CANTEMOS... A PESAR DE TODO

 nunca todo está perdido

Si cada hora vino con su muerte.
Si el tiempo era una cueva de ladrones.
Los aires ya no eran buenos aires.
La vida nada más que un blanco móvil.
Usted, preguntará por qué cantamos.

Si los nuestros quedaron sin abrazo.
La patria casi muerta de tristeza.
Y el corazón del hombre se hizo añicos
antes de que explotara la vergüenza
Usted, preguntará por qué cantamos.

Cantamos porque el río está sonando
y cuando el río suena, suena el río .
Cantamos porque el cruel no tiene nombre
y en cambio tiene nombre su destino.
Cantamos porque el niño y porque todos
y porque algún futuro y porque el pueblo.
Cantamos porque los sobrevivientes
y nuestros muertos quieren que cantemos.

Si fuimos lejos como un horizonte.
Si aquí quedaron árboles y cielo.
Si cada noche siempre era una ausencia
y cada despertar un desencuentro.
Usted preguntará por qué cantamos.

Cantamos porque llueve sobre el surco
y somos militantes de la vida.
Y porque no podemos ni queremos
dejar que la canción se haga ceniza.
Cantamos porque el grito no es bastante.
Y no es bastante el llanto ni la bronca.
Cantamos porque creemos en la gente
y porque venceremos la derrota.
Cantamos porque el sol nos reconoce
y porque el campo huele a primavera
y porque en este tallo, en aquel fruto,
cada pregunta tiene su respuesta

Mario Benedetti, "Por qué cantamos"

(Canciones del Desexilio, 1983)

FORZA 

GALICIA

Fuente: Dereito a Vivir

.

"No importa que los sueños sean mentira, ya que al cabo es verdad que es venturoso el que soñando muere, infeliz el que vive sin soñar."
(Rosalía de Castro) 
.

AMOR vs RELIGIÓN

 contra la intolerancia católica

“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado." 
(Jesucristo) (La Biblia, Juan 13:34)

"Decir que el amor ha triunfado es no decir nada"
(J.A. Martínez Camino, obispo jesuita, académico de Número de la Real Academia de Doctores de España y actual secretario de la Conferencia Episcopal Española, respecto al matrimonio homosexual) 

Fuente: Breaking The Chains - "Role Model – Jesus of Nazareth"

El dictador Francisco Franco bendecido por la Iglesia Católica española.
Fuente: Laicismo.org - "Relaciones iglesia católica con los Estados fascistas. Álbum de fotos"
.

TIME'S BACKBEAT

 el tiempo es una puta

Al tiempo le trae sin cuidado el tiempo... 

y esos ridículos fantoches 

que lo miden con relojes 

en sus muñecas.

La rueca

espera inexorable

a la corte y su niña adorable.

El hada duodécima ha muerto

y crecen los espinos, eternos, en el huerto. 

Versión en vivo de "Love Me Two Times" (Strange Days. 1967),

fusionada con el poema "Texas Radio & The Big Beat", 
de Jim Morrison.

Ambas grabadas en el Copenhagen Denmark T.V. Show 

el 19 de septiembre de 1968.

.

.

LOVE ME TWO TIMES / TEXAS RADIO AND THE BIG BEAT
(Robby Krieger & Jim Morrison)

I wanna tell you about Texas Radio and the Big Beat
Comes out of the Virginia swamps
Cool and slow with a back beat
Narrow and hard to master
Some call it heavenly in it's brilliance
Others, mean and ruthful of the Western dream
I love the friends I have gathered together on this thin raft
We've constructed pyramids in honor of our escaping
This is the land where the Pharaoh died
Children
The river contains specimens
The voices of singing women
Call us on the far shore
And they are saying
"Forget the Night
live with us in Forests of azure"
Meager food for souls forgot
I tell you this;
No eternal reward will
Forgive us now for
Wasting the dawn
One morning you awoke
And the strange sun
And opening your door...

Love me two times, baby
Love me twice today
Love me two times, girl
I´m goin´ away
Love me two times, girl
One for tomorrow
One just for today
Love me two times
I´m goin´ away

Love me one time, babe
I could not speak
Love me one time, baby
Yeah, my knees got weak
But love me two times, girl
Last me all through the week
Love me two times
I´m goin´ away
Love me two times
I´m goin´ away
Oh, yes

Love me one time, babe
I could not speak
Love me one time, baby
Yeah, my knees got weak
But love me two times, girl
Last me all through the week
Love me two times
I´m goin´ away
Love me two times, babe
Love me twice today
Love me two times, babe
´Cause I´m goin´ away
Love me two time, girl
One for tomorrow
One just for today
Love me two times
I´m goin´ away
Love me two times
I´m goin´ away
Love me two times
I´m goin´ away

.

 
Reloj blando en el momento de su primera explosión (1954).
Salvador Dalí (1904-1989)
Fuente: El Cedazo - Eso que llamamos "Tiempo"
.
— ¿Qué es una conexión?
— Cuando 2 movimientos, considerados
infinitos y mutuamente
excluyentes, se encuentran en un
momento.
— ¿De tiempo?
— Sí.
— El tiempo no existe.
No hay tiempo.
— El tiempo es una plantación en línea recta.

