CONTADOR BRUTAL

caos humano
Me refiero a este.

Para que se mantenga una pantalla fija de datos, hemos de pinchar en el menú de la izquierda. Tenemos información detallada y a tiempo real de: hora, población, muertes, enfermedades, medioambiente, energía, crímenes en USA, alimentos y más. Arriba, podemos seleccionar contador por: año, mes, semana, día, ahora, y el botón de pausa para cronometrar cualquier dato.

Os ahorro un poco de trabajo-tiempo, que como vemos es importante:

Hoy somos 6.819 millones de personas.
Nacen: 4,3 personas por segundo, 258 por minuto, 15.480 en 1 hora, 371.520 en 1 día, 135.604.800 al año.
Mueren: 1,87 personas por segundo, 112 por minuto, 6.720 por hora, 161.280 en 1 día, 58.867.200 al año.
La población crece a ritmo de 210.240 habs/día (76.737.600 habs/año).

Muere de hambre-malnutrición 1 persona cada 33 segundos.
Muere por accidente de coche 1 persona cada 12 segundos.
Muere por guerra y/o violencia 1 persona cada 27 segundos.
Muere de cáncer una persona cada 2,5 segundos.
Se suicida una persona cada 12 segundos.
Se contagia de sida 1 persona cada 6 segundos. (Muere 1 cada 7,5 segundos)
Enferma 1 niño cada 19 segundos.

Se emiten 57.495 toneladas métricas de CO2 por minuto.
Se pierden 25 hectáreas de bosque por minuto.
Se desertizan 11 hectáreas por minuto.
Se producen 5.016.300 KW/h de energía nuclear por minuto.
Se fabrican 78 coches y 206 bicis por minuto.

¡Si solo fueran cifras! De entre todas ellas, no consigo hallar una sola que no me parezca demoledora y preocupante en extremo.

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World Clock 2011
Fuente: Poodwaddle.com

"No hay futuro"
(Lema del punk nihilista)

LA REVOLUCIÓN DE ISLANDIA

dictadura global 
El ejemplo que ningún país ha seguido ni va a seguir, porque la democracia y la justicia no existen y porque las personas son cobardes e insolidarias, salvo, al parecer, en Islandia. Un hermoso sueño, las comisiones ciudadanas ostentando el poder, velando por la justicia y el bienestar común, al margen y por encima de la manipulación de los partidos políticos y de los banqueros y especuladores. La democracia total. La democracia auténtica. La gran utopía.
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LA REVOLUCIÓN DE ISLANDIA
(Ignacio Escolar en Público, 14 de febrero de 2011)

Ahora que el pueblo egipcio ha triunfado, o al menos lo parece, es buen momento para hablar de otra revolución mucho más desconocida: la de Islandia, ese país que el FMI de Rato ponía como ejemplo a seguir y que acabó completamente quebrado, hundido por los escombros de una banca cancerígena que convirtió la isla en un inmenso hedge fund y dejó una deuda equivalente a todo el PIB de ocho años y seis meses.

La solución islandesa a esa condena pronto se apartó de la ortodoxia. La Fiscalía abrió una investigación penal contra los banqueros responsables del colapso; algunos han huido del país y están en busca y captura por la Interpol. En 2009, el gobierno tuvo que dimitir en bloque, acorralado por las protestas ciudadanas; fue el primero y casi el único en caer por la crisis (si excluimos a Túnez y Egipto). Después los islandeses forzaron un referéndum para bloquear el pago de la deuda de la banca y lo lograron: ganó el no con más del 90% de los votos. Y hace un par de meses, Islandia arrancó una ambiciosa reforma constitucional que, por primera vez en la historia del mundo, será fruto de un proceso de democracia directa, al margen de los partidos. La Asamblea Constituyente está formada por 31 ciudadanos corrientes, elegidos en las urnas entre 523 candidaturas que sólo necesitaban 30 firmas para poder presentarse.

Hoy Islandia está creciendo. El año que viene, su presupuesto público estará en superávit; su situación económica es bastante mejor que la de otros países igualmente desarbolados, como Grecia o Irlanda. ¿El secreto? Algo revolucionario, aunque se suponía que era una de las reglas ensenciales del capitalismo: Islandia se negó a socializar las pérdidas y dejó que la banca irresponsable simplemente quebrase.

