DRAMA, BARRO Y FARSA EN LA COMUNIDAD VALENCIANA

 

Siento el dolor de la gente en la Comunidad Valenciana tras esta catástrofe evitable por todos, ciudadanos incluidos. Y, como siempre, sufren más los más vulnerables. Mientras la clase política, sus funcionarios (cuerpos y fuerzas de seguridad) y el ejército, ladrones, vividores y, visto lo visto, asesinos, no hacen su trabajo, ese para el que se les paga (y muy bien), y le echan la culpa al cambio climático y a la propia población.

Dicho lo cual, los paiportinos y demás valencianos tienen la misma puntería lanzando objetos y barro a los asesinos... que votándoles. ¿Qué esperaban? Y les volverán a votar, otra vez, como si no hubiera ocurrido nada. 

Por cierto, me quedo con la mirada de terror de "la Reina embarrada" (no porque haya colaborado, dios le libre, sino porque se lo han lanzado, merecidamente). Acaba de descubrir que en Españistán la mayoría de la gente es pobre y/o vulnerable mientras ella, que nunca ha sido periodista, vive a cuerpo de reina con nuestros impuestos, como todos los Borbones y la clase política al completo, vagos, inútiles, ladrones y asesinos.

Picanya (Comunidad Valenciana), 30/10/2024

EFE. Biel Aliño. Fuente: elDiario.es

Paiporta (Comunidad Valenciana), zona 0.

Fuente: EFE. Hércules

La residencia de ancianos de Paiporta 

(Comunidad Valenciana) inundada por la DANA.

Fuente: El Confidencial

Carlos Mazón y Pedro Sánchez (28/10/2024)

Fuente. Francisco Calabuig. EMV Levante

Felipe VI, Rey de España, abucheado y agredido 

por los ciudadanos en Paiporta (Valencia), 3-11-2024

Fuente: ElPais.com

La Reina Letizia, abucheada y agredida por los 

ciudadanos de Paiporta (Valencia), 3-11-2024

Fuente: El Diario Vasco

LA DESIGUALDAD SANGRANTE DEL PATRIARCADO

22 hombres en el mundo poseen más riqueza que todas las mujeres de África juntas (326 millones). 

No sólo el capitalismo es una enfermedad, el patriarcado es un cáncer. De modo que no hay matices ni medias tintas, o se lucha contra todo ello (por las buenas o por las malas) o se forma parte de la enfermedad, del cáncer a extirpar. 

 Fuente: PlayGround en Facebook 


"El feminismo es la idea radical que sostiene que las mujeres somos personas"

(Angela Davis)

"No seré una mujer libre mientras siga habiendo mujeres sometidas"

(Audre Lorde) 

AHOGADOS Y AHOGADOS

Una vez más, hay ahogados de primera y ahogados de tercera o cuarta. Qué penita nos dan y el pedazo de cobertura mediática por parte de los medios de descomunicación españoles (casi todos) para con la familia de turistas ingleses, quienes pasaban sus Navidades al calorcito del sur europeo, varios de cuyos miembros se han ahogado en una piscina de Mijas, Andalucía, España. Parece ser que no habían aprendido a nadar. Sí a ser irresponsables. Cosas de la burguesía acomodada occidental.

Y por otro lado están los miles de migrantes africanos y asiáticos ahogados cada año (también ayer y hoy) en el Mediterráneo y el Atlántico Sur. Estos emprendieron/ emprenden/ emprenderán un viaje odiseico en busca de la supervivencia, de una vida digna, ya que en su lugar de origen no la tienen por culpa de Occidente, sus estrategias político-bélicas y su capitalismo económico devorador de los pueblos del Sur. A estos, los ahogados pobres, ni caso. 

¡Más de 40.000 migrantes muertos en el Mediterráneo desde 2006! (No dispongo de los datos sobre los migrantes ahogados en el Atlántico en su camino a Europa). ¡Qué pena ni qué ocho cuartos! "Que se hubiesen quedado en su casa, que vienen aquí a delinquir y a quitarnos el pan", dicen los españolitos "de bien". Por los africanos y asiáticos, se entiende. Que los British son blancos y/o acomodados, dejan euros, son "modélicos" y dan caché, aunque tampoco sean europeos.

Los medios de comunicación, que no son libres y responden a intereses creados, publican aquello que interesa a una élite burguesa, pero también a una sociedad que en su inmensa mayoría se conforma con lo que le ofrecen, no se queja ni demanda otra cosa a los medios de comunicación. Ni más ni menos. A las pruebas me remito. Prácticamente todos los medios publican lo mismo y de la misma manera. Prácticamente todos los españoles y occidentales ven/leen/escuchan lo mismo y de la misma manera. Pero España acostumbra a ser (cosas de la historia y de la deseducación) el mejor ejemplo de decadencia, hablemos de lo que hablemos.

Españistán, ese pseudo-país de gente mayoritariamente indiferente, ignorante, hipócrita, ego y etnocéntrica, egoísta, clasista, racista, xenófoba... Podría seguir con los epítetos, pero no me caben todos en una sola publicación. Resultaría demasiado extensa, como la estupidez occidental.

Las cifras que aporta este artículo son a la baja. Otros medios (sobre todo internacionales) hablan de más del millar, sólo en aguas españolas o refiriéndose a migrantes que se dirigen a España. Esos ahogados de tercera o cuarta que no aparecen en los medios o apenas lo hacen, sin pena ni gloria, porque a casi nadie le importan: son pobres.

 Migrantes náufragos en el Mediterráneo

Fuente: digitalSevilla

Parque acuático de Mijas, Andalucía, España

Fuente: Costa del Sol, Málaga

"Allá, en Europa, todo era vergüenza y cólera. Aquí era exilio o soledad, entre estos locos lánguidos y agitados que bailaron para morir."

