JORNADAS MUNDIALES DE LA ESTUPIDEZ Y EL BOATO

 contra la confesionalidad y la ostentación

Dicen algunos de mis amigos y conocidos que mi opinión y la de los indignados sobre las Jornadas Mundiales de la Juventud celebradas en Madrid la pasada semana es radical y ofensiva para los católicos. Igualmente tildan de radicales y ofensivas las protestas y manifestaciones laicas (no necesariamente contramanifestaciones) que tuvieron lugar al respecto.

Esto mismo creen la derecha, PPSOE, sus medios de desinformación y la inmensa mayoría de sus votantes, mayoría aparente, que no real, en este país gobernado por una dictadura encubierta y una opinión pública intolerante y fascista. Por eso actuaron en consecuencia, ordenando a la policía cargar contra los laicos y disolver sus manifestaciones, permitiendo sí a los católicos tomar las calles y expresarse a sus anchas y sin impedimentos, vitorear al papa, su propaganda y su ostentación.

Cada cual está en su derecho de creer y no creer y de opinar lo que quiera. No se es más o mejor persona por ser creyente. Ni se está más legitimado por ello para opinar sobre la religión y la fe. Ni te garantiza la felicidad ni te condena creer o no. Ni se tiene la razón sí o sí por creer en un ente invisible o similar.

Entiendo que el conflicto positivo y el intercambio de opiniones es sano. También entiendo que es imposible estar de acuerdo en todo. Mucho menos en cuestiones de fe. Resultaría muy aburrido y hasta contraproducente.

Con respecto a las JMJ, comparto por completo y firmo cada palabra del artículo "Los pecados del Vaticano", del periodista Juan Arias, antiguo sacerdote y corresponsal en el pseudo-país de la Santa Sede durante 14 años. Este periodista es sin duda una de las personas que más y mejor conoce la realidad y entresijos de un Estado artificial que Mussolini regaló al Papa Pío XI (Pactos de Letrán) en 1929 para granjearse el apoyo de la Iglesia Católica al fascismo.

Montaje: Susana R. Verano.

Sobre la cuestión económica de este evento... Cierto que los peregrinos y entidades privadas han financiado la mayoría de su coste. ¡Faltaría más! Pero también es cierto que no han financiado todo. Ese es el problema. Las propias administraciones central y autonómica lo han reconocido: gastos de seguridad, infraestructuras, transporte... Por no decir que Madrid (el ayuntamiento más endeudado de Europa) va a dejar de facturar unos 20 millones de euros por regalarles el transporte a los "peregrinos" de las JMJ y solo a ellos.

¿Beneficios? Sí, claro, para los restaurantes y hoteles. Punto. Como sea, esos 50 millones que en teoría ha costado el evento deberían estar en Somalia, no en Madrid y para ese propósito vergonzoso y vergonzante.

¿Publicidad para España? Pondré ejemplos: el New York Times, The Guardian, Le Monde, Frankfurter Allgemeine Zeitung... o no han hablado del evento o, si lo han hecho, lo han limitado a dos líneas irrisorias y escondidas que casi nadie ha leído. Lo mismo el resto de medios internacionales que no son declaradamente católicos.

Este evento sólo ha sido relevante para los medios de comunicación españoles, para la gente que ha asistido a él… y para los ciudadanos a los que han importunado. Al resto de la gente le ha importado un carajo. Porque, afortunadamente, la mayoría de la gente vive sus creencias de otra manera, íntima, como quería el propio Jesucristo y como ha de ser.

De todas formas, lo estamos pasando demasiado mal como para tirar el dinero y dar la imagen falsa de que la vida es maravillosa y la alegría de la fe es la solución o el camino. Eso es lo que ha ocurrido con las famosas Jornadas Mundiales de la Juventud en Madrid.

Pero mi indignación no es con los creyentes católicos. Si bien confieso que me sorprende y asquea que salgan a la calle para aplaudir y vitorear a un millonario del Vaticano, de oscuro y sangriento pasado y a quien se la trae floja los problemas del mundo.

Un sujeto este Ratzinger "Benedicto XVI", supuestamente máximo representante de Dios en la tierra (como si tuviera que haber alguno) y voz suprema del catolicismo, que ampara a pederastas, dice que los homosexuales están enfermos ("desorden objetivo") y que los ateos somos una plaga. Afirma que el condón es un invento que banaliza la sexualidad y no protege del sida, que la mujer se realiza en el hogar y el matrimonio y que la religión debe limitar a la razón. Entre otras lindezas.

Honestamente, me avergüenza como ser humano que los creyentes católicos, los jóvenes católicos, salgan a la calle para recibir con alegría y aplaudir a este individuo y sus fastos y no lo hagan para indignarse por los problemas reales y mostrar su solidaridad y apoyo con las causas justas.