(los enlaces son del autor) 
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Islandeses protestando por la crisis económica,
provocada por la banca, los especuladores y los gobiernos.
Fuente: % attac españa - "La revolución de Islandia"

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."Para resolver el problema social en favor de todos no existe más medio que uno, y es el siguiente: expropiar revolucionariamente a los detentadores de la riqueza social; ponerlo todo a disposición de todos, y obrar de suerte que todas las fuerzas, todas las capacidades, todas las buenas voluntades existentes entre los hombres, obren y actúen para proveer a las necesidades de todos." 
(Errico Malatesta, La anarquía)
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NINJAS MALOS

revenge
El ingenio se agudiza en tiempos de crisis.
Ninjas malos, malos, malos...
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Fuente: YoHeVistoCosasQueVosotrosNoCreeríais

OtroProyectoDeficitarioDeAndreuBuenafuente

Traduzco el cartel:
"Mi padre fue asesinado por ninjas, necesito dinero para lecciones de kárate".

PROPORCIONALIDAD TERRIBLE = INJUSTICIA ABSOLUTA

o ellos o nosotras
A más inútiles ministerios creados supuestamente con el fin de favorecer la igualdad y combatir la violencia de género, a más dinero de todos malgastado en estúpidas e inanes campañas publicitarias al respecto y en otros menesteres igualmente estúpidos e inanes, en lugar de invertirlo adecuadamente (protección, teleasistencia, licencia de armas y armas para las mujeres en riesgo...), a más imbecilidad de ZP y de su séquito de incompetentes... más se incrementa la violencia de género, son asesinadas más mujeres a manos de hombres, más hombres violentos salen de la cárcel o no entran porque participan en ridículos cursillos de toma de conciencia... y más Susanas mueren sin descanso.

Que alguien me recuerde por qué no debo albergar pensamientos violentos, deseos de linchamiento público contra estos delincuentes. Y con delincuentes me refiero a los dos tipos: los que maltratan a las mujeres y los gobernantes y demás políticos, además de los jueces, que hacen de la burla y la vejación a los ciudadanos su forma de vida.

Que alguien me recuerde por qué el recurso de la violencia en estos casos no es justo, cuando la justicia no funciona, entre otras razones porque nos gobiernan delincuentes, individuos gravemente incompetentes y dañinos.

Animo a todas las mujeres a utilizar la violencia como defensa contra aquellos que las maltratan y quieren matarlas.
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Yvonne O'Brien, Ximena Aguiño y Mari Luz Pose, de 44, 27 y 43 años,
asesinadas por sus ex-parejas, y/o simplemente por ser mujeres, en Alcúdia, Logroño y Cambados.
Fuentes: diariodemallorca.es - larioja.com - lavozdegalicia.es

"No te golpea por ser alta o baja, gorda o flaca, necia o inteligente, licenciada o analfabeta… te golpea por ser mujer."
(Guía para Mujeres Maltratadas, Castilla - La Mancha, 2002)

LA LEY SINDE APROBADA: EL COMIENZO DEL FIN DEL LIBRE ACCESO A LA CULTURA

sinde al paredón
Pues sí, esa ministra siniestra y corrupta, especializada en autosubvencionarse y en perseguir incansablemente el libre acceso a la cultura, se ha salido con la suya. La ley diseñada por la SGAE fue aprobada ayer en el Congreso y se publicará esta semana en el BOE, para dar rienda suelta a la represión cultural en este país. Os remito a mi pasado artículo "No a la Ley Sinde". 
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Ahora quiero recoger un artículo del escritor José Luis Sampedro, con quien no puedo estar más de acuerdo. La Ley Sinde le vendrá de perlas a la tradición lectora de este país, pues entre otros dislates se pretende obligar a las bibliotecas públicas a pagar un canon (otro más, que esta vez recaería sobre nosotros), por cada libro prestado, con el propósito de "resarcir" a los autores de las obras.
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POR LA LECTURA

Cuando yo era un muchacho, en la España de 1931, vivía en Aranjuez un Maestro Nacional llamado D. Justo G. Escudero Lezamit. A punto de jubilarse, acudía a la escuela incluso los sábados por la mañana aunque no tenía clases porque allí, en un despachito que le habían cedido, atendía su biblioteca circulante. Era suya porque la había creado él solo, con libros donados por amigos, instituciones y padres de alumnos. Sus 'clientes' éramos jóvenes y adultos, hombres y mujeres a quienes sólo cobraba cincuenta céntimos al mes por prestar a cada cual un libro a la semana. Allí descubrí a Dickens y a Baroja, leí a Salgari y a Karl May.

