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viernes, 26 de julio de 2024

Camarón


Antes de sumergirme en el infierno necesario de la cooperación... 

De Cádiz a SanFernando, un ratito a pie y otro caminando. Del Pájaro Azul a la tumba de Camarón: 3 horas por un brazo de tierra en medio del Atlántico. 

Su hermana limpia la tumba todas las semanas: la de Camarón (grandísima) y las de los familiares, que la rodean cual séquito. 

Me he emocionado, me ha dado por llorar y ella me ha consolado. Te cuenta las desgracias familiares como si fueran un chiste. 

Y luego el museo maravilloso, al otro lado de San Fernando. Visita imprescindible.

Ha merecido la pena la caminata... 

PS. Sí, me he hecho una foto con ella... y Camarón detrás. Esta es para mí y para los íntimos.


Tumba de Camarón de La Isla
San Fernando (Cádiz)


Centro de Interpretación de Camarón de La Isla
San Fernando (Cádiz)


Centro de Interpretación de Camarón de La Isla
San Fernando (Cádiz)


Centro de Interpretación de Camarón de La Isla
San Fernando (Cádiz)


"La pureza no se puede perder nunca cuando uno la lleva dentro de verdad"
(José Monje Cruz, Camarón de La Isla)

martes, 30 de junio de 2020

LIBROS QUE GOLPEEN EL CRÁNEO



"En general, creo que sólo debemos leer libros que muerdan y arañen. Si el libro que estamos leyendo no nos despierta como un golpe en el cráneo, ¿para qué molestarnos en leerlo? ¿Para que nos haga felices como dices tú? Cielo santo, seríamos igual de felices si no tuviéramos ningún libro. Los libros que nos hacen felices también podríamos escribirlos nosotros mismos si no nos quedara otro remedio. Lo que necesitamos son libros que nos golpeen como una desgracia dolorosa, como la muerte de alguien a quien queríamos más que a nosotros mismos, libros que nos hagan sentirnos desterrados a los bosques más lejanos, lejos de toda presencia humana, como un suicidio. Un libro debe ser el hacha que quiebre el mar helado dentro de nosotros. Eso es lo que creo." 

Franz Kafka a Oskar Pollak (1904)


https://lapaseata.net/2016/08/29/las-citas-para-el-alma-de-mercedes-kafka-y-los-libros/
 Fuente: La Paseata

miércoles, 25 de diciembre de 2019

CONTRA LOS DESPIADADOS


«Me he propuesto no tener piedad con los despiadados. Mi falta de piedad con los asesinos, con los verdugos que actúan desde el poder, se reduce a descubrirlos, dejarlos desnudos ante la historia y la sociedad y reivindicar de alguna manera a los de abajo, a los que en todas las épocas salieron a la calle a dar sus gritos de protesta y fueron masacrados, tratados como delincuentes, torturados, robados, tirados en alguna fosa común».

Osvaldo Bayer, activista, historiador, periodista y profesor (extracto de En Camino al Paraíso. Ensayo. Editorial Vergara, Buenos Aires, 1999)



https://elfurgon.com.ar/2017/02/17/importa-un-bledo-que-digan-kirchnerista-o-anti-k/ 
 Casa de Osvaldo en el barrio de Belgrano, Buenos Aires
Fuente: El Furgón


sábado, 23 de noviembre de 2019

LATINOAMÉRICA


Chile, Bolivia, Colombia... Una vez más, América Latina nos está mostrando el camino que hemos de seguir en el resto del mundo: la desobediencia civil y la convulsión social continuas. Que el poder burgués no tenga paz ni descanso mientras el pueblo carezca de justicia social. Hemos de hacernos con el poder. El presente y el futuro deben ser nuestros, de los pueblos.


https://www.erepublik.com/en/article/2633766
Fuente: EREPUBLIK


"Es América Latina, la región de las venas abiertas. Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde, norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros de poder. Todo: la tierra, sus frutos y sus profundidades ricas en minerales, los hombres y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los recursos humanos."

“Ya los barcos negreros no cruzan el océano. Ahora los traficantes de esclavos operan desde el Ministerio de Trabajo. Salarios africanos, precios europeos.”

“La derecha tiene razón cuando se identifica a sí misma con la tranquilidad y el orden: es el orden, en efecto, de la cotidiana humillación de las mayorías, pero orden al fin: la tranquilidad de que la injusticia siga siendo injusta y el hambre hambrienta.”

“La fuerza del conjunto del sistema imperialista descansa en la necesaria desigualdad de las partes que lo forman.”

“Nuestra derrota estuvo siempre implícita en la victoria ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza para alimentar la prosperidad de otros: los imperios y sus caporales nativos.”

“¿Tenemos todo prohibido, salvo cruzarnos de brazos? La pobreza no está escrita en los astros; el subdesarrollo no es el fruto de un oscuro designio de Dios.”

“El subdesarrollo no es una etapa del desarrollo. Es su consecuencia. El subdesarrollo de América Latina proviene del desarrollo ajeno y continúa alimentándolo. Impotente por su función de servidumbre internacional, moribundo desde que nació, el sistema tiene pies de barro. Se postula a sí mismo como destino y quisiera confundirse con la eternidad. ”

“La historia del subdesarrollo de América Latina integra, como se ha dicho, la historia del desarrollo del capitalismo mundial.”

“Ni siquiera el progreso resulta progresista, porque hasta el progreso está en manos de pocos propietarios. El alimento de las minorías se convierte en el hambre de las mayorías.”

“Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos América Latina, fue precoz: se especializó en perder (…) Continúa existiendo al servicio de las necesidades ajenas, como fuente y reserva del petróleo y el hierro, el cobre y la carne, las frutas y el café, las materias primas y los alimentos con destino a los países ricos que ganan, consumiéndolos, mucho más de lo que América Latina gana produciéndolos”.

"La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado. Los organismos internacionales (…) practican el terrorismo contra los países pobres, y contra los pobres de todos los países, con una frialdad profesional y una impunidad que humillan al mejor de los tirabombas".

“El desarrollo desarrolla la desigualdad.”

"Hay quienes creen que el destino descansa en las rodillas de los dioses, pero la verdad es que trabaja, como un desafío candente, sobre las conciencias de los hombres."

"Es mucha la podredumbre para arrojar al fondo del mar en el camino de la reconstrucción de América Latina. Los despojados, los humillados, los malditos tienen, ellos si, en sus manos, la tarea. La causa nacional latinoamericana es, ante todo, una causa social: para que América Latina pueda nacer de nuevo, habrá que empezar por derribar a sus dueños, país por país. Se abren tiempos de rebelión y de cambio."

sábado, 26 de octubre de 2019

¡AGUANTE CHILE!



Las palabras de Camila Moreno son la verdad de lo que está pasando en Chile: el capitalismo contra el pueblo, que está tratando de hacer una revolución... a pesar del poder y de Occidente. Esta vez el golpe no lo ha dado un militar apoyado por EEUU y Europa, sino la burguesía neoliberal.

Es la misma historia de siempre: terrorismo de Estado, la policía y el ejército en la calle apaleando a la población civil que se manifiesta y protesta pacíficamente, detenciones ilegales e indiscriminadas, torturas, violaciones... Pero los chilenos, a diferencia de los demás, están luchando como pueden, defendiéndose y atacando. Les legitiman la verdad y la búsqueda de justicia social.

No olvidemos que las armas las posee el poder y que la violencia de los Estados siempre estará legitimada por el poder, a pesar de que siempre es injusta, frente a la del pueblo, que se defiende. Pues bien, yo legitimo la violencia del pueblo contra la dictadura capitalista, en Chile, en Cataluña y donde sea. De nuevo, la verdad y la búsqueda de la justicia y de una verdadera democracia siempre legitimarán al pueblo frente al poder y su violencia.




"Esta revolución es por la dignidad humana, por el sentido común, por los derechos básicos. (...) Esto tiene que ver con la educación, con la salud, con la dignidad de los sueldos, con la vivienda, con el derecho a amar a quien queramos amar, con el derecho a ser quien queramos ser, con el derecho a la vida, a la libertad, a la paz, a la libre expresión."

Camila Moreno

jueves, 15 de mayo de 2014

COMO EL DRAGO

contra la dictadura global
El bueno y sabio José Luis Sampedro siempre en el recuerdo y en el presente, gurú eterno, especialmente en estos días, construyendo y compartiendo metáforas revolucionarias...

"El drago, que alcanza los veinte metros y seiscientos años, es una hierba, solo es una hierba, porque no está vascularizado. Es una hierba de porte arbóreo porque esa reunión de fibras se ha empeñado en ser árbol. A mí ese símbolo me inspira una esperanza extraordinaria.

(...) Sí, yo creo en esa fuerza. Suelo citar con frecuencia una frase de Shakespeare en Enrique V: 'La hierba crece de noche'. Es hermoso pensar que el poderoso, cuando abre la puerta para salir de su casa, descubre que durante la noche ha crecido una hierba que no le deja salir."

(José Luis Sampedro en La ciencia y la vida, de Valentín Fuster y J.L. Sampedro. Barcelona, Plaza & Janés, 2008, pp. 51-52)


Drago, en Santa Cruz de Tenerife.

viernes, 25 de abril de 2014

LA REVOLUCIÓN DE LOS CLAVELES

contra la dictadura global de todas las maneras posibles e imposibles
¿Por qué no otra vez? Pero mejor y a largo plazo. Que el levantamiento militar y ciudadano del 25 de abril de 1974 que fue la Revolución de los Claveles (Revolução dos Cravos) en Portugal vuelva a repetirse. Pero que no quede para el pueblo solo en el mejor comienzo de revolución de la historia que luego fracasó, engullida por el capitalismo. Que el mejor comienzo esta vez dé lugar a una Revolución para un cambio firme y duradero.

El ejemplo es tan hermoso... Para España y para Portugal, de nuevo, para acabar con esta otra asfixiante dictadura que compartimos. (Triste que esto sea lo único que compartimos).

Pessoa y Saramago soñaban con una Iberia unida, quizás en lo político también, pero sobre todo en lo social, en lo afectivo, en lo humano,... en la revolución. Porque andamos muy lejos de estar unidos los ibéricos. Andamos muy lejos de estar concienciados.

Por su interés histórico y social, quiero compartir y difundir en este blog el artículo de Rafael Narbona sobre la Revolución de los Claveles y una de sus figuras claves, Otelo Saraiva de Carvalho, el militar del pueblo:

«Después de la muerte en 1968 de António de Oliveira Salazar, la dictadura intentó prolongarse con Marcelo Caetano, pero el 25 de abril de 1974 se sublevaron 200 capitanes e intentaron avanzar hacia el socialismo, aliándose con el movimiento obrero y campesino del Sur de Portugal. Durante veinte meses, los campesinos ocuparon tierras, se nacionalizaron los bancos y los obreros asumieron el control de las fábricas, promoviendo la democracia asamblearia. Los grandes capitalistas huyeron con su dinero y se abrieron procesos judiciales contra los esbirros de la dictadura. Una multitud enfurecida rodeó la sede de la temible Policía Internacional y de Defensa del Estado (PIDE), que disparó contra los manifestantes, matando a cuatro. Los agentes se rindieron, pero antes destruyeron infinidad de documentos comprometedores. Sólo se juzgó y condenó a unos pocos.