(Jim Morrison, "Los Conectores", Los Poemas Ocultos) 
.

CUALQUIER SISTEMA (Leonard Cohen)

 antisistema, siempre
ANY SYSTEM

Any system you contrive without us
will be brought down
We warned you before
and nothing that you built has stood
Hear it as you lean over your blueprint
Hear it as you roll up your sleeve
Hear it once again
Any system you contrive without us
will be brought down

You have your drugs
You have your guns
You have your Pyramids your Pentagons
With all your grass and bullets
you cannot hunt us any more
All that we disclose of ourselves forever
is this warning
Nothing that you built has stood
Any system you contrive without us
will be brought down.

(Leonard Cohen, The Energy of Slaves)

Constantino Romero recitando en español "Cualquier Sistema", de Leonard Cohen.

CUALQUIER SISTEMA

Cualquier sistema que montéis sin nosotros
será derribado.
Ya os avisamos antes
y nada de lo que construisteis ha perdurado.
Oídlo mientras os inclináis sobre vuestros planos.
Oídlo mientras os arremangáis.
Oídlo una vez más.
Cualquier sistema que montéis sin nosotros
será derribado.

Tenéis vuestras drogas.
Tenéis vuestras Pirámides, vuestros Pentágonos.
Con toda vuestra hierba y vuestras balas
ya no podéis cazarnos.
Lo único que revelaremos de nosotros
es este aviso.
Nada de lo que construisteis ha perdurado.
Cualquier sistema que montéis sin nosotros
será derribado.

(Traducción de Alberto Manzano)
.

 Fuente: desmotivaciones.es - "No soy antisistema" 
 .

MUERTOS DE PRIMERA Y MUERTOS DE TERCERA

 decadencia global

El 6 de diciembre de 2011 fue martes. Timothy Geithner, secretario del Tesoro de Estados Unidos y funcionario en la sombra del FMI, se encontraba de visita en el viejo continente para decirle a Europa qué tenía que hacer (y cómo) en el presente y en el futuro para salir de la crisis que los líderes del "mundo libre" habían creado y para que en adelante todo fuera "viento en popa para todos".

Sarkozy y Merkel se besaban (también literalmente) porque habían salvado / iban a salvar el Euro y a Europa con sus reformas. Inglaterra discrepaba, como siempre. Convulsiones socio-políticas en la corrupta Rusia de Putin. En Italia, Monti decía que la alternativa al euro es la pobreza.

En España se celebraba el XXXIII aniversario de la ilegal y dictatorial Constitución Española, mientras Zapatero y Rajoy, entre cervecitas, estaban de acuerdo en que España tenía que lamer el culo al eje franco-alemán para lograr salir de la crisis.

En Argentina se celebraba el "Día Nacional del Gaucho". Brasil amnistiaba a los deforestadores del Amazonas. Pekín cancelaba cientos de vuelos debido a la niebla tóxica de la hiperpolución. ¡Viva el ajetreo del capitalismo recién adquirido!

En el resto del mundo, excepto Venezuela, Cuba y Korea del Norte, cada uno a lo suyo: los pobres cada vez más pobres y los ricos cada vez más ricos. Sus políticos y desgobernantes trataban de seguir igual y de no enfadar a quien manda, igual que siempre y para no variar.

Pero el 6 de diciembre de 2011 ocurrieron otras muchas cosas, la mayoría de ellas más importantes, pero sin voz e imágenes en la prensa, o casi.

Ese martes, una niña afgana de 12 años, su familia, amigos y vecinos iban al santuario Abul Fazel de Kabul, Afganistán, para conmemorar el Día de Ashura, el día más santo para los chiítas. Un suicida hizo estallar una bomba entre el gentío. Murieron más de 70 personas, 7 de ellas familiares de Tarana Akbari, la niña de 12 años que ensangrentada y aterrorizada gritaba con desesperación y después lloraba desconsoladamente entre los cadáveres aún calientes de sus familiares y vecinos.

El resto del mundo apenas supo de este suceso. Y quien lo supo, ya ni se acuerda. No tenía/tiene importacia.

El lunes 15 de abril de 2013, a las 14:50 (horario del este de EEUU), en la línea de meta de una maratón que se celebraba en Boston (EEUU), una célula terrorista hizo explotar dos artefactos caseros entre el público, ocasionando 3 muertos y 183 heridos.

De este último suceso sabemos todo. Y el que no, es porque vive en alguna cueva o no lee/ve la prensa. Bueno, en realidad sabemos todo lo que quienes gobiernan el mundo quieren que se sepa: nombres, edades y detalles sobre las vidas de los fallecidos, las víctimas y los supuestos terroristas, etc. Cada día, la prensa nos bombardea a todos con noticias al respecto, y eso que ya ha pasado un mes. Incluso hay un artículo en la Wikipedia sobre este suceso, en 50 idiomas (y contando).

Por supuesto que el suceso de la maratón de Boston es terrible y no debe olvidarse. Pero es que el de Kabul es, si cabe, más terrible, con todo lo que significa: causas, consecuencias, culpables, víctimas, realidad del mundo. Y tampoco debería olvidarse. Sobre todo tendría que pensarse e invitar a la reflexión cada día, en todas partes.

