo no es de este reino perdido, para dar a los sentidos lo que es de los sentidos, al instinto lo que es del instinto, que los sueños me han hecho un niño, que no podía vivir si no era un niño que me ahogaban las órdenes y las leyes. Resulta que muchos de los que se hicieron hombres y no buscaron la inocencia, al final de sus vidas recuerdan con nostalgia lo que tuvieron de niño, porque a ser hombre llaman vivir en un mundo de dominantes y sometidos, que la soledad me ha hecho un niño, que el darlo todo y el haberlo perdido me ha hecho un niño, que he sido un poeta maldito porque soy un niño, que me ha hecho un niño ver que lo único importante es buscar la inocencia entre la astucia, que cuando he amado me he convertido en un niño, que comprender que hay víctimas pero no culpables me ha hecho un niño, que por ser un niño mantengo la ilusión a pesar de los desencantos y de la sangre derramada entre las trampas y los mitos, que ver cómo caemos todos en las innumerables trampas me ha hecho un niño, y que de no ser un niño nunca hubiera nacido en mí la rebeldía, que es preciso comenzar a rebelarse a uno mismo, no seguir la consigna de ser un hombre, que soy poeta porque conquisto la inocencia cada vez que abro los ojos y contemplo las cosas, que a ser niño es lo único que he aprendido y porque observo que todos los seres con el mismo destino: nacer para la muerte, no dejan de ser niños: que un pájaro siempre es un niño, que un árbol siempre es un niño, que un perro siempre es un niño. Y porque pienso qué es un hombre si deja de ser niño, que se equivocan las escuelas que intentan hacernos hombres prometiéndonos falsos paraísos, que la anarquía sólo será posible cuando todos fuéramos niños, cuando todos partamos a la conquista de la inocencia, que escribo este poema porque resulta que soy un niño… (Jesús Lizano)
LAS PERSONAS CURVAS
(Mi madre decía: a mí me gustan las personas rectas.)
A mí me gustan las personas curvas,
las ideas curvas,
los caminos curvos,
porque el mundo es curvo
y la tierra es curva
y el movimiento es curvo;
y me gustan las curvas
y los pechos curvos
y los culos curvos,
los sentimientos curvos;
la ebriedad: es curva;
las palabras curvas:
el amor es curvo;
¡el vientre es curvo!;
lo diverso es curvo.
A mí me gustan los mundos curvos;
el mar es curvo,
la risa es curva,
la alegría es curva,
el dolor es curvo;
las uvas: curvas;
las naranjas: curvas;
los labios: curvos;
y los sueños; curvos;
los paraísos, curvos
(no hay otros paraísos);
a mí me gusta la anarquía curva.
El día es curvo
y la noche es curva;
¡la aventura es curva!
Y no me gustan las personas rectas,
el mundo recto,
las ideas rectas;
a mí me gustan las manos curvas,
los poemas curvos,
las horas curvas:
¡contemplar es curvo!;
(en las que puedes contemplar las curvas
y conocer la tierra);
los instrumentos curvos,
no los cuchillos, no las leyes:
no me gustan las leyes porque son rectas,
no me gustan las cosas rectas;
los suspiros: curvos;
los besos: curvos;
las caricias: curvas.
Y la paciencia es curva.
El pan es curvo
y la metralla recta.
No me gustan las cosas rectas
ni la línea recta:
se pierden
todas las líneas rectas;
no me gusta la muerte porque es recta,
es la cosa más recta, lo escondido
detrás de las cosas rectas;
ni los maestros rectos
ni las maestras rectas:
a mí me gustan los maestros curvos,
las maestras curvas.
No los dioses rectos:
¡libérennos los dioses curvos de los dioses rectos!
El baño es curvo,
la verdad es curva,
yo no resisto las verdades rectas.
Vivir es curvo,
la poesía es curva,
el corazón es curvo.
A mí me gustan las personas curvas
y huyo, es la peste, de las personas rectas. (Jesús Lizano)
IDEAS HIGIÉNICAS
¡Qué invento el papel higiénico! ¡Qué beneficio para la especie!
¡Ah, si no fuera por los inventos!
¡La nuestra es la especie inventora!
