VIOLENCIA INSTITUCIONAL

 

La mayor parte de las mujeres y los hombres de bien todavía no se han enterado o no quieren enterarse de que estamos en guerra contra el patriarcado, o sea, en guerra contra la mayor parte de los hombres y algunas mujeres, especialmente los que tienen cuotas de poder, que nos están masacrando y van a seguir haciéndolo si no lo impedimos, si al menos no les plantamos cara. No hablamos de casos puntuales, se trata de un fenómeno generalizado, estructural. La realidad sobre la violencia de género ya era abrumadora e insoportable antes de la última semana, pero los casos que hemos conocido recientemente en España, la mayor parte de ellos violencia machista institucional, ya no dejan lugar a dudas: el agente que más violencia y patriarcado ejerce contra las mujeres no son hombres con nombres y apellidos, son las instituciones, muy especialmente la Justicia (los jueces y juezas), las fuerzas de seguridad (Policía) y la clase política (Gobierno y partidos).

• El Juzgado nº1 de violencia sobre la Mujer de Logroño ha sido denunciado, en los últimos dos años, por colectivos y mujeres víctimas de violencia, llegando incluso a pedir amparo al CGPJ. La juez está tomando represalias impunemente y sigue con sus actuaciones contra las mujeres.

• El ex-número dos de la Policía Nacional (violador, que sepamos, desde hace un año) y sus cómplices (policías, políticos y abogados), que le han protegido a él y amenazado a la víctima, ocultando la verdad (¡10 meses de pesadilla para esa mujer!) hasta ahora. Quizá podamos incluir al Ministro Marlaska como cómplice.

• El proxeneta del Tres Marqueses. La policía y los jueces tenían conocimiento de sus andanzas desde hace tiempo. Probablemente son clientes del local. El acuerdo que ha permitido el juez es una vergüenza. ¡Qué barato sale ser un proxeneta en Españistán! Y la prensa aún le llama “empresario”.

Fuente: IDEES

Para el 8M (domingo), Día de la Mujer, como cada año se realizará una manifestación general convocada por diversos colectivos (políticos y sindicales, sobre todo) de la plataforma 8M. En CNT la consideramos insuficiente, acomodada y muy alejada de la realidad, las violencias, los problemas acuciantes y las necesidades imperativas que vivimos las mujeres en nuestra sociedad. 

 

Es por ello que CNT, Kirké y otros colectivos y personas que deseen unirse vamos a convocar y llevar a cabo una manifestación distinta que partirá de los Juzgados de Logroño (Calle Murrieta), a las 11:30, y finalizará en torno a las 12:30 en la Plaza del Mercado. Así, quien quiera podría incluso participar en las dos manifestaciones y no nos “pisaríamos”. 

 

Los convocantes aún estamos dialogando para terminar de cerrar recorrido, lema, manifiesto, comunicado de prensa, etc. Y sobre todo estamos difundiendo para que se sumen cuantas más mejor. Cuando la convocatoria se vaya cerrando, la enviaremos.

 

No queremos dividir, solo actuar en conciencia y atendiendo a la realidad y a la situación injusta y desesperada de las mujeres en este país, que no está siendo atendida ni de lejos. Lo dicho...

ESTAMOS EN GUERRA CONTRA EL PATRIARCADO.

Fuente: observatoriovillencia.org

"El feminismo es la idea radical que
sostiene que las mujeres somos personas"
(Angela Davis)
"No seré una mujer libre mientras
siga habiendo mujeres sometidas."
(Audre Lorde)

MUJERES 10 - 0 PATRIARCADO

No vas a dimitir (x5), machirulo, te vamos a echar entre todas (x millones)... a ti y a todos los malditos machistas del patriarcado. #seacabo

Alexia Putellas, Jennifer Hermoso e Irene Paredes
Fuente: onefootball.com

 

Comunicado oficial de las 23 futbolistas españolas campeonas del mundo y otras compañeras profesionales contra Luis Rubiales, Presidente de la Real Federación Española de Fútbol, y su equipo (incluido Jorge Vilda, seleccionador nacional femenino) tras la Asamblea de hoy, en la que el primero ha comunicado que no va a dimitir tras la agresión sexual a Jennifer Hermoso y Athenea del Castillo, entre otros desmanes cometidos en el pasado contra las futbolistas:

 

FUTPRO, Asociación de Futbolistas Profesionales
en twitter (X), 25 de agosto de 2023.