La Revolución de los Clavales no libró a Portugal de su condición de país subdesarrollado. El país siguió fabricando grúas para el puerto de Nueva York, vagones para el Metro de Chicago y teléfonos para Barheim, pero se insinuó la posibilidad de un futuro diferente, donde los trabajadores y los campesinos ya no serían peones del capitalismo o el latifundismo. 

Otelo Saraiva de Carvalho, teniente coronel de infantería y figura clave en la liberación de Lisboa y la independencia de Mozambique, encabezó ese anhelo, que no disimulaba su admiración por la Revolución cubana. De hecho, el 21 de julio de 1975 una delegación portuguesa presidida por Otelo viajó a Cuba y se entrevistó con Fidel Castro, que organizó un acto público de solidaridad con el pueblo portugués y su revolución. Durante su intervención, Fidel afirmó que Saraiva de Carvalho era “un héroe de la revolución portuguesa contra el fascismo, el imperialismo y la reacción”.

Mientras tanto, la derecha portuguesa, compuesta básicamente por empresarios, latifundistas y antiguos colonos de Angola, Mozambique y Santo Tomé y Príncipe, tejía una conspiración, instigando a los sectores más conservadores del ejército para que disolviera la “Comuna de Lisboa”. La Iglesia Católica respaldó la iniciativa y socialistas y socialdemócratas se sumaron al boicot. El 25 de noviembre de 1975 un golpe de Estado dirigido por el general Ramalho Eanes, que más tarde se convertiría en Presidente de la República, puso fin al proceso revolucionario. En 1980, se paralizó la reforma agraria y, poco después, se privatizaron los bancos nacionalizados. La democracia asamblearia de los barrios perdió su poder y las multinacionales, temporalmente desactivadas por la política de nacionalizaciones, regresaron poco a poco, recuperando su posición dominante en la economía portuguesa.

En 1984, Saraiva de Carvalho fue condenado a quince años de prisión, acusado de ser el máximo responsable de la lucha armada clandestina de las Fuerzas Populares Veinticinco de Abril (FP-25). Se esgrimió como prueba su condición de autor del Proyecto Global para la Revolución, un documento que invitaba al pueblo a organizarse para defender sus derechos, ampliar las instituciones democráticas mediante la participación popular y luchar contra las dictaduras militares, constituyendo milicias. Durante los diecisiete meses del juicio (el más largo de la historia de Portugal), no se pudo probar la implicación de Carvalho en ningún acto violento. Se invocó el artículo 288 del Código Penal portugués para imputarle el concepto de autoría moral en las expropiaciones y atentados cometidos, aunque no se halló ninguna evidencia irrefutable. Después del arresto, se le mantuvo veinte días en régimen de aislamiento, incumpliendo todas las normas internacionales sobre derechos humanos.


Otelo Saraiva de Carvalho

Otelo salió en libertad en 1989, después de cumplir cinco años de prisión. El Tribunal Constitucional admitió defectos de forma en el proceso y el Tribunal Supremo dictó la liberación, alegando falta de pruebas y la imposibilidad de celebrar un nuevo juicio, pues los testimonios de los cinco arrepentidos que delataron a sus compañeros a cambio de la absolución, una importante cantidad de dinero y una nueva identidad en el extranjero, no podían verificarse con garantías de objetividad.

Convertido en un referente de la izquierda extraparlamentaria, Saraiva de Carvalho ha expresado su pesar por la situación actual de Portugal. Estima que no queda nada de la Revolución de los Claveles y entiende que los jóvenes emigren, buscando un porvenir. Se pregunta si sirvió de algo abandonar los cuarteles y salir a la calle. Algunos han criticado su derrotismo, pero lo cierto es que no hay argumentos para aplacar su desilusión. Las metas del levantamiento popular eran la Descolonización, la Democratización y el Desarrollo (las famosas tres letras D, que condensaban el espíritu de los rebeldes), pero casi cuatro décadas después podemos afirmar que no se han hecho realidad ninguno de estos objetivos. Angola, Mozambique y Guinea Bissau se convirtieron en naciones independientes, pero inmediatamente se precipitaron en terribles guerras civiles. Aunque ya no existan oficialmente las colonias, las políticas coloniales (o neocoloniales) no han desaparecido. Simplemente, se ha establecido un nuevo reparto de poder. 

A principios del siglo XXI, podemos afirmar que Portugal sólo es una colonia del FMI y el BCE, que han secuestrado la soberanía popular, imponiendo políticas inhumanas, antisociales y regresivas. Ahora sólo está de moda la letra D de Decepción. O pobo é quem mais ordena (“El pueblo es el que más manda”), cantaba José Afonso en “Grândola, Vila Morena”, una composición prohibida por el régimen salazarista por sus presuntas connotaciones comunistas. El periodista Carlos Albino pinchó la canción en Rádio Renascença y los rebeldes comenzaron a desplegarse, pues habían acordado que sería la señal para iniciar la insurrección. La canción se transformó en himno de la Revolución. No se ha olvidado, pero hoy en día los periódicos portugueses repiten la frase “FMI o que máis ordena” y la canción de moda es “Parva que sou” (“Que tonta que soy”) del grupo Deolinda, que se lamenta del fracaso de las expectativas de igualdad y solidaridad despertadas por la Revolución de los Claveles. 