Así que a ver cuándo inventamos
la idea higiénica,
la idea que elimine los restos putrefactos de las ideas,
de las ideas indigestas, estrangulantes,
las heces adheridas a las células del cerebro,
ideas infecciosas, pestilentes,
los coágulos que impiden tener ideas,
que evite sobre todo las tifoideas,
¡ah las ideas tifoideas!
¡Excrementicias! ¡Intoxicantes!
Hay que procurar la limpieza no sólo del culo
sino de la cabeza.
Hay que inventar la idea higiénica
que limpie a la especie de siglos y siglos
de obstrucciones y diarreas,
que pueda pensarse limpiamente.
¡Qué especie tan distinta!
¡Qué invento tan tonificante!
¡Ese sí que será el hombre nuevo
cuando acaben las indigestiones de las pesadísimas ideas
y podamos tener las nuestras,
digerir todos los secretos,
sanar todas las mentes enfermas.
¡Inventemos de una vez la idea higiénica! (Jesús Lizano)
Para quienes no la conozcan, la de debajo es la escultura verdaderamente mítica de Logroño (que le den a Espartero y su caballo en el Espolón), Monumento al Labrador. Últimamente luce una venda o esparadrapo en la boca, por razones obvias. Hay quien lo llama vandalismo, pero... no sé yo qué pensar. Creo que a su autor, el chileno-logroñés Rubio Dalmati, que estuvo a punto de ser fusilado por los abuelos de quienes nos (des)gobiernan hoy y fue salvado por un cura (rojo en secreto), digo, que a él le haría gracia, le gustaría incluso. "El labrador silenciado". Otro día os cuento más sobre Dalmati, artista y hombre interesante donde los haya.
Monumento al Labrador, de Alejandro Rubio Dalmati (1913-2009) Diario La Rioja
"La libertad no la tienen los que no tienen su sed"
Acabo de darme cuenta de que en los casi 5 años de historia de este blog subversivo y antisistema (porque una lo es) aún no he publicado una entrada o generado una etiqueta sobre el Che. Y aunque su espíritu está presente a lo largo y ancho de este mi refugio catártico..., el "vacío"/"olvido" por mi parte es increíble e imperdonable. ¡Remediémoslo! Creo que hay tantos Ches como personas que lo piensan y tratan de acercarse con honestidad a quién fue y a quién podría ser en nosotros. También, por eso, no deja de nacer. Pensémosle pues, para que siga naciendo...
"¿Por qué será que el Che tiene esta peligrosa costumbre de seguir naciendo? Cuanto más lo manipulan, lo traicionan, más nace. Él es el más nacedor de todos. ¿No será porque el Che decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en un mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen?" (Eduardo Galeano - Espejos. Una Historia casi universal)
“Déjenme decirles, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad. (...) Pero todos los días hay que luchar por que ese amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización.” (Ernesto "Che" Guevara) .
Canção Óbvia Escolhi a sombra desta árvore para repousar do muito que farei, enquanto esperarei por ti. Quem espera na pura espera vive um tempo de espera vã. Por isto, enquanto te espero, trabalharei os campos e conversarei com os homens. Suarei meu corpo, que o sol queimará; minhas mãos ficarão calejadas; meus pés aprenderão o mistério dos caminhos; meus ouvidos ouvirão mais; meus olhos verão o que antes não viam; enquanto esperarei por ti. Não te esperarei na pura espera porque o meu tempo de espera é um tempo de quefazer. Desconfiarei daqueles que virão dizer-me, em voz baixa e precavidos: É perigoso agir. É perigoso falar. É perigoso andar. É perigoso esperar na forma em que esperas, porquê êsses recusam a alegria de tua chegada. Desconfiarei também daqueles que virão dizer-me, com palavras fáceis, que já chegaste, porque êsses, ao anunciar-te ingênuamente, antes te denunciam. Estarei preparando a tua chegada como o jardineiro prepara o jardim para a rosa que se abrirá na primavera.
Paulo Freire Genève, Março 1971. (Freire, P. Pedagogia da Indignação. São Paulo: UNESP, 2000.)
Violeta Parra escribió "Gracias a la vida" y luego se suicidó. Porque amaba pero no la amaban (creía, sentía). Murió en la carpa de la comuna de La Reina, en Santiago de Chile. ¡Cuántas paradojas inmensas! De las de nudo en la garganta.