(Albert Camus)

TED TRAINER: CONCIENCIA Y SIMPLICIDAD VS. DESARROLLO CONVENCIONAL (CAPITALISMO)

“Resulta alarmante que kilómetros de estanterías de biblioteca y hordas de economistas, ONG y académicos sean incapaces de entender que la escasez convierte lo fundamental de sus teorías y propuestas prácticas en irrelevante e inútil. Y que, por tanto, de ahora en adelante hablar de desarrollo solo puede tener sentido si se hace en términos de objetivos y medios que sean antagónicos a la abundancia y el crecimiento.

(...) El desarrollo convencional no es más que una forma de saqueo. Adapta la capacidad productiva del Tercer Mundo a un funcionamiento que enriquece más a los que ya eran ricos. La genialidad del asunto es que muy poca gente lo ve tal y como es, porque está cubierto de un barniz de legitimidad. Es más, parece ser el resultado inevitable de la acción de las fuerzas del mercado. Y todo el mundo sabe que la mejor manera de gestionar una economía es dejar a las fuerzas del mercado toda la libertad posible. El Desarrollo Adecuado podría acabar con el grueso del sufrimiento de tres o cuatro mil millones de personas en cuestión de meses si a estos se les permitiera destinar los recursos y la capacidad productiva que les rodean a satisfacer sus propias necesidades. Pero tal posibilidad queda expresamente descartada por las agencias y políticas de los países enriquecidos y por el predominio de la ideología del libre mercado.

(...) La relación básica que han mantenido los países pobres y ricos durante los últimos quinientos años ha sido la invasión, la brutalidad salvaje, la dominación y el saqueo. La historia mundial ha consistido en buena medida en la lucha de los países más fuertes por hacerse con el control y dominio de un imperio. (…) Desde la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos ha realizado intervenciones militares en el Tercer Mundo en más de sesenta ocasiones, asesinando a su paso a más de 16 millones de personas. Todo ello para acabar con posibles amenazas a su hegemonía. A día de hoy, todavía mantiene un imperio del que, en gran medida, los países enriquecidos obtienen el grueso de sus recursos.

Es exasperante que la mayoría de la gente en los países enriquecidos no parezca entender que su estilo de vida opulento sería imposible sin todas esas atrocidades. Si quieres que los supermercados se mantengan bien surtidos, que los teléfonos móviles sigan funcionando a base de tantalio congoleño o tener gasolina para el coche, entonces no te quejes cuando los países enriquecidos lleven a cabo políticas exteriores crueles, cuando engañen a los países del Tercer Mundo o cuando directamente se lancen a una acción militar contra ellos. Si todas esas cosas no sucedieran, sería imposible mantener el imperio en el que vivimos y, por tanto, el acceso a los recursos, los supermercados y nuestro estilo de vida. Porque, recuerda, es totalmente imposible que todo el mundo viva como tú.

(...) Si todo esto te sigue sonando exagerado y un tanto ofensivo, te invito a que te preguntes: ¿está el acceso al petróleo, la madera, el cobre o el pescado del planeta igualmente distribuido entre todos sus habitantes? Y, de no ser así, ¿quién se queda con la mayor parte?: ¿no es mucha casualidad que seamos precisamente nosotros?

De nuevo nos encontramos frente a un problema ideológico: el de un rechazo deliberado y obstinado a reconocer la realidad. Las autoridades y los ciudadanos de los países enriquecidos se limitan a ignorar el hecho de que sus niveles de riqueza, comodidad y seguridad serían imposibles si no formaran parte de un imperio que básicamente se dedica al saqueo. El proceso es, en gran medida, una consecuencia automática del hecho de que solo se permita que la economía global funcione en base a los principios del mercado; pero, desde luego, necesita niveles elevados de brutalidad para mantener cada cosa en su lugar.

(...) (Asuman) la grotesca falta de responsabilidad social que permite a la gente cerrar los ojos y no preocuparse por este tipo de cosas.

(...) Casi ninguna de las agencias que afirman trabajar por el Tercer Mundo está dispuesta a exponer lo que tiene de mito el desarrollo convencional. La mayor parte de ellas piensan y actúan enteramente bajo teorías y prácticas del desarrollo totalmente convencionales. Están llevando a cabo acciones que buscan aumentar las transferencias monetarias al Tercer Mundo o ayudar a los países pobres a salir adelante en un sistema de mercado atrozmente competitivo y rapaz. También se encargan de ayudar a prosperar a individuos aislados en el marco de los sistemas existentes (…). Es cierto que las campañas que abogan por la quita de la deuda o fomentan el comercio justo pueden ser buenas herramientas para mejorar la vida de mucha gente pobre hasta cierto punto y a corto plazo; sin embargo, en el fondo, no hacen más que permitir que unos pocos compitan de forma más efectiva en el contexto de un sistema que es inherentemente injusto y que ni sostiene ni puede sostener a todos.

El grueso de los organismos de ayuda humanitaria trabaja únicamente para ayudar al Tercer Mundo a sobrevivir en el seno de la economía global y, por tanto, trabajan en nombre del sistema y de aquellos que más se benefician de él. Se den o no cuenta de ello, trabajan para que la gente pobre dé por hecha, y acepte, la legitimidad de un mercado mundial competitivo, el mecanismo del goteo, la desigualdad y la injusticia que este produce o el estilo de vida consumista como única meta posible para toda la población. Por encima de todo, se están encargando de reforzar la idea de que no hay, ni puede haber, una alternativa concebible a la teoría y la práctica del desarrollo capitalista.