Ahora sólo pervive la nostalgia y la frustración por un sueño malogrado. Otelo Saraiva de Carvalho, que nació en Mozambique en 1936, cobra una modesta pensión y vive en una barriada de clase media en las afueras de Lisboa. De vez en cuando, concede entrevistas y participa en coloquios. “La noche del 24 me encerré con seis oficiales en el puesto de mando clandestino de A Pontinha, en Lisboa. Corrí las cortinas para aislarnos del exterior. Carecíamos de provisiones. Nos alimentaba la esperanza y la emoción. No dormimos. Los periodistas nos llamaron los hombres sin sueño. Mis camaradas eran militares que se jugaban su puesto y su libertad. Todo acabó el 26 a las 13:30. El 25 de abril fui el hombre más feliz del mundo. Cumplí un sueño de juventud que fue más allá de un sueño. Tengo el orgullo de haber participado en el derrumbe del poder fascista y más tarde, entre el 74 y 75, el orgullo de no haberme contaminado por el poder. Porque yo no quería el poder para mí, lo quería para el pueblo”.»

(Rafael Narbona, en su página de Facebook, 25/04/2014)

Y por qué no, de nuevo, que la contraseña y señal para el comienzo sea una canción revolucionaria como la de José Afonso...

Grândola, Vila Morena. Versión de Amália Rodrigues, en 1974.


GRÂNDOLA, VILA MORENA
(José Afonso, 1971)

Grândola, vila morena
Terra da fraternidade
O povo é quem mais ordena
Dentro de ti, ó cidade

Dentro de ti, ó cidade
O povo é quem mais ordena
Terra da fraternidade
Grândola, vila morena

Em cada esquina um amigo
Em cada rosto igualdade
Grândola, vila morena
Terra da fraternidade

Terra da fraternidade
Grândola, vila morena
Em cada rosto igualdade
O povo é quem mais ordena

À sombra duma azinheira
Que já não sabia a idade
Jurei ter por companheira
Grândola a tua vontade

Grândola a tua vontade
Jurei ter por companheira
À sombra duma azinheira
Que já não sabia a idade
.

martes, 15 de abril de 2014

MUTACIONES DEL 15M

contra la dictadura global
Por una parte me gusta, por otra me disgusta. Una percibe demasiada dispersión y descoordinación... Estrambótico, como reza el título del blog en el que he visto por primera vez la imagen / mapa conceptual.

Sigo percibiendo efervescencia, pero aún demasiado minoritaria, leve y dispersa. Y está claro que los métodos y estrategias empleados no terminan de funcionar, es decir, no terminan de horadar al poder y al sistema. El capitalismo sigue siendo igual o más capitalismo que nunca. 

La ideología y las iniciativas están bien. Pero o se cambian los métodos y las estrategias, o el 15M va a perecer o (viene a ser lo mismo) vivir en la autocomplacencia inefectiva.




«El 15 de mayo ha de ser algo más que un oasis en el desierto; ha de ser el inicio de una ardua lucha hasta lograr que, efectivamente, ni seamos ni nos tomen por “mercancía en manos de políticos y banqueros”. Digamos NO a la tiranía financiera y sus consecuencias devastadoras.»

(José Luis Sampedro)
.

lunes, 10 de marzo de 2014

CANCIÓN OBVIA (Paulo Freire)

.
Canção Óbvia

Escolhi a sombra desta árvore para

repousar do muito que farei,
enquanto esperarei por ti.
Quem espera na pura espera
vive um tempo de espera vã.
Por isto, enquanto te espero,
trabalharei os campos e
conversarei com os homens.
Suarei meu corpo, que o sol queimará;
minhas mãos ficarão calejadas;
meus pés aprenderão o mistério dos caminhos;
meus ouvidos ouvirão mais;
meus olhos verão o que antes não viam;
enquanto esperarei por ti.
Não te esperarei na pura espera
porque o meu tempo de espera é um
tempo de quefazer.
Desconfiarei daqueles que virão dizer-me,
em voz baixa e precavidos:
É perigoso agir.
É perigoso falar.
É perigoso andar.
É perigoso esperar na forma em que esperas,
porquê êsses recusam a alegria de tua chegada.
Desconfiarei também daqueles que virão dizer-me,
com palavras fáceis, que já chegaste,
porque êsses, ao anunciar-te ingênuamente,
antes te denunciam.
Estarei preparando a tua chegada
como o jardineiro prepara o jardim
para a rosa que se abrirá na primavera.

Paulo Freire
Genève, Março 1971.
(Freire, P. Pedagogia da Indignação. São Paulo: UNESP, 2000.)




Canción Obvia

Escogí la sombra de este árbol para
reposar de lo mucho que haré,
mientras te espero.
Quien espera en la pura espera
vive un tiempo de espera vacío.
Por esto, mientras te espero,
trabajaré los campos y
conversaré con los hombres.
Sudará mi cuerpo, que el sol quemará;
mis manos rebosarán de callos;
mis pies aprenderán el misterio de los caminos;
mis oídos oirán más;
mis ojos verán lo que antes no vieron;
mientras te espero.
No te esperaré en la pura espera
porque mi tiempo de espera es un
tiempo de quehacer.
Desconfiaré de aquellos que vengan a decirme, 
en voz baja y precavidos:
es peligroso hacer,
es peligroso hablar,
es peligroso andar,
es peligroso esperar en la forma en que esperas,
porque esos niegan la alegría de tu llegada.
Desconfiaré también de aquellos que vengan a decirme,
con palabras fáciles, que ya llegaste,
porque ésos, al anunciarte ingenuamente,
antes te denuncian.
Estaré preparado para tu llegada
como el jardinero prepara el jardín
para la rosa que se abrirá en primavera.