Me da por pensar que la gran Violeta golpeada y abandonada por la vida es en realidad un símbolo perfecto del Nuevo Mundo, igual de golpeado y abandonado por la "Madre Patria", que nunca fue madre ni patria. Sólo destrucción. Y a pesar de todo, los "hijos" eternamente darán las gracias. Los latinoamericanos son así: buena gente, agradecidos, generosos, "amadores"... En exceso. Siempre. Todo eso que en este otro lado del charco que habla el mismo idioma es tan deficitario.
No imagináis hasta qué punto odio las banderas y las nacionalidades, todas ellas. Me producen urticaria y náuseas. Por eso hoy no hay que sentirse españoles, porque precisamente hoy eso tendría que producirnos vergüenza, por muchas razones. Consultad los libros de historia (pero no los manuales amarillos y nauseabundos de Wert y cía, ¿eh?). Y consultad y pensad la actualidad. Y el 12 de octubre.
Hoy, y todos los días, pero sobre todo hoy, si hay que sentirse algo, es LATINOAMERICANOS. Por cierto, Venezuela nos dio una lección hace unos días. Lleva 14 años mostrando un camino alternativo y posible, resistiendo, luchando y venciendo a la decadencia capitalista que les rodea, que nos ahoga.
Violeta Parra, "cantautora, pintora, escultora, bordadora y ceramista chilena", dice la Wiki, que se queda corta, escribió muchas canciones maravillosas, pero esta «Yo canto a la diferencia» es cristalina, revolucionaria, 12 de octubre, absolutamente "Día de la Raza". El mensaje es llano, es pueblo, gritos tranquilos pero apremiantes de justicia y libertad. Es una canción verdad. Aunque... "afirmo, señor ministro, que se murió la verdad".
Escuchad cómo concluye. Una mujer indígena y revolucionaria que pide perdón al auditorio si su claridad ofende. Pero el arte al servicio de la revolución manda, señores. ¡Qué grande la Viola!
¡Viva el Día de la Raza! O como dicen en Venezuela: ¡Viva el Día de la Resistencia Indígena!
YO CANTO A LA DIFERENCIA
(Violeta Parra)
Yo canto a la chillaneja si tengo que decir algo,
y no tomo la guitarra por conseguir un aplauso.
Yo canto la diferiencia que hay de lo cierto a lo falso.
De lo contrario no canto.
Les voy a hablar enseguida de un caso muy alarmante.
Atención el auditorio que va a tragarse el purgante,
ahora que celebramos el dieciocho más galante.
La bandera es un calmante.
Yo paso el mes de setiembre con el corazón crecido
de pena y de sentimiento del ver mi pueblo afligido;
el pueblo amando la Patria y tan mal correspondido.
El emblema por testigo.
En comandos importantes, juramento a la bandera.
Sus palabras me repican de tricolor las cadenas,
con alguaciles armados en plazas y en alamedas
y al frente de las iglesias.
Los ángeles de la guarda vinieron de otro planeta.
¿Por qué su mirada turbia, su sangre de mala fiesta?
Profanos suenan tambores, clarines y bayonetas.
Dolorosa la retreta.
Afirmo, señor ministro, que se murió la verdad.
Hoy día se jura en falso por puro gusto, nomás.
Engañan al inocente sin ni una necesidad.
¡Y arriba la libertad!
Ahí pasa el señor vicario con su palabra bendita.
¿Podría su santidad oírme una palabrita?
Los niños andan con hambre, les dan una medallita
o bien una banderita.
«Por eso, su señorida –dice el sabio Salomón–,
hay descontento en el cielo, en Chuqui y en Concepción,
ya no florece el copigüe y no canta el picaflor».
Centenario de dolor.
Un caballero pudiente, agudo como un puñal,
me mira con la mirada de un poderoso volcán
y con relámpagos de oro desliza su Cadillac.
Cueca de oro y libertad.
De arriba alumbra la luna con tan amarga verdad,
la vivienda de la Luisa, que espera maternidad.
Sus gritos llegan al cielo.
Nadie la habrá de escuchar en la Fiesta Nacional.
La Luisa no tiene casa ni una vela ni un pañal.
El niño nació en las manos de la que cantando está.
