"No hay otro tiempo que el ahora. El futuro no es lo que va a pasar, sino lo que vamos a hacer."
(Jorge Luis Borges)
"Nunca dejes que el futuro te moleste. Te reunirás con él, si tienes que hacerlo, con las mismas armas de la razón con las que hoy luchas contra el presente."
(Me da vergüenza telonear a Shakespeare. Me tiemblan los pensamientos, el corazón y los dedos.)
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. SONNET 116 (William Shakespeare)
Let me not to the marriage of true minds Admit impediments: love is not love Which alters when it alteration finds, Or bends with the remover to remove. Oh no! it is an ever-fixed mark That looks on tempests and is never shaken; It is the star to every wandering bark, Whose worth’s unknown although his height be taken. Love’s not Time’s fool, though rosy lips and cheeks Within his bending sickle’s compass come; Love alters not with his brief hours and weeks, But bears it out even to the edge of doom. If this be error and upon me proved, I never writ, nor no man ever loved.
SONETO 116
(Traducción: Susana R. Verano)
Permitidme no admitir impedimentos al enlace
de las almas fieles: no es amor el amor
que cambia cuando un cambio encuentra,
o que se inclina con el distanciado a distanciarse.
¡Oh, no!, es un faro eternamente inmóvil
que contempla las tempestades y nunca se tambalea;
es la estrella para todo barco sin rumbo,
cuya valía se desconoce, aunque su talla sea medida.
El amor no es bufón del Tiempo, si bien los rosados labios
y mejillas sucumbirán al descender de la guadaña;
el amor no se altera con sus breves horas y semanas,
sino que se afianza incluso en el filo de la muerte.
Si esto es erróneo y se me puede demostrar,
yo nunca lo escribí y nadie amó jamás.
Lantana - "Siempre" - Desorden y amor (2007)
"Siempre siempre a tu lado quiero estar.
La lejanía es evidente entre tú y yo y lo que nos hace mal.
Si estamos juntos qué más da,
una mirada inteligente
entre tú y yo es más que suficiente.
Tú y yo es más que sufiente..."
Two loves I have of comfort and despair,
Which like two spirits do suggest me still:
The better angel is a man right fair,
The worser spirit a woman colour'd ill.
To win me soon to hell, my female evil
Tempteth my better angel from my side,
And would corrupt my saint to be a devil,
Wooing his purity with her foul pride.
And whether that my angel be turn'd fiend
Suspect I may, but not directly tell;
But being both from me, both to each friend,
I guess one angel in another's hell:
Yet this shall I ne'er know, but live in doubt,
Till my bad angel fire my good one out.
SONETO 144
Dos amores tengo, consuelo y desesperación, que cual dos tentadores espíritus me susurran: el ángel bueno es un hombre honesto, el espíritu perverso una mujer de mala catadura. Para llevarme al infierno, mi diablo femenino sedujo a mi ángel bueno y lo apartó de mí, y corrompió a mi santo para que fuera malvado, cortejando su pureza con repugnante orgullo. Y así mi ángel se transformó en demonio, es lo que sospecho, mas no lo aseguro; pues proviniendo ambos de mí, amigos ambos, presiento al ángel en el infierno del otro. Aunque nunca lo sabré, viviré con la duda, hasta que mi ángel malo libere al bueno. . (Traducción Susana R. Verano) .
Esoteric Taijitu (yin yang invertido), símbolo (diagrama) chino que representa los conceptos de "yin y yang" y "taiji", principio generador de todas las cosas. "El yin (negro) es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción. El yang (blanco) es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetración." En el Esoteric Taijitu predomina el principio femenino.
Fuente: Wikipedia - "Taijitu" y "Yin y yang".
. "¿Es usted un demonio? Soy un hombre. Y por lo tanto tengo dentro de mí todos los demonios." (Gilbert Keith Chesterton)
sufrir es vivir Decía Budha: "El dolor es inevitable, el sufrimiento es opcional". Pero... ¿realmente es opcional? ¿Es inevitable? Al respecto, allá va esto: François Fénelon atribuía el sufrimiento más a la imaginación, acrecentadora de males, que al hecho mismo susceptible de padecimiento. O sea, que el sufrimiento literalmente nos lo inventamos cada uno. Y añadía: "El que no ha sufrido no sabe nada; no conoce ni el bien ni el mal; ni conoce a los hombres ni se conoce a sí mismo." Luego... ¡viva el sufrimiento!, que además es un invento.