(Traducción propia)
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lunes, 4 de febrero de 2013

GIMME THA POWER (Molotov)

 contra la dictadura
Inmensa e incendiaria canción la de los mexicanos. De esas brutales que escupen verdades como puñales, pero necesaria. Grandes recuerdos. Ya han pasado 16 años, pero se mantiene plenamente vigente.


Molotov - "Gimme Tha Power" (¿Dónde jugarán las niñas?, 1997)

GIMME THA POWER
(Molotov)

La policía te está extorsionando (dinero!)
pero ellos viven de lo que tú estás pagando.
Y si te tratan como a un delincuente (ladrón!)
no es tu culpa, dale gracias al regente.
Hay que arrancar el problema de raíz
y cambiar al gobierno de nuestro país,
a la gente que esta en la burocracia,
a esa gente que le gustan las migajas.
Yo por eso me quejo y me quejo,
porque aquí es donde vivo y yo ya no soy un pendejo
el que no wachas, los puestos del gobierno,
hay personas que se están enriqueciendo.

Gente que vive en la pobreza,
nadie hace nada porque a nadie le interesa.
Es la gente de arriba, te detesta,
hay más gente que quiere que caigan sus cabezas.
Si le das mas poder al poder,
más duro te van a venir a coger.
Porque fuimos potencia mundial,
somos pobres, nos manejan mal.

Dame dame dame dame todo el power
para que te demos en la madre.
Gimme gimme gimme gimme todo el poder
so I can come around to joder (2x)
Dámele, dámele, dámele, dámele todo el poder
Dámele, dámele, dámele, dámele todo el power (2x)

Así es, ¡puto! ¡Fuck you puto baboso!

Porque no nacimos donde no hay qué comer,
no hay por qué preguntarnos cómo le vamos a hacer.
Si nos pintan como a unos huevones,
no lo somos, ¡viva México, cabrones!
¡Que se sienta el power mexicano!
¡Que se sienta! Todos juntos como hermanos.
Porque somos más, jalamos más parejo,
Porque está siguiendo a una bola de pendejos...
Que nos llevan por donde les conviene.
Y es nuestro sudor lo que los mantiene,
los mantiene comiendo pan caliente,
ese pan, es el pan de nuestra gente.

Dame dame dame dame todo el power
para que te demos en la madre.
Gimme gimme gimme gimme todo el poder
so I can come around to joder (2x)
Dame dame dame dame todo el power
para que te demos en la madre. (2x)

El pueblo unido, jamás será vencido.
El Tito y el Huidos, jamás serán vencidos.
Dame, dame, dame dame el poder.
Dame, dame, dame todo el power...

Carátula de ¿Dónde jugarán las niñas? (1997), de Molotov.
Fuente: Identi

"La gente de arriba te detesta. (...) Si le das más poder al poder, más duro te van a venir a coger."
(Molotov)
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viernes, 12 de octubre de 2012

12 DE OCTUBRE: "YO CANTO A LA DIFERENCIA"

españa no puede existir sin latinoamérica
Violeta Parra escribió "Gracias a la vida" y luego se suicidó. Porque amaba pero no la amaban (creía, sentía). Murió en la carpa de la comuna de La Reina, en Santiago de Chile. ¡Cuántas paradojas inmensas! De las de nudo en la garganta.

Me da por pensar que la gran Violeta golpeada y abandonada por la vida es en realidad un símbolo perfecto del Nuevo Mundo, igual de golpeado y abandonado por la "Madre Patria", que nunca fue madre ni patria. Sólo destrucción. Y a pesar de todo, los "hijos" eternamente darán las gracias. Los latinoamericanos son así: buena gente, agradecidos, generosos, "amadores"... En exceso. Siempre. Todo eso que en este otro lado del charco que habla el mismo idioma es tan deficitario.

No imagináis hasta qué punto odio las banderas y las nacionalidades, todas ellas. Me producen urticaria y náuseas. Por eso hoy no hay que sentirse españoles, porque precisamente hoy eso tendría que producirnos vergüenza, por muchas razones. Consultad los libros de historia (pero no los manuales amarillos y nauseabundos de Wert y cía, ¿eh?). Y consultad y pensad la actualidad. Y el 12 de octubre.

Hoy, y todos los días, pero sobre todo hoy, si hay que sentirse algo, es LATINOAMERICANOS. Por cierto, Venezuela nos dio una lección hace unos días. Lleva 14 años mostrando un camino alternativo y posible, resistiendo, luchando y venciendo a la decadencia capitalista que les rodea, que nos ahoga.

Violeta Parra, "cantautora, pintora, escultora, bordadora y ceramista chilena", dice la Wiki, que se queda corta, escribió muchas canciones maravillosas, pero esta «Yo canto a la diferencia» es cristalina, revolucionaria, 12 de octubre, absolutamente "Día de la Raza". El mensaje es llano, es pueblo, gritos tranquilos pero apremiantes de justicia y libertad. Es una canción verdad. Aunque... "afirmo, señor ministro, que se murió la verdad".

Escuchad cómo concluye. Una mujer indígena y revolucionaria que pide perdón al auditorio si su claridad ofende. Pero el arte al servicio de la revolución manda, señores. ¡Qué grande la Viola!

¡Viva el Día de la Raza! O como dicen en Venezuela: ¡Viva el Día de la Resistencia Indígena!



YO CANTO A LA DIFERENCIA
(Violeta Parra)

Yo canto a la chillaneja si tengo que decir algo,
y no tomo la guitarra por conseguir un aplauso.
Yo canto la diferiencia que hay de lo cierto a lo falso.
De lo contrario no canto.