En fin, os dejo dos ilustraciones de la realidad comparada de este mundo decadente y sus víctimas de primera y de tercera. El contraste entre la soledad e indefensión de la niña frente a la rápida asistencia en la segunda foto, lo dice todo.

Tarana Akbari entre los cuerpos de sus familiares, en el atentado en Abul Fazel, Kabul, el 6 de diciembre de 2011. Fotografía de Massoud Hossaini para la Agencia France-Presse. Premiada con el Pulitzer. Texto anónimo.
Fuente: Facebook - Todo este Maldito Sistema está Mal
.

Víctimas del atentado de Boston atendidas minutos después de las explosiones, 15 de abril de 2013.

Fuente: secretsofthefeds.com - "Devastation: Photos From The Scene Of The Boston Marathon Explosion"

.
"Concebir un pensamiento, un solo y único pensamiento, pero que hiciese pedazos el universo."  

(Emil Cioran, El aciago demiurgo, 1969)

.

"WIO" O LA BABIA DEL RUIDO

decadencia sonora

Un día, nadie sabe cuándo, todos los sonidos decidieron ser uno: averno, ruido, abismo. Se alzaron en ejército infernal y decidieron atacarnos. Vencieron. Y luego nos ahogaron en las voces mudas de los diapasones congelados. La babia del ruido.

 "Wio, antenas y pijamas" 
(La noche eterna. Los días no vividos. 2012), Love of Lesbian.
 .
WIO, ANTENAS Y PIJAMAS

(Santi Balmes)

Wio, siempre me viene ese ruido a las diez menos cuarto,

cuando llegan esas ondas de manera puntual.

Oigo radios clandestinas en un coctel agradable de noticias,

menos las tuyas.

Wio, sé que la culpa la tiene esa antena gigante,

la instalaron sin permiso y me hace el alma estallar.

Al igual me he vuelto loco

y a mi edad me ha dado por oir mil voces.

Y sé... Si acerco el oído, no podré escuchar el mar.

¿No ves? Tan solo aquel ruido que aceptamos por verdad.

¿Y si el ruido es todo lo que sé?

Un ruido que hasta el silencio ve.

Huyamos hoy, antes de las diez.

Si huimos hoy, no enloqueceré.

Wio, constelaciones de gente como un planetario.

Vecindarios que se ignoran en sistema dual.

Parabólicos y obsesos que en la noche

se sinceran y se crecen, ¡qué valientes!

Wio, alguien en una terraza ha gritado "te amo".

Una suave interferencia culpa al viento solar.

Un poema embotellado que en estéreo

ha aterrizado en mi inconsciente.

Y sé... Si acerco el oído no va a aparecer el mar.

¿No ves? Tan solo aquel ruido que aceptamos por verdad.

¿Lo ves? Si somos dos islas en un mar que es gris ciudad.

Di quién, ¿quién de los dos se atreverá a nadar?

¿Y si el ruido es todo lo que sé?

Un ruido que hasta el silencio ve.

Huyamos hoy, antes de las diez.

Si huimos hoy, no enloqueceré. 

 Love of Lesbian
Fuente: Apuesta por el Rock N' Roll
"Love of Lesbian edita "La noche eterna""
. 
"El ruido es la consecuencia directa del esfuerzo de la gente por luchar contra la naturaleza de las cosas."
  (Ray Loriga, Trífero)
. 

EQUILIBRIO

.
El hombre aborta cualquier atisbo de ser humano.
El equilibrio aborta cualquier afán de ser hombre.
El equilibrio, contra todo hombre,
anhela dar a luz un ser humano.
.
.

    - Es todo tan... -dijo Pat, reflexionando- negativo. No hago nada: no puedo mover objetos, ni convertir piedras en panes, ni dar a luz sin embarazo, ni revertir las enfermedades de la gente enferma, ni leer mentes, ni ver el futuro. Ni siquiera talentos comunes como esos. Tan solo anulo la habilidad de los demás. Me resulta... -gesticuló imprecisa-, frustrante.
    - Como factor de supervivencia de la especie humana -dijo Joe-, es tan útil como las facultades PSI. Especialmente para nosotros los Normales. El factor anti-PSI supone una restauración natural del equilibrio ecológico. Un insecto aprende a volar, de modo que otro insecto aprende a construir una telaraña para atraparlo. ¿Es eso lo mismo que no volar? Los moluscos desarrollaron caparazones duros para protegerse; en consecuencia, los pájaros aprendieron a llevarlos muy alto en su vuelo y lanzarlos contra las rocas. En cierto sentido, tú eres una forma de vida que se alimenta de los PSIs, y los PSIs son formas de vida que se alimentan de los Normales. Eso te convierte en amiga de la clase de los Normales. Equilibrio, el círculo completo, depredador y presa. Parece ser un sistema eterno y, francamente, no veo cómo podría mejorarse.

(Philip K. Dick: Ubik. 1969) (Traducción: Susana R. Verano)
 

Omar Faruk Tekbilek - "Kolaymi" (Beyond the Sky, 1992)

"Los animales, los pájaros, los insectos, lo han resuelto todo desde siempre. ¿Por qué intentar hacerlo mejor? A la naturaleza le repugna la originalidad, rechaza y execra al hombre."