Partiendo de que ser mártir es denigrante y estúpido; y ser pusilánime, también. Y de que la esperanza es irreal, un fraude sentimental, un castillo en el aire, niebla de colores que enturbia la visibilidad, la objetividad. Entonces, ¿cómo ser ante el sufrimiento? ¿Hay tantas formas "correctas" de ser ante el sufrimiento como personas? Si es así, lo que sirve a uno no tiene por qué servir a otro. Si es así, teorizar en general es inútil.
Los psicólogos hablan de resiliencia (del latín resilio, "volver atrás de un salto, rebotar"), definiendo este concepto como la adaptación a la adversidad, la aptitud para preservar la integridad en momentos difíciles, la capacidad para sobreponerse al dolor emocional. Muy Viktor Frankl (El hombre en busca de sentido), psiquiatra judío superviviente de los campos de concentración nazis: "Si no está en tus manos cambiar una situación que te produce dolor, siempre podrás escoger la actitud con la que afrontes ese sufrimiento."
Curioso. El concepto resiliencia es una metáfora que nos remite al mundo de la metalurgia: capacidad de los metales para resistir los impactos y mantener o recuperar su estructura interna original. Cosificar al ser humano. De este modo, las metáforas nunca serán del todo precisas y adaptables al ser humano.
"Cualquiera puede dominar un sufrimiento, excepto el que lo siente", decía Shakespeare. No hay resiliencia perfecta.
Saber sufrir. Esa es la cuestión. Y desde luego no hay una solución previa que poner en práctica. Mucho menos una solución teórica previa para todos, como muchos creen. Supongo que la vamos buscando y encontrando (o no) a la par que sufrimos. Como decía Oscar Wilde, sufriendo somos conscientes de que existimos. Más incluso que el amor, la calidad de la existencia la aporta el sufrimiento y cómo lidiamos con él.
En este que supuestamente es mi día, siempre me da por pensar en (y repetirme una y otra vez, mentalmente) estos versos de la obra Cymbeline (1610) de William Shakespeare. Sí, no puedo evitarlo, pienso en ella.
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Cymbeline (Act IV, Scene 2)
Fear no more the heat o' the sun; Nor the furious winter's rages, Thou thy worldly task hast done, Home art gone, and ta'en thy wages; Golden lads and girls all must, As chimney sweepers come to dust.
Fear no more the frown of the great, Thou art past the tyrant's stroke: Care no more to clothe and eat; To thee the reed is as the oak: The sceptre, learning, physic, must All follow this, and come to dust.
Fear no more the lightning-flash, Nor the all-dread thunder-stone; Fear not slander, censure rash; Thou hast finished joy and moan; All lovers young, all lovers must Consign to thee, and come to dust.
No exorciser harm thee! Nor no witchcraft charm thee! Ghost unlaid forbear thee! Nothing ill come near thee! Quiet consummation have; And renowned be thy grave!
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Cymbeline (Acto IV, escena 2)
No temas más al sol abrasador, ni a las violentas furias del invierno, porque has cumplido tu labor terrenal, ya estás en casa, y has cobrado tu justo jornal. Dorados jóvenes y muchachas, todos deben, lo mismo que el deshollinador, convertirse en polvo.
No temas más al ceño del poderoso, porque estás más allá del golpe del tirano. No te preocupes más por vestirte y por comer. Para ti es lo mismo el junco que el roble. El cetro, la sabiduría, la ciencia, todo debe acatar esto, y convertirse en polvo.
No temas más al destello del relámpago, ni al terrible trueno que apedrea. No temas calumnias, ni al escozor de la censura. Para ti han acabado alegrías y lamentos. Todos los amantes, todos los jóvenes deben aceptar esto, y convertirse en polvo.
¡Que ningún exorcista te dañe! ¡Que ninguna brujería te hechize! ¡Que los espectros insepultos te esquiven! ¡Que nada malo se te acerque! ¡Tranquilo fin tengas y honrada sea tu tumba!
"Está la belleza y están los humillados. Cualesquiera que sean las dificultades de la empresa, me gustaría no ser jamás infiel ni a la una ni a los otros" (Albert Camus).
"El acto de desobediencia como acto de libertad es el comienzo de la razón" (Erich Fromm). "Hay que vivir a la contra" (José Saramago).