 

NADIA ANJUMAN: "No deseo abrir la boca"

 

En el "civilizado" y "democrático" Occidente, 85 años después de su asesinato, Federico García Lorca, el mejor poeta de la historia, yace en una cuneta o en un barranco. Nadie lo sabe. 85 años después de ser fusilado por los fascistas, los herederos de sus asesinos gobiernan en su tierra. 85 años después, la Junta de Andalucía prohibiría, como entonces, actuar a La Barraca. 85 años después, esos hombres herederos del fascismo siguen matando al grito de "maricón".

Al siempre incivilizado Occidente, a su clase política y a sus ciudadanos, quienes siempre han permitido y seguirán permitiendo las atrocidades más inimaginables, especialmente contra las mujeres. A todos ellos les dedico este poema de la afgana Nadia Anjuman.

Me pregunto qué diría Federico, qué poema compondría en homenaje a la mujer que os presento... 

No deseo abrir la boca
¿A qué podría cantar?
En mí, a quien la vida odia,
tanto da cantar que callar.
¿Acaso debo hablar de dulzura
cuando siento tanta amargura?
Ay, el festín del opresor
me ha tapado la boca.

Sin nadie al lado en la vida
¿A quién dedicar mi ternura?
Tanto da decir, reír, morir, existir.
Yo y mi forzada soledad
con mi dolor y mi tristeza.
He nacido para nada
mi boca debería estar sellada.

Ha llegado, corazón, la primavera,
el momento propicio del festejo.
¿Pero qué puedo hacer si un ala
tengo ahora atrapada?
Así no puedo volar.
Llevo mucho tiempo en silencio,
pero nunca olvidé la melodía
que no paro de susurrar.

Las canciones que brotan de mi corazón
me recuerdan que algún día romperé la jaula.
Volando saldré de esta soledad
y cantaré con melancolía.
No soy un frágil álamo
sacudido por el viento.
Soy una mujer afgana
Entiéndase pues mi constante queja.

(Revista Trasversales, nº6, primavera 2007. Esta versión no poética en castellano de su poema "No deseo abrir la boca", se basa en la versión en inglés de Mahnaz Badihian y en la versión en italiano de Cristina Contilli)

 

Nadia Anjuman (Herat, 1980-2005) fue una poetisa y periodista afgana. Destacó también por defender los derechos de las mujeres en una sociedad absolutamente patriarcal, violenta, machista y misógina, la de los talibanes. Creó círculos de lectura en contra del régimen de su país. En 2005, publicó el libro Gol-e dudi ("flor ahumada"). Fue asesinada a golpes por su esposo, Farid Anjuman, y por la familia de éste, quienes consideraron que la publicación de un libro de poemas deshonraba a la familia. Nadia tenía 25 años.

 

Nadia Anjuman
Fuente: ZONE CRITIQUE
La littérature afghane : une chambre d’écho

 

Mujeres, derramad agua,
por favor;
cuando todo se quema,
sólo las pavesas vuelan
al viento.
(Federico García Lorca, "Siento", 1921)

"En la bandera de la libertad bordé el amor más grande de mi vida"
(Federico García Lorca, Mariana Pineda, 1927) 

LA DESIGUALDAD SANGRANTE DEL PATRIARCADO

22 hombres en el mundo poseen más riqueza que todas las mujeres de África juntas (326 millones). 

No sólo el capitalismo es una enfermedad, el patriarcado es un cáncer. De modo que no hay matices ni medias tintas, o se lucha contra todo ello (por las buenas o por las malas) o se forma parte de la enfermedad, del cáncer a extirpar. 

 Fuente: PlayGround en Facebook 


"El feminismo es la idea radical que sostiene que las mujeres somos personas"

(Angela Davis)

"No seré una mujer libre mientras siga habiendo mujeres sometidas"

(Audre Lorde) 

LOS HOMBRES NOS ODIAN

Laura Luelmo murió de un golpe en la cabeza entre 2-3 días después de ser raptada por un hombre recién salido de la cárcel. Puede que Laura incluso agonizara durante horas, en coma, sola, abandonada como un perro en aquel matorral. Y todavía habrá jueces, políticos, abogados y hombres de a pie que digan que en esos dos días retenida antes de ser asesinada, ella disfrutó o no dijo "NO" con suficiente claridad.