Miles de millones de personas están atrapadas y esclavizadas, sufren condiciones de pobreza extrema, explotación y opresión. Y lo triste es que para ello las clases dominantes no necesitan pistolas o prisiones, les basta con la creencia en que desarrollo es equivalente a desarrollo capitalista convencional. La única y más poderosa medida que se puede tomar para materializar la emancipación del Tercer Mundo es ayudar a sus gentes a que comprendan y rechacen la ideología que afirma que solo la teoría del desarrollo capitalista convencional puede funcionar, ayudarlas a darse cuenta de que hay otras formas de hacer las cosas. La tarea más importante para cualquiera que afirme preocuparse por el destino del Tercer Mundo no es conseguir más ayuda humanitaria, enseñarles permacultura o impulsar el comercio. Más bien se trata de ayudar a su gente a comprender la quiebra del desarrollo convencional y el hecho de que existe una alternativa. La Vía de la Simplicidad define el Desarrollo Adecuado tanto para los países pobres como para los ricos.

Como dijo Gandhi hace ya mucho tiempo:

«Los ricos deben vivir sencillamente para que los pobres puedan sencillamente vivir».”

Ted Trainer, The Simpler Way (La Vía de la Simplicidad)

 

Ted Trainer

Fuente: decrecimiento.info

"SOMOS UNA MIERDA, ESO ES LO QUE SOMOS..."

¿Qué civilización?

Supongo que lo que muestra el vídeo que quiero compartir aquí no es extraordinario en ningún lugar, ya se trate de un país rico, menos rico o pobre. Ese es el problema, que esto ya se entienda como normal, habitual, un componente más del paisaje urbano en todas partes. 

Dicen que las de los países occidentales son sociedades avanzadas, en lo económico y en lo social. La de España, por ejemplo. Sin embargo no es así, sino todo lo contrario. Impera la deshumanización pura y dura, la casi total indiferencia hacia el débil, hacia quien lo pasa mal. 

Y es peor aún. Todavía quedan imbéciles (de hecho, son la mayoría) que se sienten orgullosos de este pseudo-país, España (pero puede ser cualquiera), y se consideran seres humanos decentes, civilizados y desarrollados. Van a votar (a quien sea, ¿qué más da?, como si hubiera diferencias en esta farsa) y se sienten realizados, seguros, orgullosos de sus siglas y de sí mismos. La miseria y la injusticia, mientras solo les alcancen a los otros, no van con ellos. Pues bien, yo digo que todos esos, que son la inmensa mayoría, no han pasado de protozoos y les deseo probar la misma miseria y la misma injusticia ante las que vuelven la cabeza hoy y siempre.

Como Diógenes de Sinope, no busco cosas, busco seres humanos, hombres y mujeres decentes, empáticos, solidarios, altruistas, con sentido de la justicia..., como el hombre del vídeo. Los demás no me interesan, son lo dicho, protozoos, zombis en un mundo decadente.

Fuente: Mundojete - Un País Mojón (facebook)
28 de julio de 2016

Me cuenta un amigo de Córdoba, donde se ha grabado este vídeo, que conoce a la mujer. Se llama Lola y es bipolar. Cobra una paga de 380 euros y tiene una hija que le arrebató su propia casa y la echó. No quiere saber nada de ella. Dice que en ocasiones aparece un asistente social y le da unas pastillitas para su enfermedad. Eso es todo. "Con eso se arregla el mundo". 

Añade mi amigo: "Algunos le llevamos comida y ropa cuando podemos, pero entre el alcohol, su enfermedad y la miseria... Se pone violenta a veces. Ninguno de los partidos políticos que han gobernado aquí han hecho nada: ni IU, ni PSOE, ni PP. (...) La inmensa mayoría de la gente pasa sin mirarla siquiera. Si fuera un perro ya la habrían recogido."

Fuente: dicenquesuenadiferente

"Que pienses que soy alcohólico desde mis primeros biberones, me duele. Que pienses que duermo en la calle por voluntad y que ya en la guardería manifestaba deseos de estar sin techo, me duele. Que pienses que soy el único responsable de la situación en que me encuentro, me duele. Que pienses que no merezco nada de nada, me duele. Que pienses que no tuve mis buenos momentos ni que a veces me muero de nostalgia, me duele. Me duele, me mata tu indiferencia. Pero más me duele mi propio presente y ojear un futuro estrecho."

(Anónimo)

MUERTOS DE PRIMERA Y MUERTOS DE TERCERA

 decadencia global

El 6 de diciembre de 2011 fue martes. Timothy Geithner, secretario del Tesoro de Estados Unidos y funcionario en la sombra del FMI, se encontraba de visita en el viejo continente para decirle a Europa qué tenía que hacer (y cómo) en el presente y en el futuro para salir de la crisis que los líderes del "mundo libre" habían creado y para que en adelante todo fuera "viento en popa para todos".

Sarkozy y Merkel se besaban (también literalmente) porque habían salvado / iban a salvar el Euro y a Europa con sus reformas. Inglaterra discrepaba, como siempre. Convulsiones socio-políticas en la corrupta Rusia de Putin. En Italia, Monti decía que la alternativa al euro es la pobreza.

En España se celebraba el XXXIII aniversario de la ilegal y dictatorial Constitución Española, mientras Zapatero y Rajoy, entre cervecitas, estaban de acuerdo en que España tenía que lamer el culo al eje franco-alemán para lograr salir de la crisis.

En Argentina se celebraba el "Día Nacional del Gaucho". Brasil amnistiaba a los deforestadores del Amazonas. Pekín cancelaba cientos de vuelos debido a la niebla tóxica de la hiperpolución. ¡Viva el ajetreo del capitalismo recién adquirido!

En el resto del mundo, excepto Venezuela, Cuba y Korea del Norte, cada uno a lo suyo: los pobres cada vez más pobres y los ricos cada vez más ricos. Sus políticos y desgobernantes trataban de seguir igual y de no enfadar a quien manda, igual que siempre y para no variar.

Pero el 6 de diciembre de 2011 ocurrieron otras muchas cosas, la mayoría de ellas más importantes, pero sin voz e imágenes en la prensa, o casi.