Me indigna y me causa estupor que me roben mis impuestos para malgastarlos regalándoselos a una institución privada, a una recua de millonarios. Porque eso es la Iglesia católica del Vaticano, una empresa de millonarios. No tienen nada que ver con la fe, la caridad y el mensaje cristiano. No tienen nada que ver con Jesucristo, quien, por cierto, habría vomitado viendo las Jornadas Mundiales de la Juventud. Jesucristo predicaba una fe íntima y modesta, un mensaje de solidaridad y justicia. Lo de Madrid ha sido todo lo contrario.

Llamo pederastas y retrógrados a toda la jerarquía eclesiástica, no a los creyentes. Llamo estúpidos e ignorantes a las instituciones y organizadores del evento en cuestión, no a los creyentes. Y me reafirmo en todo lo dicho una y mil veces.

Como casi siempre, la verdad es impopular y duele.

Quienes realizan la labor cristiana y misionera no son el Vaticano, Rouco y la jerarquía eclesiástica precisamente. Esa labor impagable y admirable solo la llevan a cabo las personas con principios, católicos o no, creyentes o ateos (se puede ser cristiano sin ser creyente), los que sí siguen la figura y el mensaje de Jesús y tratan de ponerlo en práctica de forma anónima, casi sin medios, pues el dinero se lo llevan los de siempre para su ostentación y boato, con la complacencia de unos políticos inútiles y delincuentes.

A los primeros, las personas que de verdad luchan por un mundo más justo, es a quienes yo les daría mi dinero y les ofrezco todo mi apoyo. A los segundos, la jerarquía eclesiástica, los políticos y sus adláteres tolerantes con ésta y sus despropósitos, es a quienes una y mil veces mostraré mi indignación y llamaré por su nombre, con los epítetos despectivos que considere oportunos, que siempre serán menos de los que merecen. Y si la verdad suena a radicalismo, pues que me llamen radical.

Jornadas Mundiales de la Juventud, Madrid, 15-21 de agosto de 2011.
Fuente: JMJ 2001 Madrid - "¿Qué es la Jornada Mundial de la Juventud?"

Jesús predicando el sermón en la montaña
Fuente: ST-TAKLA

"El Cristianismo podría ser bueno, si alguien intentara practicarlo."

(George Bernard Shaw)
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EL AMOR INCONDICIONAL

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Mi padre nunca me castigó. Jamás. Sé que resulta muy difícil de creer, pero es así. Nunca hubo un domingo sin paga, ni tampoco un "este fin de semana no sales", ni siquiera una leve colleja merecida o inmerecida. No me castigó siendo niña, tampoco en plena adolescencia, y desde luego nunca lo ha hecho en la edad adulta (si es que he llegado a ser adulta). De ninguna manera. Y no es que yo haya sido un angelito precisamente. Nada de eso. Ni zalamera. Ni siquiera medianamente afectuosa. Y al igual que casi todos los niños y adolescentes, alternaba los momentos de buen comportamiento con aquellos de capricho, rebeldía y/o sublevación. Pero nada, mi padre no me castigaba. Siempre obtenía a cambio esa mirada condescendiente y hasta sonrisas, ora tiernas, ora burlonas. Él todo lo resolvía dialogando, pacificando, ignorando los actos reprobables, dulcificando el conflicto, amordazándolo con palabras, nunca con castigos, aunque éstos pudieran antojarse a priori, dosificados y bien empleados, como el instrumento más justo, efectivo y natural.

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Esta realidad siempre me ha resultado desconcertante, en ocasiones frustrante, y, si me apuráis, deseducativa, he llegado a pensar. Hasta el punto que, a veces, yo misma provocaba conscientemente situaciones susceptibles de castigo. Pero ni así.

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Por eso son muchas las preguntas que me han asaltado al respecto de esta circunstancia insólita: ¿acaso es un experimento de mi progenitor?, ¿será que simplemente soy la niña de sus ojos?, ¿qué debería haber dicho o hecho, qué he de decir o hacer (sin caer en lo delictivo) para que me castigue?, etc. Y otras muchas preguntas las que le he planteado a él, obteniendo siempre respuestas evasivas, no concluyentes, insuficientes.

Creo que es el mejor ejemplo que conozco de amor incondicional. Pero... ¿cuánto de justicia e injusticia hay en el amor incondicional?. ¿Es una forma de obsesión que nos arrastra hasta la subjetividad y la irracionalidad más absolutas o, como decía Gandhi, ante un mundo saturado de odio, falsedad e irracionalidad, negador de la compasión y la tolerancia, sólo el amor incondicional es y siempre será la más subversiva, pacífica y compasiva de las militancias?

Mi padre (11 de octubre de 1968) 
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El amor incondicional es el que se profesa sin esperar nada a cambio. Se puede decir que su origen está en el agape griego (αγάπη), altruista y, curiosamente, de carácter reflexivo (a largo plazo), en el que uno se desprende de sí mismo y sólo tiene en cuenta al ser amado. Es totalmente diferente (contrario) al que destila el Ars Amandi del romano Ovidio, regido por la líbido y definido por el impulso de carácter sensual que aspira al goce material y al logro erótico definitivo y absoluto; y contrario al eros, amor egoísta que busca poseer al otro. El agape o amor incondicional es más bien el definido por Platón: universal, humano, que busca la verdad. Es ese hombre que regresa a la caverna, ciegamente, irracionalmente, olvidándose de sí mismo, para liberar a los prisioneros de sus cadenas, alejarlos de las sombras y llevarlos a la luz. Emplea un proceder irracional para lograr el propósito más racional: la verdad-felicidad.