Muchos años después hice una visita a un bibliotequita de un pueblo madrileño. No parecía haber sido muy frecuentada, pero se había hecho cargo recientemente una joven titulada quien había ideado crear un rincón exclusivo para los niños con un trozo de moqueta para sentarlos. Al principio las madres acogieron la idea con simpatía porque les servía de guardería. Tras recoger a sus hijos en el colegio los dejaban allí un rato mientras terminaban de hacer sus compras, pero cuando regresaban a por ellos, no era raro que los niños, intrigados por el final, pidieran quedarse un ratito más hasta terminar el cuento que estaban leyendo. Durante la espera, las madres curioseaban, cogían algún libro, lo hojeaban y a veces también ellas quedaban prendadas. Tiempo después me enteré de que la experiencia había dado sus frutos: algunas lectoras eran mujeres que nunca habían leído antes de que una simple moqueta en manos de una joven bibliotecaria les descubriera otros mundos.

Y aún más, años después descubrí otro prodigio en un gran hospital de Valencia. La biblioteca de atención al paciente, con la que mitigan las largas esperas y angustias tanto de familiares como de los propios enfermos, fue creada por iniciativa y voluntarismo de una empleada. Con un carrito del supermercado cargado de libros donados, paseándose por las distintas plantas, con largas peregrinaciones y luchas con la administración intentando convencer a burócratas y médicos no siempre abiertos a otras consideraciones, de que el conocimiento y el placer que proporciona la lectura puede contribuir a la curación. Al cabo de los años ha logrado dotar al hospital y sus usuarios de una biblioteca con un servicio de préstamos y unas actividades que le han valido, además del prestigio y admiración de cuantos hemos pasado por ahí, un premio del gremio de libreros en reconocimiento a su labor en favor del libro.

Evoco ahora estos tres de entre los muchos ejemplos de tesón bibliotecario, al enterarme de que resurge la amenaza del préstamo de pago. Se pretende obligar a las bibliotecas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para resarcir -eso dicen- a los autores del desgaste del préstamo. Me quedo confuso y no entiendo nada.

En la vida corriente el que paga una suma es porque:
a) obtiene algo a cambio.
b) es objeto de una sanción.

Y yo me pregunto: ¿qué obtiene una biblioteca pública, una vez pagada la adquisición del libro para prestarlo? ¿O es que debe ser multada por cumplir con su misión, que es precisamente ésa, la de prestar libros y fomentar la lectura?

Por otro lado, ¿qué se les desgasta a los autores en la operación? ¿Acaso dejaron de cobrar por el libro? ¿Se les leerá menos por ser lecturas prestadas? ¿Venderán menos o les servirá de publicidad el préstamo como cuando una fábrica regala muestras de sus productos?

Pero, sobre todo: ¿Se quiere fomentar la lectura? ¿Europa prefiere autores más ricos pero menos leídos? No entiendo a esa Europa mercantil.

Personalmente prefiero que me lean y soy yo quien se siente deudor con la labor bibliotecaria en la difusión de mi obra. Sépanlo quienes, sin preguntarme, pretenden defender mis intereses de autor cargándose a las bibliotecas. He firmado en contra de esa medida en diferentes ocasiones y me uno nuevamente a la campaña.

¡NO AL PRÉSTAMO DE PAGO EN BIBLIOTECAS!

José Luis Sampedro

(En clubcultura.com - Miradas, por José Luis Sampedro)
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Que Viene La Sgae

Fuente: Slideshare - salocin
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Fuente: Youtube - susozafra

"Manifestamos... que nadie posee ni nuestros pensamientos, ni nuestras ideas."
(Manifiesto por la liberación de la cultura)
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CANSANCIO (Alfonsina Storni)

ejemplo de suicidio como ¿liberación?
Frente a la masa, inhumana y desesperante, una se cansa a veces, y desearía dejar de pensar, ser "una cosa nimia, futil y baladí"...