Ese martes, una niña afgana de 12 años, su familia, amigos y vecinos iban al santuario Abul Fazel de Kabul, Afganistán, para conmemorar el Día de Ashura, el día más santo para los chiítas. Un suicida hizo estallar una bomba entre el gentío. Murieron más de 70 personas, 7 de ellas familiares de Tarana Akbari, la niña de 12 años que ensangrentada y aterrorizada gritaba con desesperación y después lloraba desconsoladamente entre los cadáveres aún calientes de sus familiares y vecinos.

El resto del mundo apenas supo de este suceso. Y quien lo supo, ya ni se acuerda. No tenía/tiene importacia.

El lunes 15 de abril de 2013, a las 14:50 (horario del este de EEUU), en la línea de meta de una maratón que se celebraba en Boston (EEUU), una célula terrorista hizo explotar dos artefactos caseros entre el público, ocasionando 3 muertos y 183 heridos.

De este último suceso sabemos todo. Y el que no, es porque vive en alguna cueva o no lee/ve la prensa. Bueno, en realidad sabemos todo lo que quienes gobiernan el mundo quieren que se sepa: nombres, edades y detalles sobre las vidas de los fallecidos, las víctimas y los supuestos terroristas, etc. Cada día, la prensa nos bombardea a todos con noticias al respecto, y eso que ya ha pasado un mes. Incluso hay un artículo en la Wikipedia sobre este suceso, en 50 idiomas (y contando).

Por supuesto que el suceso de la maratón de Boston es terrible y no debe olvidarse. Pero es que el de Kabul es, si cabe, más terrible, con todo lo que significa: causas, consecuencias, culpables, víctimas, realidad del mundo. Y tampoco debería olvidarse. Sobre todo tendría que pensarse e invitar a la reflexión cada día, en todas partes.

En fin, os dejo dos ilustraciones de la realidad comparada de este mundo decadente y sus víctimas de primera y de tercera. El contraste entre la soledad e indefensión de la niña frente a la rápida asistencia en la segunda foto, lo dice todo.

Tarana Akbari entre los cuerpos de sus familiares, en el atentado en Abul Fazel, Kabul, el 6 de diciembre de 2011. Fotografía de Massoud Hossaini para la Agencia France-Presse. Premiada con el Pulitzer. Texto anónimo.
Fuente: Facebook - Todo este Maldito Sistema está Mal
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Víctimas del atentado de Boston atendidas minutos después de las explosiones, 15 de abril de 2013.

Fuente: secretsofthefeds.com - "Devastation: Photos From The Scene Of The Boston Marathon Explosion"

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"Concebir un pensamiento, un solo y único pensamiento, pero que hiciese pedazos el universo."  

(Emil Cioran, El aciago demiurgo, 1969)

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VILLAS MISERIA

 pedazos de humanidad deshumanizada

Villas Miseria (2009). Hernan Zin.

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"Es extenuante, pero me obligo a caminar... 

No me voy a rendir, caminaré cada noche y cada día."

 

(Morris, habitante de Kibera, Nairobi, Kenia)
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MAÑANA

 entre alientos y desalientos

Vivo..
en el camino...
Recolecto ........................................ entropías.
Pues el caos es huerto pagano,
jamás divino,...
materia............................................de sueños,
quizás, mañana,..
ordalías...

"Mañana, esa preciosa palabra que probablemente significa cielo."
(Jack Kerouac)

Fuente: depósitodeimágenes.com

Vs.

"No hay futuro"
(Lema nihilista)

Fuente: Organización Internacional del Trabajo

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LAS DESIERTAS ABARCAS (Miguel Hernández)

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Por el cinco de enero,

cada enero ponía

mi calzado cabrero

a la ventana fría.

Y encontraban los días,

que derriban las puertas

mis abarcas vacías,

mis abarcas desiertas.

Nunca tuve zapatos,

ni trajes, ni palabras:

siempre tuve regatos,

siempre penas y cabras.

Me vistió la pobreza,

me lamió el cuerpo el río,

y del pie a la cabeza

pasto fui del rocío.

Por el cinco de enero,

para el seis, yo quería

que fuera el mundo entero

una juguetería.

Y al andar la alborada

removiendo las huertas,

mis abarcas sin nada,

mis abarcas desiertas.

Ningún rey coronado

tuvo pie, tuvo gana

para ver el calzado

de mi pobre ventana.

Toda gente de trono,

toda gente de botas

se rió con encono

de mis abarcas rotas.

Rabié de llanto, hasta

cubrir de sal mi piel,

por un mundo de pasta

y unos hombre de miel.

Por el cinco de enero,

de la majada mía

mi calzado cabrero

a la escarcha salía.

Y hacia el seis, mis miradas

hallaban en sus puertas

mis abarcas heladas,

mis abarcas desiertas.

(Publicado por primera vez en la revista "Ayuda" del Socorro Rojo, el 2 de enero de 1937, solicitando donativos y juguetes para la infancia, en plena guerra civil española)

(Miguel Hernández: "Poemas sueltos IV". Poesías completas. Madrid: Aguilar, 1979)

El yo lírico del niño pobre que Miguel Hernández fue, siempre memoria de la tristeza de las infancias perdidas, siempre repique en las conciencias que se atreven a acercarse a sus versos. En estos días, como siempre, habrá más abarcas desiertas que niños abriendo regalos.

Fuente: Recuerdos de la abuela - "Mis abarcas"

"Algo de amor en esos corazones

que no aman a los niños, (...).

¡Si yo no pido tanto!

Briznas de amor para esta sed del mundo."

(Miguel Hernández, "¡Si yo no pido tanto!")

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LUCES

mundo pobre 5-0 mundo rico
¡Quién necesita luces de Navidad! Me quedo con estas de Filipinas. Manos a la obra:

Isang Litrong Liwanag

Nunca una botella de Pepsi tuvo mejor uso y simbolizó tanta dignidad.

P.S. Si por algo me avergüenzo de prender la luz... 
Mundo Pobre 5-0 Mundo Rico. Fin del partido.

"Luz del alma, luz divina,

faro, antorcha, estrella, sol...