Cada 8 horas una mujer es violada en este país, España, en esta sociedad de mentira y violencia de los hombres contra las mujeres. Cada año aumenta el número de mujeres violadas y maltratadas por los hombres. 97 de cada 100 delitos que implican violencia los cometen hombres. Claramente, los hombres son violentos, odian a las mujeres y quieren que seamos un objeto a su servicio. 

NECESITAMOS verlo todas de una buena vez. Estamos en guerra. Los hombres desean mantenernos asustadas, quieren esclavizarnos. Por eso ellos no hacen nada para que esto termine.

La justicia no existe para las mujeres. Y no va a existir mientras sean los hombres (y casi solo ellos) quienes la elaboran, la dictan y velan por ella. Nada va a cambiar para nosotras. Estamos totalmente indefensas y a merced de seres irracionales, insensibles y violentos.

Nosotras, las mujeres, hemos de hacer algo radicalmente distinto. De lo contrario mañana, dentro de 8 horas, la violada y asesinada inevitablemente puedes ser tú, la que lees esto.

Tristemente, esto va de violencia. De modo que quizás nuestra respuesta, para ser efectiva y justa para nosotras, deba ser violenta. Porque las otras no se escuchan y no van a escucharse. A las pruebas y a la realidad me remito. Desde la desobediencia hasta "quemar la calle". Esa tiene que ser la respuesta.

¡Mujeres! Llamo a la huelga general e indefinida feminista, a la desobediencia civil. Deberíamos estar en la calle gritando, quemándola, día y noche. Las leyes son de los hombres y para los hombres, y no van a mover un dedo para cambiarlas. Van a seguir asustándonos, acosándonos, secuestrándonos, violándonos,... matándonos.

Hagámonos justicia nosotras. Hagamos justicia a todas las mujeres asesinadas, violadas y vejadas. Y a las que pueden serlo. Por Laura y por todas ellas... 

DESOBEDIENCIA Y LUCHA YA!!!

#LauraSomosTodas

Laura Luelmo (26 años), maestra zamorana raptada, 

violada y asesinada por un hombre en diciembre de 2018

ODIO

Una joven estudiante de enfermería es violada en Alepo (Siria), reducida a cenizas y miseria gracias a Occidente, el Norte, sus armas, sus estrategias, su hipocresía, su eugenesia, su decadencia, las manos neocolonizadoras y genocidas que destruyen todo lo que tocan... Una bomba europea mata a su madre y destruye la casa y el negocio de su familia, de clase media. Ella y su padre no lo soportan más. Deciden vender todo lo que tienen, incluso ella "acepta" ser violada de nuevo, únicamente para conseguir un metro cuadrado en una balsa superpoblada que flota con dificultad. Así, logran abandonar su infierno en busca de Europa. Ghada desconoce que en Europa le espera también el infierno.

A la deriva, su padre cae al agua y se ahoga. No sabía nadar. Ella apenas. Los guardacostas y policías europeos se niegan a socorrerles. Estos, igual que la mayoría de los ciudadanos europeos, esperan/desean que ella y sus compañeros de penurias no pisen Europa, ¡oh amenaza!, que mueran en el mar. Sin embargo, ella y sus compañeros son rescatados por el barco de una ONG. Más tarde es confinada en un campo de concentración de refugiados en Grecia, donde padece hambre y enfermedad, donde no es libre, donde vuelve a ser violada, esta vez por europeos. 

Escucha que Acnur, por mandato de las autoridades europeas, subasta lotes de migrantes para llevarlos a Turquía, con quien Europa firmó un acuerdo, contra la voluntad de los migrantes. Ghada ha escuchado que en Turquía todo será peor: el hambre, la falta de higiene, las violaciones... No vislumbra un futuro. ¿Cómo? Si el presente es solo infierno y a nadie le importa. Su esperanza muere. El terror se apodera de ella. Y en lugar de odiar a quienes no le ayudan, a quienes la violan, decide dejar de luchar y de padecer y odiarse a sí misma. Se suicida. Fin de la historia.

O quizás no... Sé que me crucé con ella en algún momento. Seguramente le serví un plato de comida después de que hubiera hecho cola al sol durante más de una hora. Sé qué alguna vez acondicioné el baño pestilente donde la encontraron muerta. Pero nunca hablé con ella. No pude decirle (y nadie podrá) que no debería haberse odiado a sí misma, sino a quienes no la ayudaron, a quienes la violaron de todas las formas posibles, a los europeos indiferentes, insensibles e insolidarios. Todos ellos la mataron. Y nunca sabrá que yo les odiaré a todos por ella y que jamás la olvidaré.