CANSANCIO

Todos, todos tenemos una hora cobarde.
una hora de hastío cuando muere la tarde.

Cuando se va el amigo que nos trae calor.
el amigo de oro, el Mago Gestador.

Cuando se juntan todas las impresiones malas
y el alma es un tejido de finísimas alas.

Cuando puede decirse: lo que fue no será;
lo que no hice hoy no lo haré nunca ya.

Es entonces, cobarde, que me acosa el deseo
de ser y ni pienso, ni trabajo, ni creo.

Es una nulidad completa de mí misma
que me asusta y me hiere, me subyuga y abisma.

Es entonces que yo quisiera ser así
como una cosa nimia, futil y baladí.

Un chicle que se lleva guardado en el bolsillo.
una prenda cualquiera, un reloj, un anillo...

Ser una cosa muerta que la lleven cargada
y que no sabe nada y que no piensa nada.

Todos, todos tenemos una hora cobarde,
una hora de hastío cuando muere la tarde.

(Alfonsina Storni, La inquietud del rosal, 1916)

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ALFONSINA Y EL MAR
(Ariel Ramírez / Félix Luna)

Por la blanda arena que lame el mar
su pequeña huella no vuelve más.
Un sendero solo de pena y silencio llegó
hasta el agua profunda.
Un sendero solo de penas mudas llegó
hasta la espuma.

Sabe Dios qué angustia te acompañó,
qué dolores viejos calló tu voz,
para recostarte arrullada en el canto
de las caracolas marinas.
La canción que canta en el fondo oscuro del mar
la caracola.

Te vas Alfonsina con tu soledad,
¿qué poemas nuevos fuiste a buscar?
Una voz antigua de viento y de sal
te requiebra el alma y la está llevando.
Y te vas hacia allá como en sueños,
dormida, Alfonsina, vestida de mar.

Cinco sirenitas te llevarán
por caminos de algas y de coral.
Y fosforecentes caballos marinos harán
una ronda a tu lado.
Y los habitantes del agua van a jugar
pronto a tu lado.

Bájame la lámpara un poco más,
déjame que duerma nodriza en paz.
Y si llama él, no le digas que estoy,
dile que Alfonsina no vuelve.
Y si llama él, no le digas nunca que estoy,
di que me he ido.

Te vas Alfonsina con tu soledad,
¿qué poemas nuevos fuiste a buscar?
Una voz antigua de viento y de sal
te requiebra el alma y la está llevando.
Y te vas hacia allá como en sueños,
dormida, Alfonsina, vestida de mar.

Monumento a Alfonsina Storni frente a la
playa La Perla en Mar del Plata (Argentina).
Fuente: Wikipedia - "Alfonsina Storni"

"Sólo el hombre, pequeño, cuyo humano latido en la tierra es un sueño, ¡Sólo el hombre hace ruido!"
(Alfonsina Storni)
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MEMORIAS DE UN SOMBRERO

cosas+olores = imaginación obligada

Buscando en un viejo baúl de mi difunto abuelo, he encontrado un extraño y hermoso sombrero de copa de color azul marino y con la cinta blanca. Lo llamaré chapéu cartola, pues según una etiqueta medio borrada es de Brasil. Mi abuelo estuvo en Brasil a finales de los 80, visitando a parte de su familia, que emigró allí en los 60.

Le he preguntado a mi abuela, y de todas las cosas que había en el baúl es la única que no ha reconocido. Pero el sombrero olía a un perfume que ella sí ha recordado, porque mi abuelo se lo regaló: fragancia de priprioca. He investigado. El perfume se fabrica a partir de una raíz brasileña.