Les voy a hablar enseguida de un caso muy alarmante.
Atención el auditorio que va a tragarse el purgante,
ahora que celebramos el dieciocho más galante.
La bandera es un calmante.

Yo paso el mes de setiembre con el corazón crecido
de pena y de sentimiento del ver mi pueblo afligido;
el pueblo amando la Patria y tan mal correspondido.
El emblema por testigo.

En comandos importantes, juramento a la bandera.
Sus palabras me repican de tricolor las cadenas,
con alguaciles armados en plazas y en alamedas
y al frente de las iglesias.

Los ángeles de la guarda vinieron de otro planeta.
¿Por qué su mirada turbia, su sangre de mala fiesta?
Profanos suenan tambores, clarines y bayonetas.
Dolorosa la retreta.

Afirmo, señor ministro, que se murió la verdad.
Hoy día se jura en falso por puro gusto, nomás.
Engañan al inocente sin ni una necesidad.
¡Y arriba la libertad!

Ahí pasa el señor vicario con su palabra bendita.
¿Podría su santidad oírme una palabrita?
Los niños andan con hambre, les dan una medallita
o bien una banderita.

«Por eso, su señorida –dice el sabio Salomón–,
hay descontento en el cielo, en Chuqui y en Concepción,
ya no florece el copigüe y no canta el picaflor».
Centenario de dolor.

Un caballero pudiente, agudo como un puñal,
me mira con la mirada de un poderoso volcán
y con relámpagos de oro desliza su Cadillac.
Cueca de oro y libertad.

De arriba alumbra la luna con tan amarga verdad,
la vivienda de la Luisa, que espera maternidad.
Sus gritos llegan al cielo.
Nadie la habrá de escuchar en la Fiesta Nacional.

La Luisa no tiene casa ni una vela ni un pañal.
El niño nació en las manos de la que cantando está.
Por un reguero de sangre mañana irá el Cadillac.
Cueca amarga nacional.

La fecha más resaltante. La bandera va a flamear.
La Luisa no tiene casa. La parada militar.
Y si va al Parque la Luisa, ¿adónde va a regresar?
Cueca triste nacional.

Yo soy a la chillaneja, señores, para cantar.
Si yo levanto mi grito no es tan solo por gritar.
Perdóneme el auditorio si ofende mi claridad.
Cueca larga militar.

 Violeta Parra (1917-1967)
Fuente: La Otra Voz - "Valparaíso: Con dos conciertos se celebrará un nuevo natalicio de Violeta Parra"
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"Sólo el amor con su ciencia nos vuelve tan inocentes."
(Violeta Parra)
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miércoles, 11 de julio de 2012

LUCHA MINERA, LUCHA DE TODOS

contra la dictadura
Hoy y siempre DEBEMOS estar con ellos,
porque ellos somos todos.
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"Voy
Vengo
Subo
Bajo
Todo para qué
Nada para mí

Minero soy
A la mina voy
A la muerte voy
Minero soy

Abro
Saco
Sudo
Sangro
Todo pa’l patrón
Nada pa’l dolor

Minero soy
A la mina voy
A la muerte voy
Minero soy

Mira
Oye
Piensa
Grita
Nada es lo peor
Todo es lo mejor

Minero soy
A la mina voy
A la muerte voy
Minero soy
Humano soy"

(Víctor Jara, Canción del minero)
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lunes, 20 de febrero de 2012

ENÉSIMA BRUTALIDAD POLICIAL

contra la dictadura global
Vivimos en una dictadura represiva. Esto es una redundancia... y la verdad. España, como Grecia, es un país sin ley, sin justicia, donde la policía golpea a niños que protestan pacíficamente. Y luego les priva de sus derechos. 

El pasado fin de semana y hoy, en Valencia, los perros de presa de la dictadura han agredido y detenido a adolescentes, la mayoría de ellos alumnos del instituto Lluís Vives, que se manifestaban de forma pacífica en contra de los recortes educativos del gobierno fascista. El episodio de hoy ha sido especialmente salvaje por parte de estos delincuentes, me refiero a los policías. Esto es lo que tenemos. Estos son el enemigo:



De todas formas, entiendo que los adolescentes (menores), quieran manifestarse para defender su educación. Pero me surgen tres preguntas-reflexiones: ¿los padres y los docentes sabían lo que iban a hacer sus hijos/alumnos, menores de edad?; si lo sabían y les parecía bien, ¿por qué no estaban con los chavales, manifestándose?; si lo sabían y no estaban de acuerdo, ¿por qué les permitieron estar allí, sabiendo cómo se las gastan los perros de la dictadura?

Como sea, firmo las palabras de Mónica Oltra, Diputada en las Cortes Valencianas por Esquerra Unida del País Valencià.

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miércoles, 15 de febrero de 2012

POR LA INSURGENCIA EUROPEA, SOCIAL E INTELECTUAL (Manolis Glezos y Mikis Theodorakis)

contra la dictadura global
El hombre del vídeo es el compositor e intelectual griego Mikis Theodorakis, 87 años, medio pulmón y un grave problema en las piernas que le obliga a moverse en silla de ruedas. Y sin embargo ahí está, alzado de la silla, con los suyos, siendo gaseado hace tres días por los perros de la dictadura global, gritando a quienes quieren evacuarle que le dejen, que quiere seguir luchando.


CARTA ABIERTA de Mikis Theodorakis Y Manolis Glezos

En tiempos antiguos, la condonación de la deuda por Solón, de las deudas que obligaban a los pobres a ser esclavos de los ricos, reforma llamada de Seisachtheia, sentó las bases para la aparición, en la antigua Grecia, de las ideas de la democracia, la ciudadanía, las políticas y Europa, los fundamentos de la cultura europea y mundial.