Un hombre a tientas camina;

lleva a la espalda un farol."

(Antonio Machado)

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OTRO MUNDO ES POSIBLE: LA ECONOMÍA DESCALZA DE MANFRED MAX-NEEF

contra la dictadura global

"La economía está para servir a las personas, y no las personas para servir a la economía."

"Con el dinero que se ha usado para "salvar" a los bancos de la situación financiera actual habría 600 años de un mundo sin hambre."

"Nos han hecho creer que la única forma de entender y tomar decisiones en torno a temas económicos es la teoría neoliberal, sin embargo basta mirar alrededor para darse cuenta de lo macabro del sistema, que lejos de servirnos a nosotros nos tiene atados."

"Cuando se meten los pies en el barro y se mira frente a frente a un nombre y un apellido, a un José López, pobre, desempleado, con cinco hijos, nada del discurso económico aprendido sirve para decir algo coherente."

Niños recolectando en el vertedero de Rafey, República Dominicana.
Fuente: Frontera 25 - "Niño muere aplastado en vertedero de Rafey"
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Manfred Max-Neef (1932), economista y ambientalista chileno, un buen día decidió dejar su prometedora y adinerada vida como directivo en la multinacional petrolera Shell para dedicarse de lleno a estudiar los problemas de los países subdesarrollados. Recorrió el mundo pobre, convivió con los más necesitados. Tras estas experiencias, impresionado por las ideas y creatividad de los más humildes, elaboró los principios de su Economía Descalza: señales desde el Mundo Invisible (1986) y la teoría del Desarrollo a Escala Humana, conceptos, aplicaciones y algunas reflexiones (1993).

Se trata de un modelo económico fundamentado en la igualdad y en la idea de satisfacer las necesidades básicas de todos atendiendo a la vez al equilibrio del planeta. Su propuesta heterodoxa combina, por tanto, ecologismo y teoría del desarrollo humano, estableciendo nueve necesidades básicas del individuo: Subsistencia, Protección, Afecto, Comprensión, Participación, Creación, Recreo, Identidad y Libertad.

"Pirámide de Maslow" o jerarquía de las necesidades humanas
recogida en A Theory of Human Motivation (1943), de A. Maslow.
Fuente: Wikipedia - "Pirámide de Maslow"

"Hemos llegado a un punto en que en lugar de que la economía esté al servicio de las personas, son las personas las que están al servicio de la economía."

"En cuanto al discurso neoliberal he manifestado reiteradamente que la única manera de comprenderlo es si se lo analiza como discurso religioso. En primer lugar, y ese mérito hay que reconocerselo, ha logrado en tres décadas lo que el Cristianismo y el Islam no han conseguido en dos mil años: conquistar el mundo entero.

La razón es que es simplista y dogmático y utiliza un lenguaje atemorizador. Se proclama verdad universal que no reconoce alternativas. Quienes no aceptan la revelación están condenados. Tiene sus templos en las Universidades donde la única economía que se enseña es la neoclásica, que es su madre. Tiene su santísima trinidad: crecimiento económico, libre comercio y globalización. Tiene su Vaticano: el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial de Comercio que, como vaticano que se precie es, por cierto, infalible; sabe mejor que todos nosotros lo que es bueno para nosotros, y en aras de nuestra salvación lo impone.

¿Cómo enfrentarse a ello? La historia enseña que la única manera de enfrentar un credo que nos parezca pernicioso, es la herejía. Hoy es urgente atreverse a ser hereje."

"Las políticas de ajuste estructural impuestas a casi todos los países en desarrollo, por parte del Fondo Monetario Internacional, pueden definirse como políticas que arreglaron las economías a costa de destruir las sociedades. Es el mundo al revés, el mundo patas arriba en términos de prioridades."

"Mi verdadero terror es que se haga realidad la ficción, donde, en una sociedad de bárbaros polarizada, los ricos se parapetan detrás de alambre de púa, rejas de alta tensión, muros con astillas de vidrio y vigilantes armados, mientras que alrededor, en medio de paisajes pesadillescos, los marginados vagabundean y roban."

Tabla de Max-Neef en negativo

Fuente: A vida é outra cosa

"Es necesaria una economía a escala humana, que se fortalece a niveles locales y regionales, donde la gente realmente está, sin caer en el deslumbramiento con el gigantismo y con lo macro como fines supremos. Es la economía de la diversidad, de la interdependencia, y de la solidaridad. Es la economía que reconoce que el desarrollo tiene que ver con las personas y no con objetos. Es la economía que se reconoce como subsistema de un sistema mayor, que es la biosfera sin cuyos servicios ninguna economía sería posible. Es una economía que no confunde el crecimiento con el desarrollo. Es una economía que sin ser espectacular, apunta a la satisfacción de las necesidades humanas fundamentales. Es una economía orientada por valores, y en la que caben el afecto y la belleza."

"Los tratados como el ALCA [Acuerdo de Libre Comercio para las Américas] son, por decirlo en una sola frase, tratados profundamente asimétricos. En un convenio entre un gigante y un pigmeo, no hay que ser un genio para saber quién gana, especialmente cuando el gigante se permite a sí mismo privilegios que se niegan al pequeño, como es el caso de los subsidios especialmente a los productos agrícolas. La alternativa está en tratados bilaterales o subregionales que realmente convengan y que garanticen una mayor simetría entre los contratantes.

(...) Mis propuestas, (...) están dirigidas a acciones locales, comunitarias, regionales. Son útiles a movimientos sociales y a grupos de acción. En ese sentido hay muchos grupos y redes trabajando los principios de Desarrollo a Escala Humana a través de proyectos en países tan diversos como Colombia, Sudáfrica, Australia, Suecia y varios otros."