Por un reguero de sangre mañana irá el Cadillac.
Cueca amarga nacional.
La fecha más resaltante. La bandera va a flamear.
La Luisa no tiene casa. La parada militar.
Y si va al Parque la Luisa, ¿adónde va a regresar?
Una vez más los capitalistas-fascistas de este país (el Gobierno, la inmensa mayoría de los políticos, medios de descomunicación, empresarios y numerosos ciudadanos que les apoyan) quieren sofocar como sea los escasos pero necesarios actos de resistencia que se producen en España contra la dictadura, mintiendo acerca de estos, inventándose acciones violentas, llamando ladrones y encarcelando a quienes para subsistir expropian a los verdaderos ladrones, los acaparadores, explotadores y expropiadores que conforman este sistema decadente e inhumano.
Anteayer, varias personas lideradas por miembros del Sindicato Andaluz de los Trabajadores (SAT) extrajeron alimentos del supermercado Mercadona de Écija (Sevilla) para entregarlos a bancos de alimentos, a las personas que no tiene para comer porque el Gobierno fascista les ha enviado al paro, les recorta bienes y servicios imprescindibles y les sube los impuestos constantemente, siguiendo los dictados del capitalismo, las órdenes de Europa (Alemania) y el FMI. ¿Qué es robar? ¿Qué es violencia? ¿Qué es justicia?
Según la dictadura, sustraer una gallina para comer, porque te estás muriendo de hambre, a aquellos que tienen millones de gallinas, muchas de las cuales tiran a los contenedores cada día porque no las venden, eso es ROBAR y tienes que ir a la cárcel. Sin embargo, regalar a un banco 30.000 millones del dinero de los ciudadanos, repetir esta operación n veces, permitir que banqueros, especuladores, políticos, reyes, príncipes y consortes roben, especulen y malversen el dinero de los ciudadanos, eso son "DESAJUSTES DEL MERCADO". Juan Manuel Sánchez Gordillo, líder del SAT, alcalde de Marinaleda (Sevilla) desde 1979 y diputado del parlamento andaluz desde hace unos meses, entre hienas y alimañas juró en ese mismo parlamento luchar con todas sus fuerzas "por subvertir el sistema capitalista" que nos está aniquilando. Y eso es lo que este hombre honesto, valiente y comprometido con las personas está haciendo: luchar contra el sistema, violento e injusto, y trabajar por y para el pueblo.
Contra el capitalismo y su dictadura:
¡DESOBEDIENCIA CIVIL!
Programa Al Rojo Vivo, La Sexta (9 de agosto de 2012)
.
.
"Cuando la ley es injusta, lo correcto es desobedecer."
El hombre del vídeo es el compositor e intelectual griego Mikis Theodorakis, 87 años, medio pulmón y un grave problema en las piernas que le obliga a moverse en silla de ruedas. Y sin embargo ahí está, alzado de la silla, con los suyos, siendo gaseado hace tres días por los perros de la dictadura global, gritando a quienes quieren evacuarle que le dejen, que quiere seguir luchando.
CARTA ABIERTA de Mikis Theodorakis Y Manolis Glezos
En tiempos antiguos, la condonación de la deuda por Solón, de las deudas que obligaban a los pobres a ser esclavos de los ricos, reforma llamada de Seisachtheia, sentó las bases para la aparición, en la antigua Grecia, de las ideas de la democracia, la ciudadanía, las políticas y Europa, los fundamentos de la cultura europea y mundial.
Luchando contra la clase de la riqueza, los ciudadanos de Atenas señalaron el camino para la constitución de Pericles y la filosofía política de Protágoras, quien dijo: 'El hombre está muy por encima de todo el dinero'.
Hoy en día, los ricos están tratando de tomarse la venganza en la mentalidad humana: 'Los mercados están muy por encima de todos los hombres' es el lema que nuestros líderes políticos abrazan gustosamente, aliados al demonio dinero como nuevos Faustos.
Un puñado de bancos internacionales, agencias de información, fondos de inversión, una concentración mundial del capital financiero sin precedente histórico, reivindican el poder en Europa y en todo el mundo y preparan la abolición de nuestros estados y nuestra democracia, con el arma de la deuda, para esclavizar a la población de Europa, poniendo en el lugar de las imperfectas democracias que tenemos a la dictadura del dinero y la banca, el poder del imperio totalitario de la globalización, cuyo centro político está fuera de la Europa continental, a pesar de la presencia de poderosos bancos europeos en el corazón del imperio.