Luchando contra la clase de la riqueza, los ciudadanos de Atenas señalaron el camino para la constitución de Pericles y la filosofía política de Protágoras, quien dijo: 'El hombre está muy por encima de todo el dinero'.

Hoy en día, los ricos están tratando de tomarse la venganza en la mentalidad humana: 'Los mercados están muy por encima de todos los hombres' es el lema que nuestros líderes políticos abrazan gustosamente, aliados al demonio dinero como nuevos Faustos.

Un puñado de bancos internacionales, agencias de información, fondos de inversión, una concentración mundial del capital financiero sin precedente histórico, reivindican el poder en Europa y en todo el mundo y preparan la abolición de nuestros estados y nuestra democracia, con el arma de la deuda, para esclavizar a la población de Europa, poniendo en el lugar de las imperfectas democracias que tenemos a la dictadura del dinero y la banca, el poder del imperio totalitario de la globalización, cuyo centro político está fuera de la Europa continental, a pesar de la presencia de poderosos bancos europeos en el corazón del imperio.

Comenzaron con Grecia, utilizados como cobayas, para trasladarse a otros países de la periferia europea, y poco a poco hacia el centro. La esperanza de algunos países europeos para escapar eventualmente demuestra que los líderes europeos se enfrentan a un nuevo "fascismo financiero", no haciéndolo mejor que cuando se enfrentaron a la amenaza de Hitler en el período de entreguerras.

No es una casualidad que una gran parte de los medios de comunicación controlados por el banco se emplee en la periferia europea, tratando a esos países como "cerdos - pigs" y también dirigiendo su campaña mediática de desprecio, sadismo y racismo, con los medios de comunicación que tienen, no sólo contra los griegos, sino también contra la herencia griega y la antigua civilización griega. Esta opción muestra los objetivos profundos y ocultos de la ideología y de los valores del capital financiero, promotor de un capitalismo de destrucción.

El intento de los medios de comunicación alemanes de humillar símbolos, como la Acrópolis o la Venus de Milo, monumentos que fueron respetados incluso por los oficiales de Hitler, no es sino una expresión del profundo desprecio por los banqueros que controlan los medios de comunicación, ya no tanto contra los griegos, sino sobretodo contra las ideas de la libertad y la democracia que nacieron en este país.

El monstruo financiero ha producido cuatro décadas de exención de impuestos para el capital, todo tipo de "liberalización del mercado", una desregulación amplia, la abolición de todas las barreras a los flujos financieros y las especulaciones, los constantes ataques contra la Estado, la adquisición de partidos y los medios de comunicación, la apropiación del excedente por un puñado de vampiros, los bancos mundiales de Wall Street. Ahora bien, este monstruo, un verdadero "Estado tras los Estados" parece querer dar un "golpe de Estado permanente" financiero y político, y para más de cuatro décadas.

Frente al ataque, las fuerzas políticas de derecha política y la socialdemocracia parecen comprometidas después de décadas de entreguismo al capitalismo financiero, cuyos centros más grandes están fuera de Europa. Por otro lado, los sindicatos y los movimientos sociales aún no están lo suficientemente fuertes como para bloquear el ataque de manera decisiva como lo hicieron muchas veces en el pasado. El nuevo totalitarismo financiero busca aprovechar esta situación para imponer condiciones irreversibles en toda Europa.



 Foto: Mikis Theodorakis y Manolis Glezos, Atenas, 01/02/2012
Fuente: greek crisis - "Farine et neige"

Hay una necesidad urgente de una coordinación inmediata y transfronteriza de los intelectuales, las gentes de las artes y las letras, los movimientos espontáneos, las fuerzas sociales y las personalidades que comprenden la importancia de los retos; necesitamos crear un frente de resistencia potente contra “el imperio totalitario de la mundialización” que está en marcha, antes de que sea demasiado tarde.

Europa solo puede sobrevivir si presenta una respuesta unida contra los mercados, un reto mayor que el de ellos, un nuevo "New Deal" europeo.

Debemos detener de inmediato el ataque contra Grecia y los otros países de la UE en la periferia, hay que poner fin a esta política irresponsable y criminal de austeridad y privatización, que condujo directamente a una crisis peor que la de 1929.

Las deudas públicas deben ser reestructuradas de forma radical en la Eurozona, especialmente a expensas de los gigantes de la banca privada. Los bancos deben volver a ser evaluados y la financiación de la economía europea debe estar bajo control social, nacional y europeo. No es posible dejar la llave financiera de Europa en manos de los bancos, como Goldman Sachs, JP Morgan, UBS, Deutsche Bank, etc ... Hay que prohibir los excesos incontrolados financieros que son la columna vertebral del capitalismo financiero destructivo y crear un verdadero desarrollo económico en lugar de ganancias especulativas.

La arquitectura actual, basada en el Tratado de Maastricht y las reglas de la OMC, ha instalado una máquina en Europa para fabricar deuda. Necesitamos un cambio radical de todos los tratados, la sumisión del BCE al control político de la población europea, una "regla de oro" para un mínimo del nivel social, fiscal y medioambiental de Europa. Necesitamos urgentemente un cambio de paradigma, un retorno al estímulo de crecimiento a través de la demanda de nuevos programas de inversión europeos, las nuevas regulaciones, los impuestos y el control del capital internacional e instalación de flujos, una nueva forma de proteccionismo suave y razonable en una Europa independiente sería protagonista en la lucha por un mundo multipolar, democrático, ecológico y social.