Cuenta la leyenda que Piripiri era un ente arcano del Amazonas, cuyo cuerpo exhalaba un perfume misterioso y embriagador que atraía a las doncellas de las aldeas. Vivía perseguido por ellas, que siempre trataban de hacerle prisionero. Cuando lo lograban, él se transformaba en una nube de humo y escapaba. Un día, las mujeres preguntaron al pájaro Supi qué hacer. Él les aconsejó utilizar cabellos para amarrar los pies de Piripiri. Y así lo hicieron una noche, cuando el joven dormía. Después, se durmieron a su lado. Pero Piripiri se transformó de nuevo en humo y se fugó, esta vez para siempre.

En el lugar en el que estuvo su cuerpo las mujeres encontraron una raíz perfumada, fuerte y envolvente en todos los sentidos. La llamaron priprioca, "la casa de Piripiri". El pájaro Supi enseñó a las mujeres a usar aquel perfume para encandilar el corazón de los hombres. Desde entonces, solo las mujeres conocían el secreto de su fabricación. La fragancia es muy original, fresca, especiada y amaderada.

Sombrero de copa con olor a perfume misterioso. Ecos de Pessoa y Süskind. He empezado a fantasear. He pensado en un fado interpretado por Camané, con letra de la lisboeta Aldina Duarte, la "fadista de los sentidos", antigua esposa de éste. Recojo la letra en portugués, la versión interpretada por Tiago Simões (única que he encontrado por ahí) y mi traducción.

P.S. Mi abuelo murió de un ataque al corazón, pero no se esfumó ni se convirtió en raíz, creo. Soy culpable. No le he hablado a mi abuela de la fantasía que me han inspirado el chapéu y el perfume de priprioca.
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MEMÓRIAS DE UM CHAPÉU
(Composição: Aldina Duarte)

Quisera então saber toda a verdade
De um chapéu na rua encontrado
Trazendo a esse dia uma saudade
D´algum segredo antigo e apagado
Sentado junto à porta desse encontro
Ficando sem saber a quem falar
Parado sem saber qual era o ponto
Em que devia então eu começar

Parada na varanda estava ela a meditar
Quem sabe se na chuva, no sol, no vento ou mar
E eu ali parado perdi-me a delirar
Se aquela beleza era meu segredo a desvendar
Porém apagou-se a incerteza
Eram traços de beleza os seus olhos a brilhar
E vendo que outro olhar em frente havia
Só não via quem não queria da paixão ouvir falar

Um dia entre a memória e o esquecimento
Colhi aquele chapéu envelhecido
Soltei o pó antigo entregue ao vento
Lembrando aquele sorriso prometido
As abas tinham vincos mal traçados
Marcados pelas penas ressequidas
As curvas eram restos enfeitados
De um corte de paixões então vividas




MEMORIAS DE UN SOMBRERO
(Traducción: Susana R. Verano)

Quisiera entonces saber toda la verdad
de un sombrero en la calle encontrado,
llevando a ese día una nostalgia
de algún secreto antiguo y apagado.

Sentado junto a la puerta de ese encuentro,
pasmado sin saber con quién hablar,
parado sin saber cuál era el punto
en que debía luego comenzar.

De pie junto a la baranda ella parecía meditar,
quién sabe si sobre la lluvia, el sol, el viento o el mar.
Y yo allí parado me puse a delirar
sobre si aquella belleza era mi secreto a desvelar.

Sin embargo, se apagó la incertidumbre,
eran trazos de belleza sus ojos al brillar.
Y observando que otro mirar enfrente había,
sencillamente vi que de la pasión no quería oír hablar.

Un día, entre la memoria y el olvido,
cogí aquel sombrero envejecido,
dejé que el polvo antiguo se entregara al viento,
recordando aquella sonrisa prometida.

Las alas tenían pliegues mal trazados,
marcados por las penas resecadas.
Las curvas eran restos adornados
con un corte de pasiones ya vividas.