Comenzaron con Grecia, utilizados como cobayas, para trasladarse a otros países de la periferia europea, y poco a poco hacia el centro. La esperanza de algunos países europeos para escapar eventualmente demuestra que los líderes europeos se enfrentan a un nuevo "fascismo financiero", no haciéndolo mejor que cuando se enfrentaron a la amenaza de Hitler en el período de entreguerras.
No es una casualidad que una gran parte de los medios de comunicación controlados por el banco se emplee en la periferia europea, tratando a esos países como "cerdos - pigs" y también dirigiendo su campaña mediática de desprecio, sadismo y racismo, con los medios de comunicación que tienen, no sólo contra los griegos, sino también contra la herencia griega y la antigua civilización griega. Esta opción muestra los objetivos profundos y ocultos de la ideología y de los valores del capital financiero, promotor de un capitalismo de destrucción.
El intento de los medios de comunicación alemanes de humillar símbolos, como la Acrópolis o la Venus de Milo, monumentos que fueron respetados incluso por los oficiales de Hitler, no es sino una expresión del profundo desprecio por los banqueros que controlan los medios de comunicación, ya no tanto contra los griegos, sino sobretodo contra las ideas de la libertad y la democracia que nacieron en este país.
El monstruo financiero ha producido cuatro décadas de exención de impuestos para el capital, todo tipo de "liberalización del mercado", una desregulación amplia, la abolición de todas las barreras a los flujos financieros y las especulaciones, los constantes ataques contra la Estado, la adquisición de partidos y los medios de comunicación, la apropiación del excedente por un puñado de vampiros, los bancos mundiales de Wall Street. Ahora bien, este monstruo, un verdadero "Estado tras los Estados" parece querer dar un "golpe de Estado permanente" financiero y político, y para más de cuatro décadas.
Frente al ataque, las fuerzas políticas de derecha política y la socialdemocracia parecen comprometidas después de décadas de entreguismo al capitalismo financiero, cuyos centros más grandes están fuera de Europa. Por otro lado, los sindicatos y los movimientos sociales aún no están lo suficientemente fuertes como para bloquear el ataque de manera decisiva como lo hicieron muchas veces en el pasado. El nuevo totalitarismo financiero busca aprovechar esta situación para imponer condiciones irreversibles en toda Europa.
Hay una necesidad urgente de una coordinación inmediata y transfronteriza de los intelectuales, las gentes de las artes y las letras, los movimientos espontáneos, las fuerzas sociales y las personalidades que comprenden la importancia de los retos; necesitamos crear un frente de resistencia potente contra “el imperio totalitario de la mundialización” que está en marcha, antes de que sea demasiado tarde.
Europa solo puede sobrevivir si presenta una respuesta unida contra los mercados, un reto mayor que el de ellos, un nuevo "New Deal" europeo.
Debemos detener de inmediato el ataque contra Grecia y los otros países de la UE en la periferia, hay que poner fin a esta política irresponsable y criminal de austeridad y privatización, que condujo directamente a una crisis peor que la de 1929.
Las deudas públicas deben ser reestructuradas de forma radical en la Eurozona, especialmente a expensas de los gigantes de la banca privada. Los bancos deben volver a ser evaluados y la financiación de la economía europea debe estar bajo control social, nacional y europeo. No es posible dejar la llave financiera de Europa en manos de los bancos, como Goldman Sachs, JP Morgan, UBS, Deutsche Bank, etc ... Hay que prohibir los excesos incontrolados financieros que son la columna vertebral del capitalismo financiero destructivo y crear un verdadero desarrollo económico en lugar de ganancias especulativas.
La arquitectura actual, basada en el Tratado de Maastricht y las reglas de la OMC, ha instalado una máquina en Europa para fabricar deuda. Necesitamos un cambio radical de todos los tratados, la sumisión del BCE al control político de la población europea, una "regla de oro" para un mínimo del nivel social, fiscal y medioambiental de Europa. Necesitamos urgentemente un cambio de paradigma, un retorno al estímulo de crecimiento a través de la demanda de nuevos programas de inversión europeos, las nuevas regulaciones, los impuestos y el control del capital internacional e instalación de flujos, una nueva forma de proteccionismo suave y razonable en una Europa independiente sería protagonista en la lucha por un mundo multipolar, democrático, ecológico y social.