HATE
(Chan Marshall)

Anyone can tell you there's no more road to ride
Everyone will tell you there's no place to hide
There's no laws or rules to unchain your life
But the ones who didn't make it
The ones who couldn't take it
So glad they made it out alive

Everyone loves the fun
Everyone comes by
In the wind I crunch, I want to die

They can give me pills
Or let me drink my fill
The heart wants to explode
Far away where nobody knows

Do you believe she said that?
Do you believe she said that?

I said "I hate myself and I want to die."

Half of it is innocent
The other half is wise
The whole damn thing makes no sense
I wish I could tell you a lie
Hey, come here
Let me whisper in your ear

I hate myself and I want to die

Do you believe she said that?
Can you believe she repeated that?
I said, "I hate me, myself and I"
Said "I hate myself and I want to die."

Campo de refugiados de Moria, Lesbos (Grecia)
Agosto de 2018.
Fuente: The National


ODIO II

MULIER

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Para la mayoría de los hombres, la realidad es poco más que pura diversión. Para la mayoría de las mujeres... no. ¿Reside ahí nuestra superioridad moral? Pienso que sí, en gran parte.

El primer gran ejemplo de diversión para ellos y postergación para nosotras: la palabra "mujer", derivada del latín mulier, que en origen significaba algo blando o acuoso. La no equidad de género ya está implícita y establecida por los hombres y las sociedades patriarcales en el término, que es una metáfora perfecta de la historia de menosprecio y humillación de las féminas.

Nos han bautizado los hombres. Tenemos un nombre prestado, no es nuestro. Solo cabe construirse uno, tratar de impedirles que la humillación continúe y arrebatarles lo que es nuestro.

El grito, de Yoko Ono

Fuente: Palabra de mujer - "Yoko Ono, la gran artista desconocida"

"Como los hombres pusieron la ley a su parecer, dejaron a la mujer lo peor."

"Venciste, mujer, con no dejarte vencer."

(Pedro Calderón de la Barca)

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BUDA EXPLOTÓ POR VERGÜENZA (Hana Makhmalbaf)

"No quiero jugar a la guerra"
"Muérete, si no, no serás libre"
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Buda az sharm foru rikht 
(Buddha Collapsed Out of Shame), 

de Hana Makhmalbaf (2007)

EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER: OTRO ABSURDO E HIPÓCRITA "DÍA DE..."

 contra el mundo misógino

El 1 de octubre de 1931, Clara Campoamor ganó en España el debate en Cortes en el que defendía el derecho de las mujeres al sufragio. Y con ello ganó la dignidad humana. Su principal e inapelable argumento se sustentaba en el Derecho Natural, que otorga preeminencia a la naturaleza humana, a la libertad y la igualdad incuestionables de todos los hombres y mujeres en tanto que seres racionales. 

Ese iusnaturalismo constituye los cimientos de aquellos derechos que después, en 1948, se declararían universalmente bajo el epígrafe de Derechos Humanos: indiscutibles, inalienables, justos, universales. No obstante, como apuntó mi siempre idolatrado José Saramago: "son lo más pisoteado de la historia". A lo que añado: y en segunda posición las mujeres. 

Decía Elisabeth Bumiller, escritora y periodista danesa del New York Times, en su estupendo y recomendable libro sobre la sociedad y la mujer en la India, May You Be the Mother of a Hundred Sons: A Journey Among the Women of India (1990), que más de 20 años después de haberse escrito se mantiene plenamente vigente:

«Las mujeres llevan a cabo dos terceras partes del trabajo del mundo. Producen entre el 60 y el 80% del alimento de África y Asia, y el 40% del de Iberoamérica. Sin embargo, sólo obtienen una décima parte de los ingresos mundiales y poseen menos del 1% de las propiedades del mundo. Figuran entre los pobres más pobres del planeta». 

Curiosa paradoja: hoy, 8 de marzo, durante un único día se iza la bandera que el resto del año se pisotea o se permite que se pisotee en todo el mundo. Porque el mundo global, también es mundo misógino, prejuiciado con (contra) las mujeres.

Por eso nunca he sido partidaria de los "días de...", por ese alud de hipocresía en que se erigen todos ellos. Y este no iba a ser menos. Parece que el mundo únicamente se acuerda de las causas justas una vez al año. O sea, que muestra conciencia una vez al año. O, seamos francos, simula mostrar conciencia. Hipocresía más cinismo.