"Una vida plena no es, en el mejor de los casos, más que un equilibrio de inconvenientes."

(Emil Cioran, El aciago demiurgo, 1969)

.

MEDIO PAN Y UN LIBRO (Federico García Lorca)

 el alma se muere de vacío o de belleza

Me horroriza pensar en mi existencia sin Lorca, Saramago, Freire y Sócrates. Son los cuatro pilares de mi vida, de mi pensamiento, de mi sensibilidad. Estoy absolutamente convencida de que sin ellos yo sería otra persona, una persona peor, una persona banal. Como no haber nacido o haberlo hecho en otro cuerpo, en otra vida. Pienso en mi abuelo y... Si alguna vez perdiese la memoria, si los olvidase, ya no sería yo. 

Hablo en presente, porque ellos siguen vivos:

"Somos seres condicionados pero no determinados", afirma Freire. Somos "cuentos de cuentos contando cuentos, Nada", asevera Saramago. Somos las preguntas (que hacemos) y las respuestas escuchadas, mantiene Sócrates. Somos lo que odiamos, sugiere Sófocles. Somos lo que amamos, asegura San Agustín. Somos lo que recordamos, sostiene Borges...

...Y somos los libros que leemos, concluye Lorca...

 Federico García Lorca recitando un poema en el escenario 
del teatro Avenida, Buenos Aires, el 13 de octubre de 1933.

Fuente: Voces del desierto - "En torno al poeta Federico García Lorca y su pasión argentina (III)" 

"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. «Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre», piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí  violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: «amor, amor», y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: «¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!». Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: «Cultura». Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.”

 .

(Federico García Lorca. "Medio pan y un libro". Discurso de inauguración de la biblioteca de su pueblo, Fuente Vaqueros, en septiembre de 1931.)

 Federico García Lorca

Fuente: brooklyn death blog 
.

"Dejaría en este libro toda mi alma"

(Federico García Lorca)

.

ULISES EN EL INFIERNO Y CIRCE OBSERVANDO

 EL INFIERNO QUE NO CESA
Las fieras de la mansión de Circe, la hechicera,
devoran a mis hombres, ahora cuinos infectados.
Quizás las hierbas de moly derroten a la lisonjera,
o mil Eurílocos liberen las almas de los finados.

 
"Circe ofreciendo la copa a Odiseo" (1891)
John William Waterhouse 
Fuente: Wikimedia Commons 

Ulises a sus hombres en La divina comedia ("El infierno", canto XXVI, vv. 112-120):

“¡Oh hermanos”, dije, “que por cien mil
peligros habéis llegado a occidente,
de esta tan pequeña vigilia

de nuestros sentidos remanente
no queráis negaros la experiencia,
siguiendo al Sol, hacia el mundo sin gente.

Considerad vuestra simiente:
hechos no fuisteis para vivir como brutos,
sino para perseguir virtud y conocimiento”.

(Dante Alighieri)


"La Divina Comedia, Infierno, Canto XXVI, Ulises y Diomedes" (1826)
William Blake
Fuente: Wikisource
. 
"El rugido de los leones, el aullido de los lobos, la cólera del mar tempestuoso y la espada destructora son porciones de la eternidad demasiado grandes para el ojo del hombre."
(William Blake)
. 

MAREAS

 contra las fuerzas gravitacionales

Amigos del mundo. En España tenemos un gran problema. Miento. En realidad tenemos decenas de problemas, pero sobre todo uno: la diversidad e individualidad de mareas, es decir, el déficit de solidaridad conjunta.

Cada vez que alguien se anima a protestar contra el poder (y mira que a la mayoría le resulta difícil animarse a protestar por lo que es justo o contra las injusticias), lo hace en el seno de su propia marea, no más. De tal manera que tenemos:

1. Marea Verde: los que protestan para preservar lo poco que queda de Educación Pública.
2. Marea Roja: los desempleados y precarios de empleo que protestan porque quieren uno o para preservar las migas humillantes que la dictadura les regala en forma de subempleo o prestaciones.
3. Marea Blanca: los protestones que piden a gritos una salidad pública y de calidad, frente a la privatización imparable y a la desaparición de recursos para lo público.
4. Marea Naranja: los que protestan para preservar los servicios de atención social, que pronto serán historia, si es que no lo son ya.
5. Etc. Etc. Etc.

Mientras persista este estado de cosas y mareas, mientras las mareas multicolor no confluyan juntas todo el tiempo, tengo muy claro que las fuerzas gravitacionales siempre ganarán.

Y como dice Vetusta Morla: "la marea me dejó la piel cuarteada, la miel en los labios, las piernas enterradas".

 

Vetusta Mora, "La Marea" (Un día en el mundo, 2008)

LA MAREA
(Latorre / Vetusta Morla)

La marea me dejó arenas de plata, 
que pondré en el reloj, el tiempo que no pasa. 
La marea me dejó islas inundadas, 
donde atrapar con mi red una historia de piratas.  