El cristianismo original, misionero, es amor incondicional: "Amaos los unos a los otros como yo os he amado" (Juan 13,34) y "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Levítico 19,18). Trasciende el sentimiento, mostrándose con fuertes connotaciones espirituales. También lo es el Mettā budista, amor desprendido que aleja del egoísmo, los deseos y la hostilidad, y acerca a un estado pacífico y feliz. Es el amor más puro, libre de las emociones perturbadoras, que nos producen sufrimiento a nosotros y a los demás.

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Del inquietante y omnipresente San Agustín puedo recoger su ya manida "la medida del amor, es amar sin medida". Pero, sobre todo, resumiré su pensamiento al respecto con una frase contundente, como todo él: "dadme otras madres y cambiaré el mundo". Es decir, en la educación con amor incondicional está el gran cambio de la Humanidad.

El siglo XVII es especialmente rico en teorías y concepciones sobre el amor incondicional, ejemplificadas en el amor a Dios, desde el punto de vista del cristianismo protestante. Baruch de Spinoza (Ética demostrada según el orden geométrico) ofreció una definición que puede encuadrarse en los requerimientos de las ciencias humanas: "El que imagina aquello que ama afectado de alegría o tristeza, también será afectado de alegría o tristeza". Su idea es la de un amor intelectual y espiritual que persigue el conocimiento absoluto, la consecución de la libertad, la salvación del ser humano.

Blaise Pascal (Discurso sobre las pasiones del amor) decía que es inevitable amar, pues "nacemos con un carácter de amor en nuestros cuerpos que se desarrolla a medida que el espíritu se perfecciona (...), da entendimiento y se sostiene por el entendimiento". Pasión y reflexión se oponen pero no amor y razón: "No excluyamos pues la razón del amor ya que son inseparables", pues existen verdades de la razón y verdades del corazón.

Para Gottfried Leibniz, "amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad". Es también una idea de amor incondicional, porque el verdadero amor conoce y descubre, y los intereses que persigue tienden al bien y no al placer egoísta ni al provecho mezquino basado en la manipulación del otro. Ese amor puede ser el mejor sostén de la razón.

Para estos tres humanistas del XVII, ese amor de carácter incondicional es un fenómeno que embellece y perfecciona el alma y contribuye a elevarla.

Ya en el siglo XX, el psicólogo Carl Rogers decía que se debe mostrar amor incondicional hacia los niños, ya que si éstos no se sienten aceptados incondicionalmente van a verse obligados a generar conductas para serlo. Y como todo ser humano tiene derecho a la aceptación incondicional, si no la ha disfrutado, ha de facilitársele para re-construir su vida. Porque la persona amada y libre tiende a ser congruente, a tener buena autoestima, a tomar decisiones partiendo del presente, a guiarse por su propia experiencia y a funcionar óptimamente.

Y en mi particular recorrido por esta desazón personal, quiero concluir con el principal valedor de la misma: Mahatma Gandhi. En sus Reflexiones sobre el amor incondicional, recopiladas por Miguel Grinberg, dice (y dice bien) que las naciones están gobernadas por una ley diferente a la que gobierna a las familias. Por eso los libros de historia no hablan del amor incondicional de un padre a su hijo. La historia simplemente se contenta con dar fe de las interrupciones de las cosas. Es algo muerto, no habla del amor, y "donde no está presente el amor no existe vida".

“Si queremos enseñar una paz verdadera en este mundo, y si tenemos que continuar una auténtica guerra contra la guerra, debemos empezar por los niños. Si les permitimos crecer en medio de su ingenuidad natural, no tendremos que librar más batallas; sino que iremos del amor al amor y de la paz a la paz, algo de lo que el mundo está hambriento.

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“Si el amor no es la ley de nuestro ser, todos mis argumentos se hacen añicos”.

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(Mahatma Gandhi, Reflexiones sobre el amor incondicional.)

La utopía social de Gandhi nunca ha sido tal utopía en mi casa, con mi padre. Él me ha demostrado que una forma pequeña e inocente de contemplarla, de trabajarla, edifica realidades, construye mejores personas. La historiografía nunca recogerá esta clase de experiencias, pero yo doy fe de una de ellas en este blog, aunque sólo sea como homenaje a mi Mahatma ("alma grande") particular.

Y sin embargo, sigo desconcertada.

Por cierto, amo a mi padre, incondicionalmente.

"Manos", de Jesús Gómez.

Fuente: Arte para decorar paredes  

"El más pródigo amor le fue otorgado.
El amor que no espera ser amado." 

(Jorge Luis Borges)

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