Tabla de Max-Neef en positivo
Fuente: D+C Desarrollo y Cooperación 
(Nº 2, Marzo/abril 2002, pp. 25-29)
"Manfred A. Max-Neef (*1932). El desarrollo a la medida humana" (Gerhard Drekonja-Kornat)

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"La economía que yo propongo se sustenta en cinco postulados:

• La economía está para servir a las personas y no las personas para servir a la economía.
• El desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos.
• El crecimiento no es lo mismo que el desarrollo y el desarrollo no precisa necesariamente de crecimiento.
• Ninguna economía es posible al margen de los servicios que prestan los ecosistemas.
• La economía es un subsistema de un sistema mayor y finito que es la biosfera y por lo tanto el crecimiento permanente es imposible.

Y un principio valórico fundamental:

Ningún proceso o interés económico, bajo ninguna circunstancia, puede estar por encima o sobre la reverencia por la vida. La actualidad es exactamente lo contrario a estos postulados y a este principio."

(Todas las citas son de Manfred Max-Neef)

Fuentes:

Revista Fusión - "El hereje. Manfred Max-Neef. Economista"

uniaTV - "Manfred Max-Neef: El mundo en rumbo de colision"

Página oficial de "Manfred Max-Neef"

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Clase magistral "El mundo en ruta de colisión", por Manfred Max-Neef, en la Universidad Internacional de Andalucía, 1 de diciembre de 2009:

"Para mí progreso es si usted se siente más feliz que el año pasado."

(Manfred Max-Neef)
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100 PERSONAS

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Si pudiéramos ejemplificar la población de la Tierra en una pequeña aldea de exactamente 100 habitantes, manteniendo las proporciones existentes actualmente, el resultado en cifras sería el siguiente:

57 asiáticos.
14 americanos.
13 europeos.
13 africanos.
3 de oceanía.

51 mujeres y 49 hombres.
70 no serían blancos, 30 serían blancos.
70 no cristianos y 30 cristianos.
89 heterosexuales y 11 homosexuales.

6 personas poseerían el 59% de toda la riqueza.
(5 de 6 serían norte-americanos).
De las 100 personas, 35 vivirían en condiciones infrahumanas

(25 de ellas mujeres y 10 hombres).

30 no sabrían leer.
20 sufrirían de desnutrición.
Nacería una persona cada 180 días.
Moriría una persona cada 400 días.
Solo 1 tendría educación universitaria.
Apenas 1 persona poseería una computadora.

Al analizar nuestro mundo desde esta perspectiva más reducida, puede que resulte más comprensible la necesidad de toma de conciencia, entendimiento y educación.

Ahora pensad si hoy, 1 de enero de 2011 (borrachera más o borrachera menos, empacho más o empacho menos...), os habéis levantado con más salud que enfermedades, con más alegría que tristeza, con más esperanza que desesperación. Si es así, entonces tenéis más suerte que millones de personas que no sobrevivirán esta semana, o que lo pasarán realmente mal.

Si nunca habéis experimentado los peligros de la guerra, la soledad de estar encerrado, la agonía de ser torturado o la aflicción del hambre, entonces estáis mejor que 2.000 millones de personas.

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Si tenéis comida en el frigorífico o la despensa, ropa en el armario, un techo sobre vuestra cabeza y un lugar donde dormir, sois más ricos que el 80% de la población mundial.

Si podéis ir a vuestra iglesia sin miedo de ser humillados, apresados, torturados o asesinados, entonces sois más afortunado que 1.000 millones de personas en el mundo.

Si vuestros padres, parejas, hermanos y/o hijos aún están vivos, sois muy afortunados.

Si habéis leído este artículo, sois unos privilegiados. Tened en cuenta que hay 2.000 millones de personas en el mundo que no saben leer.

De modo que... CONCIENCIA... como mínimo.

(Fuente: Jean Pierre Leroy. 2006. Actualizado por quien escribe)

Gracias, Miguel Ángel P.
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Fuente: Plano Creativo - "La masa crítica,
“el fenómeno de los 100 monos” y la evolución de la consciencia"

"La conciencia hace que nos descubramos, que nos denunciemos o nos acusemos a nosotros mismos, y a falta de testigos declara contra nosotros."
(Michel Eyquem de Montaigne)

DOS NOTICIAS PARA REFLEXIONAR Y...

injusticia
... Lo que queráis hacer después.

Fiel reflejo del mundo en que vivimos. Para quien siga creyendo que este es un buen lugar:

En la web de El País, 24-10-2010
Fuente: elpais.com
"Haití lucha contrarreloj para frenar el brote de cólera"

cadenaser.com, 23-10-2010:

"Según Europa Laica, el viaje del Papa costará al Estado unos 8 millones de euros, una cifra que 'en un periodo de recortes sociales y dificultades económicas para muchos ciudadanos y ciudadanas, es, si cabe, más intolerable'."

Imaginad qué podría hacerse en Haití con esos 8 millones de euros (1.331 millones de las antiguas pesetas) que los españoles vamos a regalarle de nuestros impuestos (porque así lo quiere el Gobierno socialista de Zapatero) al Papa nazi y su institución usurera e indigna, o sea, la Santa Madre Iglesia, por visitarnos en breve.

Este es un mundo gobernado por malditos, para malditos. Y nosotros somos unos miserables por permitírselo.

"Desterrada la justicia que es vínculo de las sociedades humanas, muere también la libertad que está unida a ella y vive por ella."
(Juan Luis Vives)

DIFERENCIAS ENTRE RICOS Y POBRES

hay que reírse

Fuente: Cartas desde el Infierno - "Diferencias entre ricos y pobres"

"La imaginación consuela a los hombres de lo que no pueden ser. El humor los consuela de lo que son."
(Winston Churchill)

EL REVÉS Y EL DERECHO (Albert Camus)

amor a la vida
Es imposible estar en el norte de África y no pensar en Camus. Comparto sus pensamientos y sentimientos sobre la desesperación, la pobreza, los desgraciados, la soledad, la belleza, el amor...