La marea me dejó la piel cuarteada, 
la miel en los labios, las piernas enterradas (bis)  

La marea me dejó aromas de barro, 
algas tejidas en forma de desengaño. 
La marea me dejó unas conchas sin nombre, 
con que un niño hizo un collar 
de un alfabeto que no entiende el hombre.

La marea me dejó la piel cuarteada, 
la miel en los labios, las piernas enterradas (bis)  

La marea me dejó cangrejos salados, 
burbujas de hielo y un libro en blanco. 
La marea me dejó los versos borrados, 
la tinta, un borrón, un papel mojado.  

La marea me dejó la piel cuarteada, 
la miel en los labios, las piernas enterradas (bis)
.

GIMME THA POWER (Molotov)

 contra la dictadura

Inmensa e incendiaria canción la de los mexicanos. De esas brutales que escupen verdades como puñales, pero necesaria. Grandes recuerdos. Ya han pasado 16 años, pero se mantiene plenamente vigente.

Molotov - "Gimme Tha Power" (¿Dónde jugarán las niñas?, 1997)

GIMME THA POWER

(Molotov)

La policía te está extorsionando (dinero!)

pero ellos viven de lo que tú estás pagando.

Y si te tratan como a un delincuente (ladrón!)

no es tu culpa, dale gracias al regente.

Hay que arrancar el problema de raíz

y cambiar al gobierno de nuestro país,

a la gente que esta en la burocracia,

a esa gente que le gustan las migajas.

Yo por eso me quejo y me quejo,

porque aquí es donde vivo y yo ya no soy un pendejo

el que no wachas, los puestos del gobierno,

hay personas que se están enriqueciendo.

Gente que vive en la pobreza,

nadie hace nada porque a nadie le interesa.

Es la gente de arriba, te detesta,

hay más gente que quiere que caigan sus cabezas.

Si le das mas poder al poder,

más duro te van a venir a coger.

Porque fuimos potencia mundial,

somos pobres, nos manejan mal.

Dame dame dame dame todo el power

para que te demos en la madre.

Gimme gimme gimme gimme todo el poder

so I can come around to joder (2x)

Dámele, dámele, dámele, dámele todo el poder

Dámele, dámele, dámele, dámele todo el power (2x)

Así es, ¡puto! ¡Fuck you puto baboso!

Porque no nacimos donde no hay qué comer,

no hay por qué preguntarnos cómo le vamos a hacer.

Si nos pintan como a unos huevones,

no lo somos, ¡viva México, cabrones!

¡Que se sienta el power mexicano!

¡Que se sienta! Todos juntos como hermanos.

Porque somos más, jalamos más parejo,

Porque está siguiendo a una bola de pendejos...

Que nos llevan por donde les conviene.

Y es nuestro sudor lo que los mantiene,

los mantiene comiendo pan caliente,

ese pan, es el pan de nuestra gente.

Dame dame dame dame todo el power

para que te demos en la madre.

Gimme gimme gimme gimme todo el poder

so I can come around to joder (2x)

Dame dame dame dame todo el power

para que te demos en la madre. (2x)

El pueblo unido, jamás será vencido.

El Tito y el Huidos, jamás serán vencidos.

Dame, dame, dame dame el poder.

Dame, dame, dame todo el power...

Carátula de ¿Dónde jugarán las niñas? (1997), de Molotov.
Fuente: Identi

"La gente de arriba te detesta. (...) Si le das más poder al poder, más duro te van a venir a coger."
(Molotov)
.

MÁS FELONÍAS DEL CAPITALISMO

contra la dictadura global, dictadura proletaria

Sin duda fuente de todo mal, de la mano de la estupidez, la inconsciencia y la cobardía del ser humano. O cómo el peligro de concebir el capitalismo como algo natural, en lugar de como algo coyuntural y que dejó de servir hace mucho tiempo (si es que alguna vez sirvió), nos devora, por haber permitido que se convirtiese en la estructura de nuestras vidas:

"En varias etapas, el capitalismo del siglo XVIII efectuó un cambio radical: la conducta económica se separó de la ética y de los valores humanos. En realidad, se supuso que la máquina económica era una entidad autónoma, independiente de las necesidades y de la voluntad humanas. Era un sistema que funcionaba solo y obedecía a sus propias leyes. El sufrimiento de los obreros y la quiebra de un número cada vez mayor de empresas pequeñas en bien del desarrollo de las empresas mayores era una necesidad económica que podía lamentarse, pero que debía aceptarse como resultado de una ley natural.

El desarrollo de este sistema económico ya no quedó determinado por la pregunta '¿qué es bueno para el hombre?', sino la pregunta '¿qué es bueno para el desarrollo del sistema?'. Se trataba de ocultar lo enconado de este conflicto suponiendo que lo que era bueno para el desarrollo del sistema (o aun para una sola gran Empresa) también era bueno para la gente. Esta interpretación se vio reforzada por una interpretación subsidiaria: que las cualidades mismas que el sistema requería de los seres humanos (egotismo, egoísmo y avaricia) eran innatas a la naturaleza humana; por ello, no sólo el sistema, sino la misma naturaleza humana las fomentaba. Se suponía que las sociedades en que no existía el egotismo, el egoísmo y la avaricia, eran "primitivas", y sus habitantes eran como "niños". La gente se negó a reconocer que estos rasgos que habían dado el ser a la sociedad industrial no eran impulsos naturales, sino producto de las circunstancias sociales.