El resto de los días seguimos siendo las víctimas de la irrefrenable violencia de género, las violadas, las mutiladas y humilladas por rituales salvajes e inhumanos como la ablación y la lapidación, las que cobran sueldos menores a los de ellos (por trabajos iguales) y trabajan más, las que cuentan con mejores currículos pero con empleos inferiores y menor reconocimiento, las que duplican y triplican en desempleo a los hombres, etc.

Somos el 51% de la población y contamos con un único día que nos recuerda, que nos reivindica. Ellos son el 49%, se recuerdan y se reivindican todos los días, relegando al segundo y tercer plano a la otra mitad (más uno por ciento).

En conclusión: ¡Viva el Día Internacional de la Mujer (Trabajadora)! ¡Hasta dentro de 364 días!

P.S. Mañana volvemos a ser mujeres "normales" (ver párrafos 3, 4, 6 y 7).

 "Si tuviera un martillo, aplastaría el patriarcado". "¡Lo encontré!"
Fuente: Edinburgh Anarcha Feminist Kollective
“Creating Spaces for Feminist Voices”

"La mujer no es nada más que lo que el hombre decide que sea; así, se le llama “el sexo” queriendo decir con ello que aparece esencialmente ante el hombre como un ser sexuado: para él, ella es sexo, y lo es de un modo absoluto. Se determina y se diferencia en relación al hombre y no en relación a lo que ella misma es; ella es lo inesencial frente a lo esencial. Él es el sujeto, el absoluto: ella es “lo otro”."

(Simone de Beauvoir, El segundo sexo)
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CLARA CAMPOAMOR Y EL VOTO FEMENINO

el feminismo es una necesidad
En España, el sufragio universal no fue aprobado hasta el 1 de octubre de 1931 (recogido en la Constitución del 9 de diciembre). Aunque, de facto, las segundas elecciones de la Segunda República se celebraron el 19 de noviembre de 1933. Ese fue el primer momento en que la mujer pudo votar en este país. Después, ese derecho sería interrumpido por la guerra civil y revocado durante la dictadura, hasta el 15 de junio de 1977, momento en que se recuperó con las primeras elecciones democráticas tras la muerte de Franco. La Constitución de 1978 lo restableció en sus artículos 10, 23 y 68.

La principal artífice de este logro (para las mujeres y para todos) fue Clara Campoamor Rodríguez (1888-1972). En 1931, esta abogada madrileña, hija de contable y costurera, republicana de centro-izquierda y siempre defensora a ultranza de la libertad y de la igualdad de derechos para la mujer, fue elegida diputada por el Partido Radical ("republicano, liberal, laico y democrático", era su lema). Curiosamente, una mujer podía ser elegida, pero no podía votar.

Su lucha en el Parlamento supuso grandes avances en la no discriminación por razón de sexo. Pero el debate y la consecución del voto femenino fue lo más duro, el logro más difícil. Por contradictorio que pueda parecer, casi toda la izquierda lo rechazaba, pues creían que la mujer estaba demasiado influenciada por la Iglesia y la tradición, lo cual supondría que su voto iría a parar irremediablemente a la derecha, peligrando la República misma.

En esas Cortes del 31, únicamente había tres mujeres. Dos de ellas acapararon el protagonismo, enfrentándose, paradójicamente manteniendo posturas contrapuestas: Victoria Kent (NO) y Clara Campoamor (SÍ).

Victoria Kent, representante del Partido Radical Socialista (el ala más de izquierdas del republicanismo), afirmaba: "No es cuestión de capacidad; es cuestión de oportunidad para la República". Así justificaba su NO al sufragio femenino. Según Kent, la mujer, "para encariñarse con un ideal, necesita algún tiempo de convivencia con el mismo ideal". Aseguraba que las mujeres no estaban lo suficientemente preparadas, carecían de educación y cultura, de tradición democrática, y la República necesitaba más tiempo para educarlas. Concluía que si todas las españolas hubieran sido obreras o universitarias "y estuvieran liberadas en su conciencia, yo me levantaría hoy frente a toda la Cámara para pedir el voto femenino". Pero que no era el caso todavía y, por ello, el voto femenino perjudicaría a la República, podría suponer su fin. 

(En segundarepublica.com - Victoria Kent - "Discurso ante las Cortes sobre el voto femenino").