Llamamos a las fuerzas y personas que comparten estas ideas a convergir en un amplio frente de acción europea lo antes posible, para producir un programa de transición de Europa, para coordinar nuestra acción internacional, con el fin de movilizar a las fuerzas del movimiento popular para revertir el actual balance de fuerzas y derrotar a los líderes actuales históricamente irresponsable de nuestros países, con el fin de salvar a nuestro pueblo y a nuestra sociedad antes de que sea demasiado tarde para Europa.

Atenas, octubre 2011.

Mikis Theodorakis
Manolis Glezos

(Fuente: La Ratera - "Mikis Theodorakis, Manolis Glezos, el PIE, Pierre Laurent y el 15 M !!")


Theodorakis y dos de sus grandes obras, símbolo y orgullo de Grecia: "Strose to stroma sou" (letra del poeta Iakovos Kampanellis) y "Zorba". 

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Ο δρόμος είναι σκοτεινός
ώσπου να σ'ανταμώσω
ξεπρόβαλε μεσοστρατίς
το χέρι να σου δώσω

"Oscuro es el sendero de mi jornada,
hasta que consiga encontrarte.
Ven y muéstrate en mi camino,
te ofreceré mi mano."

(Iakovos Kampanellis y Mikis Theodorakis, "Strose to stroma sou")
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lunes, 13 de febrero de 2012

MANOLIS GLEZOS: EL PUEBLO CONTRA LA DICTADURA Y SUS PERROS

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Manolis Glezos tratando de dialogar con un antidisturbios, por quien es empujado y luego golpeado y gaseado en Atenas.
Fuente: La Ratera - "Mikis Theodorakis, Manolis Glezos, el PIE, Pierre Laurent y el 15 M !!"

Manolis Glezos siendo gaseado por un antidisturbios en Atenas
Fuente: tapes gone loose - "Manolis Glezos Sent to the Hospital by the Greek Riot Squad"

Manolis Glezos es trasladado al hospital tras la agresión de los antidisturbios en Atenas
Fuente: tapes gone loose - "Manolis Glezos Sent to the Hospital by the Greek Riot Squad"


El anciano de las fotos se llama Μανώλης Γλέζος, Manolis Glezos. Seguro que no os suena de nada, a no ser que seáis griegos o conozcáis bien la historia de Grecia. Este hombre es un HÉROE DEL PUEBLO. Y remarco lo de HÉROE DEL PUEBLO, porque se lo apropia el Estado griego. No es del Estado griego, pertenece al pueblo. Él y sus actos lo dicen. 

Las imágenes anteriores son de hace dos años, pero sirven igualmente para ilustrar lo ocurrido ayer (y lo que seguramente seguirá ocurriendo).

La noche del 30 de mayo de 1941, en plena Segunda Guerra Mundial, Manolis Glezos tuvo el valor de plantarse en la Acrópolis y con sus propias manos arrancar la bandera nazi para izar la bandera griega. Pues bien, 70 años después, este hombre octogenario fue golpeado y gaseado por esos perros malnacidos que llevan una bandera griega en su casco, simplemente por el hecho de protestar-luchar de forma pacífica contra la dictadura y sus recortes económicos contra el pueblo.

Mientras nosotros estamos en casita o en la cafetería calentitos, después de la reforma laboral de la dictadura española, y mientras el 15M se duerme en la autocomplacencia de las asambleas y en acciones poco o nada efectivas, en Grecia... HAY UNA REVOLUCIÓN.

En los telediarios están hablando y hablarán de ello mucho menos de lo justo. Y se cuenta de aquella manera, la manera de la dictadura global, de los poderes fácticos. Os paso un streaming en directo de una emisora independiente, que emite las 24 horas; ayer lo hizo desde la plaza Syntagma.


Bandera nazi en la Acrópolis (principios de los años 40)
Bandera griega en la Acrópolis (actualmente)

No imagináis hasta qué punto amo a Grecia. Su historia, su cultura, a su pueblo. ¡Y me duele tanto todo lo que les está ocurriendo! ¡Todo lo que nos está ocurriendo!

Pantelis Thalassinos es uno de los mejores compositores griegos. Hace unos años compuso Ανάθεμά σε ("Maldita sea"), a la que ha puesto voz, entre otros, el maravilloso Yiannis Kotsiras. Es una canción de amor, pero también una metáfora del hombre solo, abandonado, desprotegido, sin dios y sin los hombres.



"¡Maldita sea! ¡No vas a apiadarte de mí!
Me has incendiado, convertido en cenizas,
solo por intentar amarte,
y ahora me desvanezco."

(Pantelis Thalassinos, Ανάθεμά σε - "Maldita sea")
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viernes, 14 de octubre de 2011

15-O: #globalchange

 CONTRA LA DICTADURA GLOBAL
Creo que realmente no va a conseguirse nada. Con medios y estrategias pacíficos por nuestra parte, la dictadura global es inquebrantable, porque la inmensa mayoría está convenientemente anestesiada, en coma, carente de humanidad y principios o de la voluntad para practicarlos, que es lo mismo que no tenerlos, y tampoco muestra el deseo o la voluntad de volver a la vida consciente. 

Pero se trata de una cuestión de conciencia. De manera que si tenéis conciencia... 

MAÑANA, 15 DE OCTUBRE

¡¡¡ A LA CALLE TODOS !!!

Fuente: N-1 - Foto


En Logroño:
Fuente: DRY Logroño en Facebook


"La tiranía totalitaria no se edifica sobre las virtudes de los totalitarios sino sobre las faltas de los demócratas."
(Albert Camus)

"El acto de desobediencia como acto de libertad es el comienzo de la razón."
(Erich Fromm)
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