Llamamos a las fuerzas y personas que comparten estas ideas a convergir en un amplio frente de acción europea lo antes posible, para producir un programa de transición de Europa, para coordinar nuestra acción internacional, con el fin de movilizar a las fuerzas del movimiento popular para revertir el actual balance de fuerzas y derrotar a los líderes actuales históricamente irresponsable de nuestros países, con el fin de salvar a nuestro pueblo y a nuestra sociedad antes de que sea demasiado tarde para Europa.
El anciano de las fotos se llama Μανώλης Γλέζος, Manolis Glezos. Seguro que no os suena de nada, a no ser que seáis griegos o conozcáis bien la historia de Grecia. Este hombre es un HÉROE DEL PUEBLO. Y remarco lo de HÉROE DEL PUEBLO, porque se lo apropia el Estado griego. No es del Estado griego, pertenece al pueblo. Él y sus actos lo dicen.
Las imágenes anteriores son de hace dos años, pero sirven igualmente para ilustrar lo ocurrido ayer (y lo que seguramente seguirá ocurriendo).
La noche del 30 de mayo de 1941, en plena Segunda Guerra Mundial, Manolis Glezos tuvo el valor de plantarse en la Acrópolis y con sus propias manos arrancar la bandera nazi para izar la bandera griega. Pues bien, 70 años después, este hombre octogenario fue golpeado y gaseado por esos perros malnacidos que llevan una bandera griega en su casco, simplemente por el hecho de protestar-luchar de forma pacífica contra la dictadura y sus recortes económicos contra el pueblo.
Mientras nosotros estamos en casita o en la cafetería calentitos, después de la reforma laboral de la dictadura española, y mientras el 15M se duerme en la autocomplacencia de las asambleas y en acciones poco o nada efectivas, en Grecia... HAY UNA REVOLUCIÓN.
En los telediarios están hablando y hablarán de ello mucho menos de lo justo. Y se cuenta de aquella manera, la manera de la dictadura global, de los poderes fácticos. Os paso un streaming en directo de una emisora independiente, que emite las 24 horas; ayer lo hizo desde la plaza Syntagma.
Bandera nazi en la Acrópolis (principios de los años 40)
No imagináis hasta qué punto amo a Grecia. Su historia, su cultura, a su pueblo. ¡Y me duele tanto todo lo que les está ocurriendo! ¡Todo lo que nos está ocurriendo!
Pantelis Thalassinos es uno de los mejores compositores griegos. Hace unos años compuso Ανάθεμά σε ("Maldita sea"), a la que ha puesto voz, entre otros, el maravilloso Yiannis Kotsiras. Es una canción de amor, pero también una metáfora del hombre solo, abandonado, desprotegido, sin dios y sin los hombres.
"¡Maldita sea! ¡No vas a apiadarte de mí!
Me has incendiado, convertido en cenizas,
solo por intentar amarte,
y ahora me desvanezco."
(Pantelis Thalassinos, Ανάθεμά σε - "Maldita sea") .
Allí donde ellos la vida a la mentira subyugaban revolucionario era yo. Allí donde ellos contra natura en las leyes recalcaban revolucionario era yo. Con los vivamente afligidos me he afligido yo.
Allí dónde ellos Libertad como frase utilizaban reaccionario era yo. Allí donde ellos el Arte con su poder ensuciaban reaccionario era yo. Y retrocedía hasta los orígenes.
Wo Leben sie der Lüge unterjochten, war ich Revolutionär. Wo gegen Natur sie auf Normen pochten, war ich Revolutionär. Mit lebendig Leidendem hab ich gelitten.
Wo Freiheit sie für die Phrase nutzten, war ich Reaktionär. Wo Kunst sie mit ihrem Können beschmutzten, war ich Reaktionär. Und bin bis zum Ursprung zurückgeschritten.
(Karl Kraus, Palabras en versos - Worten in Versen. Valencia: Pre-Textos, 2005. Selección y traducción de Sandra Santana.)