No es menos importante este factor: la relación de la gente con la naturaleza se volvió muy hostil. Por ser "caprichos de la naturaleza", que por las condiciones mismas de nuestra existencia estamos dentro de la naturaleza, y porque con el don de nuestra razón la trascendemos, hemos tratado de resolver nuestro problema existencial renunciando a la visión mesiánica de la armonía entre la humanidad y la naturaleza, y al conquistar a la naturaleza, al transformarla para nuestros fines, su conquista se ha convertido, cada vez más, en equivalente de destrucción. Nuestro espíritu hostil y de conquista nos ciega al hecho de que los recursos naturales tienen límites Y pueden agotarse, y que la naturaleza luchará contra la rapacidad humana.

La sociedad industrial desprecia la naturaleza, todas las cosas que no están hechas por máquinas, y los pueblos que no son fabricantes de máquinas (las razas no blancas, con las recientes excepciones de Japón y China). Hoy día la gente se siente atraída por los objetos mecánicos, por el poder de las máquinas, por lo que no tiene vida, y cada vez más por la destrucción."

[Erich Fromm: Tener y ser (1976)]

Fuente: Figuras en la niebla - "El Capitalismo según Daniel Bensaïd"

"Dinero, libertad del. Dícese del rey Herodes suelto en una fiesta infantil."

"Intercambio. Mecanismo que permite a los países pobres pagar cuando compran y cuando venden también."

"Mercado. Lugar donde se fija el precio de la gente y otras mercancías."

"Naturaleza. Los arqueólogos han localizado ciertos vestigios." 

"Orden. El mundo gasta seis veces más fondos públicos en investigación militar que en investigación médica."

"Riqueza. Según los ricos, no produce la felicidad. Según los pobres, produce algo bastante parecido. Pero los estadistas indican que los ricos son ricos porque son pocos, y la fuerzas armadas y la policía se ocupan de aclarar cualquier posible confusión al respecto." 

"Veneno. Sustancia que actualmente predomina en el aire, el agua, la tierra y el alma."
.
(Eduardo Galeano: "Diccionario del Nuevo Orden Mundial". En: Ser como ellos y otros artículos. Madrid, Siglo XXI, 1992)

.

PEPE MUJICA

 contra la dictadura global

El flori y viticultor de El Paso de la Arena, el rehén de la dictadura, que le llenó el cuerpo de balazos y le encarceló durante 15 años. El hombre que pertenece al pueblo, luchador de un país chiquito pero valiente y honesto, que ha parido héroes e ídolos de la poesía, las historias, los cuentos, la lucha y las calles. El viejo guerrillero tupamaro cuyo ímpetu y búsqueda de justicia social nunca morirán si no es con la muerte de uno, que será la de todos.

El actual presidente uruguayo es una rara avis, de esas que quisieras para el país en el que vives y para todos. Se trata de un ser humano con todas las letras, un político honesto, independiente y bienintencionado, preocupado por las personas, las políticas sociales y el medio ambiente, en lugar de ser un funcionario esclavo de los FMI, BM y los amigos-jefes banqueros y peces gordos para quienes gobiernan la inmensa mayoría de los presidentes de los países del paneta.

José Alberto Mujica Cordano. ¿Quién? Pepe Mujica. ¡Ah! Sí, porque es Pepe del pueblo.

“El desafío que tenemos por delante es de una magnitud de carácter colosal. Y la gran crisis… no es ecológica, es política. El hombre no gobierna hoy las fuerzas que ha desatado. Sino que las fuerzas que ha desatado lo gobiernan al hombre y la vida. (…) Tenemos que darnos cuenta que la crisis del agua, que la crisis de la agresión al medio ambiente, no es una causa. La causa es el modelo de civilización que hemos montado. Y lo que tenemos que revisar es nuestra forma de vivir. (…) El desarrollo no puede ser en contra de la felicidad. ¡Tiene que ser a favor de la felicidad humana, del amor arriba de la tierra, de las relaciones humanas, de cuidar a los hijos, de tener amigos, de tener lo elemental!”

(Pepe Mújica, presidente de Uruguay)

.

"LOS DÍAS RAROS" (VETUSTA MORLA)

y si no lo afrontas, mueres

No es que de lo malo deba venir o surja algo bueno, es que ambas cosas conviven, indisolublemente. Y el futuro no vendrá envuelto con papel de regalo. Dos crescendos y un final apoteósico que construyen una canción perfecta.

Vetusta Morla - "Los días raros" (Mapas. 2011)

LOS DÍAS RAROS

(Letra: Guillermo Galván.

Música: Vetusta Morla)

Ábrelo, ábrelo despacio.
Di, ¿qué ves?. Dime, ¿qué ves? Si hay algo...
Un manantial breve y fugaz entre las manos.

Toca afinar, definir de un trazo,
sintonizar, reagrupar pedazos
en mi colección de medallas y de arañazos.

Ya está aquí...
¿Quién lo vio bailar como un lazo en un ventilador?
¿Quién iba a decir que sin carbón no hay Reyes Magos?