Donde me encuentro, a los niños olvidados el día aún les invita a jugar, y la noche a soñar. Me han recordado el amor por la vida de Camus en este espléndido conjunto de ensayos de juventud:


"Prefacio":

«Los principios debemos colocarlos en las cosas grandes; para las pequeñas basta con la misericordia.»


"Entre sí y no":

«Si es cierto que los únicos paraísos son los que hemos perdido, sé que nombre darle a este algo tierno e inhumano que llevo hoy dentro.»

«Hay una soledad en la pobreza, pero una soledad que le devuelve su precio a cada cosa. Con cierto nivel de riqueza, el propio cielo y la noche cuajada de estrellas parecen bienes naturales. Pero en la parte baja de la escala, el cielo recupera pleno sentido: una gracia inestimable. ¡Noches de verano, misterios en los que crepitaban estrellas! Detrás del niño había un pasillo apestoso; y se hundía un poco en su sillita desfondada. Pero alzando la vista, bebía directamente de la noche pura.»


"Con el alma transida":

«Me rezuma la única felicidad de la que soy capaz: una conciencia atenta y amistosa. (...) Todos los seres con los que me encuentro, todos los olores de esta calle, todo me da pretexto para amarlo desmedidamente.»

«En aquella cima extrema de la conciencia extrema, todo se juntaba y mi vida me aparecía como algo que había que rechazar o admitir en bloque. Necesitaba una grandeza. La hallaba en el hecho de confrontar mi honda desesperación y la indiferencia secreta de uno de los paisajes más hermosos del mundo. Sacaba de él fuerza para ser a un tiempo valeroso y consciente.»


"Amor por la vida":

«No existe amor por la vida sin desesperación por la vida.»

«Solo esa inmensa soledad del mundo me da su medida.»

«En lo que a mí se refería, sentía ganas de amar de la misma forma que se sienten ganas de llorar. Me parecía que todas y cada una de mis horas de sueño iban a ser, a partir de entonces, horas robadas a la vida... es decir, al tiempo del deseo sin objeto.»

«Sé perfectamente que estoy equivocado y que hay que ponerse límites. Y tal es la condición para crear. Pero no hay límites para amar; y qué más puede darme apretar poco, siempre y cuando pueda abrazarlo todo.»


"El revés y el derecho":

«Lo valiente de verdad es, bien pensado, conservar los ojos abiertos a la luz, de la misma forma que a la muerte. Por lo demás, ¿cómo explicar el vínculo que conduce de ese amor ávido por la vida a esa desesperación secreta?. Si atiendo a la ironía, agazapada en el fondo de todo esto, asoma poco a poco. Dice, guiñando el ojo pequeño y agudo: "Vivid como si...". Pese a tantas y tantas búsquedas, ésa es cuanta ciencia tengo.»


(Fragmentos de El revés y el derecho, de Albert Camus, 1937)

(Traducción de Mª Teresa Gallego Urrutia, Alianza Editorial, 2006)

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Niños marroquíes y Albert Camus
(Montaje: Susana R. Verano)

"¿Es el ruido del amor lo que se oye a lo lejos? El mundo suspira hacia mí en un ritmo prolongado y me trae la indiferencia y la tranquilidad de lo que no muere."
(Albert Camus)

LOS NIÑOS DEL CABLE

cuando el mundo se preocupe por los niños, empezará a dejar de ser una mierda

Cuando ir al colegio cada día se convierte en un deporte de alto riesgo...

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"El futuro del mundo pende del aliento de los niños que van a la escuela"
(El Talmud)

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LA MINA

O cómo el capitalismo y el imperialismo siguen proponiéndose destruirlo todo:

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http://www.survival.es/peliculas/lamina
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"La ley básica del capitalismo es tú o yo, no tú y yo"
(Karl Kraus)
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SOBRE LA CATÁSTROFE DE HAITÍ

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Observas las noticias de la tele, con el corazón en la boca y el inevitable sufrimiento, y la imagen que más se repite es un interminable amasijo de escombros+cuerpos. Hace unos días ese amasijo eran edificios y seres humanos con vida, los más miserables de América, pero con vida.

Y una pregunta me asalta amarga e incesantemente: ¿Cuántos habrían muerto en Japón, en USA o en España? Me da vergüenza contestarme. La respuesta debería hacernos sentir vergüenza a todos, especialmente a nuestros gobernantes. Porque esta inmensa tragedia que todos atribuimos a un terremoto, a un fenómeno natural, tiene más de genocidio que de fenómeno natural. Sí, genocidio. Los haitianos, como otros 1.200 millones de habitantes de este planeta, "vivían" y "viven"... no dejados de la mano de Dios, porque Dios no existe, sino dejados de la mano de sus congéneres opulentos. Por eso esto ha sido más un genocidio que una catástrofe natural. Por eso siento vergüenza.

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¿De qué sirven ahora, hoy, los millones de dólares, euros, libras..., personas y materiales que se envían allí? El daño ya está hecho, se ha permitido. La conciencia, en forma de dinero, materiales y lamentos, llega muy tarde.

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"El Ge Ge Ge 20, mundo rico, mundo pobre" (juanrojo)
Fuente: Cadena Ser - "La pizarra de tizas"

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Mujer bajo los escombros en Haití, 14-01-2010 (Foto AFP, EFE)
Fuente: Papantla en la noticia

"No soy libre si mi hermano se encuentra todavía encadenado a la pobreza"
(Barbara Ward)

LA INSURRECCIÓN DE LAS CONCIENCIAS LIBRES: UNA UTOPÍA DE SARAMAGO

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Un deseo personal para el nuevo año, aunque sé que no va a cumplirse. Lo expreso de la mano de este párrafo demoledor y cargado de razón de Saramago. Lo incluyo aquí y ahora por ninguna razón en particular y por todas en general.