Cubierta de la primera edición de Die Fackel ("La Antorcha"),
"Cuando un hombre es tratado como una bestia, dice: “Después de todo, soy humano”. Cuando se comporta como una bestia, dice: “Después de todo, solo soy humano”." "El diablo es optimista si cree que puede hacer más malo al hombre."
(Karl Kraus) .
Estos son probablemente los versos más subversivos de la historia.
¡duda! ¡Loada sea la duda! Os aconsejo que saludéis
serenamente y con respeto
a aquel que pesa vuestra palabra como una moneda falsa.
Quisiera que fueseis avisados y no dierais
vuestra palabra demasiado confiadamente.
Leed la historia. Ved
a ejércitos invencibles en fuga enloquecida.
Por todas partes
se derrumban fortalezas indestructibles,
y de aquella Armada innumerable al zarpar
podían contarse
las naves que volvieron.
Así fue como un hombre ascendió un día a la cima inaccesible
y un barco logró llegar
al confín del mar infinito.
¡Oh hermoso gesto de sacudir la cabeza
ante la indiscutible verdad!
¡Oh valeroso médico que cura
al enfermo ya desahuciado!
Pero la más hermosa de todas las dudas
es cuando los débiles y desalentados levantan su cabeza
y dejan de creer
en la fuerza de sus opresores.
¡Cuánto esfuerzo hasta alcanzar el principio!
¡Cuántas víctimas costó!
¡Qué difícil fue ver
que aquello era así y no de otra forma!
Suspirando de alivio, un hombre lo escribió un día en el libro del saber.
Quizá siga escrito en él mucho tiempo y generación tras generación
de él se alimenten juzgándolo eterna verdad.
Quizá los sabios desprecien a quien no lo conozca.
Pero puede ocurrir que surja una sospecha, que nuevas experiencias hagan conmoverse al principio. Que la duda se despierte.
Y que, otro día, un hombre, gravemente,
tache el principio del libro del saber.
Instruido
por pacientes maestros, el pobre oye
que es este el mejor de los mundos, y que la gotera
del techo de su cuarto fue prevista por Dios en persona.
Verdaderamente, le es difícil
dudar de este mundo.
Bañado en sudor, se curva el hombre construyendo la casa en que no ha de vivir.
Pero también suda a mares el hombre que construye su propia casa.
Son los irreflexivos los que nunca dudan.
Su digestión es espléndida, su juicio infalible.
No creen en los hechos, sólo creen en sí mismos.
Si llega el caso, son los hechos los que tienen que creer en ellos.
Tienen ilimitada paciencia consigo mismos. Los argumentos
los escuchan con oídos de espía.
Frente a los irreflexivos, que nunca dudan,
están los reflexivos, que nunca actúan.
No dudan para legar a la decisión, sino
para eludir la decisión. Las cabezas
sólo las utilizan para sacudirlas. Con aire grave
advierten contra el agua a los pasajeros de naves hundiéndose.
Bajo el hacha del asesino,
se preguntan si acaso el asesino no es un hombre también.
Tras observar, refunfuñando,
que el asunto no está del todo claro, se van a la cama.
Su actividad consiste en vacilar.
Su frase favorita es:”No está listo para sentencia”.
Por eso, si alabáis la duda,
no alabéis, naturalmente,
la duda que es desesperación.
¿De qué sirve poder dudar
a quien no puede decidirse?
Puede actuar equivocadamente
quien se contente con razones demasiado escasas,
pero quedará inactivo ante el peligro
quien necesite demasiadas.
Tú, que eres un dirigente, no olvides
que lo eres porque has dudado de los dirigentes.
Permite, por lo tanto a los dirigidos
dudar. .
"Pero la más hermosa de todas las dudas
es cuando los débiles y desalentados levantan su cabeza
y dejan de creer
en la fuerza de sus opresores." (Bertolt Brecht)
"Está la belleza y están los humillados. Cualesquiera que sean las dificultades de la empresa, me gustaría no ser jamás infiel ni a la una ni a los otros" (Albert Camus).
"El acto de desobediencia como acto de libertad es el comienzo de la razón" (Erich Fromm). "Hay que vivir a la contra" (José Saramago).