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Fred Astaire (a quien mi abuelo se parecía bastante en su juventud) y su sombrero de copa. Debajo, perfume y raíz de priprioca. 
Fuentes: La Ruta - "Fred Astaire" y perfume na pele -
"Natura Ekos: Perfume do Brasil Priprioca"
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"Lo que nosotros vemos de las cosas son las cosas." 
"El único misterio es que exista quien piense en el misterio." 
(Fernando Pessoa, El guardador de rebaños)
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RACIONALISMO VS. SUPERSTICIÓN

solo la verdad nos hace libres
Un hombre me ha contado que cada año, un día en concreto, lleva a cabo un ritual con el propósito de agradecer a Dios y a la Virgen (de su pueblo) la curación milagrosa de su mujer, que padecía una enfermedad aparentemente incurable. Cada 9 de marzo camina descalzo desde su casa hasta la iglesia del pueblo con dos ramos de flores en las manos, uno para la Virgen (del lugar) y otro para Dios. Y no es moco de pavo el "paseíllo": 23 kilómetros. El año pasado sus pies terminaron destrozados. Este año su salud no es la mejor, aún así pretende volver a hacerlo, cumplir la promesa.

Yo racional, escéptica, descreída, desprovista de cualquier atisbo de superstición, le he contrargumentado atribuyendo la "curación milagrosa" de su mujer a la medicina, a la ciencia, a un diagnóstico inicial equivocado. Para él, sin embargo, la intervención divina es más plausible, más lógica, la única.

Este hombre es bastante culto y no era creyente antes de la enfermedad de su esposa. Me ha contado que cuando todo parecía perdido, tras gastarse una fortuna y endeudarse para salvarla, sin resultados satisfactorios, simplemente se aferró al último recurso: rezó y le hizo una promesa a Dios. Y Dios obró el milagro. Esa conversión, ese proceso y la conclusión de este hombre dotan de mayor poder a la historia, captan más mi atención y ocupan ahora mi pensamiento y reflexiones.

El ser humano se guía por el determinismo causal. Casi todas las personas creen que todos los acontecimientos, los naturales (físicos) y los provocados por actos humanos, incluido el pensamiento, tienen una causa que los explica. Nada es aleatorio. Y necesitamos hallar esa causa. De lo contrario nos sentimos confusos y perdidos y nos invaden la angustia y los miedos.

El universo no puede ser caótico. Necesitamos ordenarlo, explicarlo. Por eso estamos predestinados a necesitar respuestas y a buscarlas, más o menos incansablemente. El problema es que cuando no encontramos una respuesta lógica acordamos una respuesta estúpida, ridícula, o como mínimo especulativa, rebuscada, increíble, irracional. Cuando se nos acaba lo racional recurrimos a lo ritual, a Dios.

O sea, que el libre albedrío no existe, porque o estamos determinados por Dios, o estamos determinados por los genes, o estamos determinados por la educación, o por una mezcla de varias. Renunciamos al libre albedrío.

Yo no compro eso. Yo creo que cuando no encontramos la respuesta es porque andamos por caminos erróneos y/o porque hay que buscarla más y mejor, poner más de nosotros mismos, molestarnos, pensar, no conformarnos con lo más fácil, vago, ilusorio... solo porque creemos que nos hará felices. Es una felicidad espuria. La felicidad no existe, porque no es eterna ni universal. Prefiero la verdad.

La mayor estupidez del ser humano es creer que Dios es la causa de las acciones humanas, de su destino. Es una cobardía, una irresponsabilidad absoluta. Canjeamos la verdad y la libertad por una ilusión, por un ente invisible que nos hemos inventado porque tenemos miedo de las respuestas. Tememos que no aplaquen nuestros miedos. De manera que en lugar de enfrentarlos, los endulzamos, los acomodamos sobre una nube de colores, los depositamos en manos de hombrecillos invisibles. Es absolutamente pueril. Es autoconvertirse en marioneta, en nada. Es desentenderse de uno mismo. Es elegir el camino equivocado, renunciar a la verdad.

Francamente, creo que los creyentes y quienes explican las cosas atribuyendo la explicación a causas divinas e irracionales no viven realmente, flotan, deambulan, no quieren la verdad, son esclavos de la superstición y la mentira. Su aparente felicidad es eso, aparente, falsa.

Me reafirmo. Prefiero la búsqueda de la verdad y molestarme en tratar de encontrarla, aunque nunca la encuentre. Amanecer y anochecer con mi libre albedrío.

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Árbol del Conocimiento, de Lucas Cranach el Viejo (1472-1553)
Fuente: Wikipedia - "Conocimiento"

"El hombre no es otra cosa que lo que él se hace"
(Jean-Paul Sartre)