El NO cuestionaba que las mujeres fueran "organismos igualmente capacitados" y postulaba que "a la mujer no la domina la reflexión y el espíritu crítico, la mujer se deja llevar siempre por la emoción", "la mujer es histerismo" (Roberto Novoa Santos, de la Federación Republicana Gallega); que merece toda clase de respetos como ama de casa y educadora de sus hijos, pero "como política es retardataria, es retrógrada y todavía no se ha separado de la influencia de la sacristía y del confesionario", lo cual podía constituir "un arma que acabaría con la república" (José Álvarez Buylla, republicano radical), convirtiéndola en "un Estado conservador teocrático" (Novoa Santos).

(Teresa Ortiz: "El papel del género en la construcción histórica del conocimiento científico sobre la mujer", Universidad de Granada, 2002). Y (ForoIU - "75 aniversario del voto femenino").

Clara Campoamor, en contra de su propio partido, el Radical (republicanismo moderado, lo que hoy llamaríamos centro o centro-izquierda), defendía el SÍ al voto femenino. Replicó a Kent que la postura del no suponía establecer que la mujer era inferior en todos los aspectos humanos, y que reconocer a la mujer como ser humano, por "pura ética", significa y lleva implícito reconocer todos sus derechos, también el del voto:

"¿Es que no han luchado las mujeres por la República? ¿Es que al hablar con elogio de las mujeres obreras y de las mujeres universitarias no está cantando su capacidad? Además, al hablar de las mujeres obreras y universitarias, ¿se va a ignorar a todas las que no pertenecen a una clase ni a la otra? ¿No sufren éstas las consecuencias de la legislación? ¿No pagan los impuestos para sostener al Estado en la misma forma que las otras y que los varones? ¿No refluye sobre ellas toda la consecuencia de la legislación que se elabora aquí para los dos sexos, pero solamente dirigida y matizada por uno? ¿Cómo puede decirse que la mujer no ha luchado y que necesita una época, largos años de República, para demostrar su capacidad?

(...) Y desde el punto de vista práctico, utilitario, ¿de qué acusáis a la mujer? ¿Es de ignorancia? (...) la disminución del analfabetismo es más rápida en las mujeres que en los hombres y de continuar ese proceso de disminución en los dos sexos, no sólo llegarán a alcanzar las mujeres el grado de cultura elemental de los hombres, sino que lo sobrepasarán.

(...) Tenéis el derecho que os ha dado la ley, la ley que hicisteis vosotros, pero no tenéis el derecho natural fundamental, que se basa en el respeto a todo ser humano. Y lo que hacéis es detentar un poder; dejad que la mujer se manifieste y veréis cómo ese poder no podéis seguir detentándolo.

(...) Dejad que la mujer se manifieste como es, para conocerla y para juzgarla; respetad su derecho como ser humano.

(...) Dejad, además, a la mujer que actúe en derecho, que será la única forma de que se eduque en él, fueren cuales fueren los tropiezos y vacilaciones que en principio tuviere.

"(...) Resolved lo que queráis, pero afrontando la responsabilidad de dar entrada a esa mitad de género humano en política, para que la política sea cosa de dos, porque solo hay una cosa que hace un sexo solo: alumbrar; las demás las hacemos todos en común, y no podéis venir aquí vosotros a legislar , a votar impuestos, a dictar deberes, a legislar sobre la raza humana, sobre la mujer y sobre el hijo, aislados, fuera de nosotras."

(En Ciudad de mujeres - "Discurso de Clara Campoamor ante las Cortes el 1 de octubre de 1931"). Y (Clara Campoamor: El voto femenino y yo. Editorial Horas. Madrid, 2006).

Clara Campoamor convenció. Ganó el SÍ por 161 votos frente a 121.

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Clara Campoamor, diputada en 1931.
Fuente: Susa Martin - "Clara Campoamor"
Montaje: Susana R. Verano.

"He trabajado para que en este país los hombres encuentren a las mujeres en todas partes y no sólo donde ellos vayan a buscarlas".
(Clara Campoamor)

MUJER VALIENTE

valentía

Fuente: Lasdel8

"Mujer, dedo y Mahmud Ahmadineyad"

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"La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía." 

(Aristóteles)

NASIJA

No importa lo que hayamos visto o escuchado, siempre hay una injusticia inigualable más en cualquier parte y espectadores impasibles en todas partes. Metáfora de colores que narra el horror.

"Verdaderamente, el hombre es el rey de los animales, pues su brutalidad supera a la de éstos."

(Leonardo Da Vinci)