Una cuestión formal primero. O no tan formal. De nuevo, me da por pensar que es verdad: los puntos y aparte no existen realmente. Por eso el portugués no los utiliza. Son una metáfora de nuestra existencia. Nos los inventamos, como hicimos con Dios, sólo para cambiar de tema cuando nos apetece (aunque el tema siga estando ahí, en alguna parte) y para engañarnos a nosotros mismos con una extraña dictadura del orden y la esperanza. Orden y esperanza que en realidad tampoco existen, frente al caos, porque somos incapaces de ordenarnos libre y adecuadamente sin dioses, políticos y dictaduras (aka democracias actuales); y la esperanza no sirve de nada si carece de cimientos, como un adecuado sentido de la moral y de la justicia y el compromiso inquebrantable e indefinido con ellas.

De la misma manera que somos incapaces, y ya entro en el texto de Saramago, de ser honestos, solidarios y justos. Aunque... ¿cuánto hay de incapacidad (¿bienintencionada?) y cuánto de libre albedrío (sección maldad y derivados) en todo lo dicho?

Por cierto, la última pregunta de Saramago en este artículo creo que es bastante retórica, aunque él no quiera confesarlo de forma explícita, porque sus penúltimas experiencias en torno al amor y la muerte han hecho que le aparezca cierto acné optimista en los últimos tiempos. No es grave. Le perdono. Siempre me parecerá moral y humanamente guapo. Pero, contestando a esa última pregunta del texto de si es posible todavía "una insurrección de las conciencias libres", más que imposible, yo diría que es altamente improbable. ¿Razones? No voy a repetir todo lo dicho. Que lo diga Saramago, que lo dice mejor:

insurrección

África 
(El cuaderno de Saramago)

conciencias
"En África, dijo alguien, los muertos son negros y las armas son blancas. Sería difícil encontrar una síntesis más perfecta de la sucesión de desastres que fue y sigue siendo, desde hace siglos, la existencia en el continente africano. El lugar del mundo donde se cree que la humanidad nació no era ciertamente el paraíso terrenal cuando los primeros “descubridores” europeos desembarcaron (al contrario de lo que dice el mito bíblico, Adán no fue expulsado del edén, simplemente nunca entró en él), pero con la llegada del hombre blanco se abrieron de par en par, para los negros, las puertas del infierno. Esas puerta siguen implacablemente abiertas, generaciones y generaciones de africanos han sido lanzadas a la hoguera ante la apenas disimulada indiferencia o la impúdica complicidad de la opinión pública mundial. Un millón de negros muertos por la guerra, por el hambre o por enfermedades que podrían haber sido curadas, pesará siempre menos en la balanza de cualquier país dominador y ocupará menos espacio en los noticiarios que las quince víctimas de un serial killer. Sabemos que el horror, en todas sus manifestaciones, las más crueles, las más atroces e infames, barre y asola todos los días, como una maldición, nuestro desgraciado planeta, pero África parece haberse convertido en su espacio preferido, en su laboratorio experimental, el lugar donde el horror se siente más a sus anchas para cometer ofensas que creíamos inconcebibles, como si los pueblos africanos hubiesen sido señalados al nacer con un destino de cobayas, sobre las que, por definición, todas las violencias serían permitidas, todas las torturas justificadas, todos los crímenes absueltos. Contra lo que ingenuamente muchos se obstinan en creer, no habrá un tribunal de Dios o de la Historia para juzgar las atrocidades cometidas por hombres sobre otros hombres. El futuro, siempre tan disponible para decretar esa modalidad de amnistía general que es el olvido disfrazado de perdón, también es hábil en homologar, tácita o explícitamente, cuando tal convenga a los nuevos arreglos económicos, militares o políticos, la impunidad de por vida a los autores directos e indirectos de las más monstruosas acciones contra la carne y el espíritu. Es un error entregarle al futuro el encargo de juzgar a los responsables del sufrimiento de las víctimas de ahora, porque ese futuro no dejará de hacer también sus víctimas e igualmente no resistirá la tentación de posponer para otro futuro aun más lejano el mirífico momento de la justicia universal en que muchos de nosotros fingimos creer como la manera más fácil, y también la más hipócrita, de eludir responsabilidades que solo a nosotros nos caben, a este presente que somos. Se puede comprender que alguien se disculpe alegando: “No lo sabia”, pero es inaceptable que digamos: “Prefiero no saberlo”. El funcionamiento del mundo dejó de ser el completo misterio que fue, las palancas del mal se encuentran a la vista de todos, para las manos que las manejan ya no hay guantes suficientes que les oculten las manchas de sangre. Debería por tanto ser fácil para cualquiera una elección entre el lado de la verdad y el lado de la mentira, entre el respeto humano y el desprecio por el otro, entre los que están por la vida y los que están contra ella. Desgraciadamente las cosas no siempre suceden así. El egoísmo personal, la comodidad, la falta de generosidad, las pequeñas cobardías de lo cotidiano, todo esto contribuye para esa perniciosa forma de ceguera mental que consiste en estar en el mundo y no ver el mundo, o solo ver lo que, en cada momento, sea susceptible de servir a nuestros intereses. En tales casos solo podemos desear que la conciencia venga, nos tome por el brazo, nos sacuda y nos pregunte a quemarropa: '¿Adónde vas? ¿Qué haces? ¿Quién te crees que eres?'. Una insurrección de las conciencias libres es lo que necesitaríamos. ¿Será todavía posible?".

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"El G8 le devuelve algo a la madre África"

Fuente: Steinberg For Congress

"Lets Talk About the U.S. Relationship with Africa"  

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Traducción de la caricatura (de izquierda a derecha): 

"Aquí tiene, señora. No se lo gaste todo de una vez...", "...¡Todos hemos contribuido!...", "...No es necesario que nos lo agradezca...", "...Nos encanta ayudar...", "...Mientras no lo malgaste...", "...Pero no lo convierta en un hábito, ¿vale?..."

Abajo: Príncipe de Mónaco: "¡Yo ya he puesto mi granito de arena por Africa!"

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