Aún quedan vicios por perfeccionar en los días raros,
los destaparemos en la intimidad
con la punta del zapato.

Ya está aquí...
¿Quién lo vio bailar como un lazo en un ventilador?
¿Quién iba a decir que sin borrón no hay trato?

El futuro se vistió con el traje nuevo del Emperador.
¿Quién iba a decir que sin carbón no hay Reyes Magos?

Nos quedan muchos más regalos por abrir,
monedas que al girar descubran un perfil.
Ya empieza el celofán... ¡¡¡y acaba en eco!!!

Vetusta Morla
Fuente: ElClubExpress.com - "Vetusta Morla: “No seríamos banda sonora de una Olimpiada en Madrid”."
.

ME PIDO

 los ateos también rezan

Gandhi le pedía ayuda a su dios en sus plegarias para seguir adelante y ser una persona mejor para sí mismo y para los demás. Yo, que soy atea pero adoro a Gandhi, voy a parafrasear una de sus plegarias y algún proverbio, pero pidiéndome a mí misma, que pienso es la más honesta petición y promisión de aprendizaje:

Tú (yo):

Ayúdate a decir la verdad delante de los fuertes

y a no decir mentiras para ganarte el aplauso de los débiles.

Si ganas fortuna, no pierdas la razón.

Si logras el éxito, no abandones la humildad.

Si te das humildad, no te quites la dignidad.

Ayúdate siempre a ver la otra cara de la moneda.

No culpes a los demás de traición si no piensan igual que tú.

Enséñate a querer a la gente como a ti misma

y a no juzgarte como a los demás.

Enséñate que perdonar es lo más grande del justo

y que la venganza es la señal del injusto.

No caigas en el orgullo si triunfas,

ni en la desesperación si fracasas.

Más bien recuerda que el fracaso

es la experiencia que precede al triunfo.

Tu fortaleza no está en no caer nunca,

sino en ser capaz de levantarte cuando caes.

Trata de encontrar tu recompensa en el esfuerzo

y no en el resultado,

pues un esfuerzo total es una victoria completa.

Sé una soñadora práctica,

que tus sueños no sean bagatelas en el aire,

convierte tus sueños en realidad.

Si yo me olvido de ti, no te olvides de mí.

(Reescritura de una plegaria y algunos proverbios de Mahatma Gandhi)

Fuente: LA Progressive - "The Gandhi None of Us Knew" 

.

VILLAS MISERIA

 pedazos de humanidad deshumanizada

Villas Miseria (2009). Hernan Zin.

. 

"Es extenuante, pero me obligo a caminar... 

No me voy a rendir, caminaré cada noche y cada día."

 

(Morris, habitante de Kibera, Nairobi, Kenia)
 .

EL HEREJE

las entelequias me matan

España, 2020. Un hombre con rostro desencajado camina frenético por una calle abarrotada. Súbitamente se detiene, observa durante unos segundos a las entelequias que vienen y van, algunas rozándole, pero ninguna le ve o le siente. Entonces el hombre cierra los ojos, respira suave y profundo, abre los ojos de nuevo y... DECIDE DECIR LO QUE PIENSA. Todos se detienen y clavan su mirada-cuchillo en él, ambarizados por un silencio ensordecedor. "¡HEREJEEE!", grita uno de los cuchillos de entre la multitud. 

A lo lejos se escuchan las sirenas y el rugido del motor del vehículo que se acerca. Es una ambulancia pero no es una ambulancia. Ni ambula ni deambula, sabe de dónde viene, por qué y para qué viene y adónde va. Dos pitbull de rostro humanoide saltan del vehículo portando una extraña bolsa gigante en sus manos. En un pestañeo cubren con ella al hombre que acaba de decir lo que piensa y, a rastras, le introducen en la ambulancia que no es una ambulancia. El vehículo se aleja tan veloz como llegó y las entelequias matan la pausa al unísono, retomando su deambular. Este sí que es deambular. 

Nunca nadie volvió a ver o a saber del hombre que aquel día, en aquel preciso momento, había decidido decir lo que pensaba.

"The Man Who Sold The World"
(The Man Who Sold The World, 1970). David Bowie.

THE MAN WHO SOLD THE WORLD
(David Bowie)

We passed upon the stair
We spoke of was and when
Although I wasn't there
He said I was his friend
Which came as some surprise
I spoke into his eyes
I thought you died alone
A long long time ago

Oh no, not me
I never lost control
You're face to face
With the man who sold the world

I laughed and shook his hand
And made my way back home
I searched for form and land
For years and years I roamed
I gazed a gazely stare
At all the millions here
We must have died alone
A long long time ago

Who knows? not me
We never lost control
You're face to face
With the man who sold the world

.

BUDA EXPLOTÓ POR VERGÜENZA (Hana Makhmalbaf)

"No quiero jugar a la guerra"
"Muérete, si no, no serás libre"
.

Buda az sharm foru rikht 
(Buddha Collapsed Out of Shame), 

de Hana Makhmalbaf (2007)

LAS LÁGRIMAS DE COCODRILO Y LAS MENTIRAS DE ISRAEL

contra el genocidio

Israel continúa matando a palestinos impunemente, como siempre, con la complacencia y el beneplácito del asesino presidente de Estados Unidos y Occidente, como siempre. La opinión pública internacional calla y otorga mayoritariamente. Por eso hay que escuchar y difundir las voces y los argumentos que denuncian la atrocidaz.

En el primer vídeo, absolutamente brutal y contundente, Norman Finkelstein, escritor y profesor judío experto en política (especialmente en sionismo, judaísmo e Israel), critica el victimismo y las lágrimas de cocodrilo de Israel, simbolizadas en una asistente (seguramente judía) a una de sus conferencias en la Universidad de Waterloo (Ontario, Canadá). La muchacha recrimina entre sollozos las críticas de Finkelstein hacia el Estado asesino de Israel. El escritor judío, hombre honesto y directo, le contesta como debe contestarse a quienes defienden lo indefendible, el genocidio que Israel lleva cometiendo con los palestinos desde 1948, tan brutal como el propio holocausto judío de la Alemania nazi.

En el segundo vídeo, más calmado y reflexivo, Michel Collon, periodista e historiador belga, explica las 10 mentiras que Israel, Estados Unidos y los medios de descomunicación occidentales han difundido para justificar los actos delictivos y genocidas del ilegal Estado sionista contra los palestinos. Mentiras que han calado en la opinión pública mundial de Occidente.

"La creación de una red de contrainformación y un frente anti-imperialista internacional es fundamental en estos momentos para el mundo, a fin de contener la guerra global que los Estados Unidos han emprendido en varios países, la cual tiene la particularidad de comenzar con la divulgación de mentiras y medias-verdades a través de los medios de comunicación al servicio de los intereses del imperio."

(Michel Collon)

.

"DE CÓMO EL PERSONAJE FUE MAESTRO Y EL AUTOR SU APRENDIZ" (JOSÉ SARAMAGO)

 el dios más humano de todos

"El hombre más sabio que he conocido en toda mi vida no sabía leer ni escribir. A las cuatro de la madrugada, cuando la promesa de un nuevo día aún venía por tierras de Francia, se levantaba del catre y salía al campo, llevando hasta el pasto la media docena de cerdas de cuya fertilidad se alimentaban él y la mujer. Vivían de esta escasez mis abuelos maternos, de la pequeña cría de cerdos que después del desmame eran vendidos a los vecinos de la aldea. Azinhaga era su nombre, en la provincia del Ribatejo.

Se llamaban Jerónimo Melrinho y Josefa Caixinha esos abuelos, y eran analfabetos uno y otro. En el invierno, cuando el frío de la noche apretaba hasta el punto de que el agua de los cántaros se helaba dentro de la casa, recogían de las pocilgas a los lechones más débiles y se los llevaban a su cama. Debajo de las mantas ásperas, el calor de los humanos libraba a los animalillos de una muerte cierta. Aunque fuera gente de buen carácter, no era por primores de alma compasiva por lo que los dos viejos procedían así: lo que les preocupaba, sin sentimentalismos ni retóricas, era proteger su pan de cada día, con la naturalidad de quien, para mantener la vida, no aprendió a pensar mucho más de lo que es indispensable. 

Ayudé muchas veces a este mi abuelo Jerónimo en sus andanzas de pastor, cavé muchas veces la tierra del huerto anejo a la casa y corté leña para la lumbre, muchas veces, dando vueltas y vueltas a la gran rueda de hierro que accionaba la bomba, hice subir agua del pozo comunitario y la transporté al hombro, muchas veces, a escondidas de los guardas de las cosechas, fui con mi abuela, también de madrugada, pertrechados de rastrillo, paño y cuerda, a recoger en los rastrojos la paja suelta que después habría de servir para lecho del ganado. Y algunas veces, en noches calientes de verano, después de la cena, mi abuelo me decía: "José, hoy vamos a dormir los dos debajo de la higuera". Había otras dos higueras, pero aquella, ciertamente por ser la mayor, por ser la más antigua, por ser la de siempre, era, para todas las personas de la casa, la higuera. Más o menos por antonomasia, palabra erudita que sólo muchos años después acabaría conociendo y sabiendo lo que significaba.

 Fuente: Jornal Hardmusica - "Fundação Saramago festeja 90 anos do escritor em Desassossego"

En medio de la paz nocturna, entre las ramas altas del árbol, una estrella se me aparecía, y después, lentamente, se escondía detrás de una hoja, y, mirando en otra dirección, tal como un río corriendo en silencio por el cielo cóncavo, surgía la claridad traslúcida de la Vía Láctea, el camino de Santiago, como todavía le llamábamos en la aldea. Mientras el sueño llegaba, la noche se poblaba con las historias y los sucesos que mi abuelo iba contando: leyendas, apariciones, asombros, episodios singulares, muertes antiguas, escaramuzas de palo y piedra, palabras de antepasados, un incansable rumor de memorias que me mantenía despierto, el mismo que suavemente me acunaba. Nunca supe si él se callaba cuando descubría que me había dormido o si seguía hablando para no dejar a medias la respuesta a la pregunta que invariablemente le hacía en las pausas más demoradas que él, calculadamente, le introducía en el relato: "¿Y después?" Tal vez repitiese las historias para sí mismo, quizá para no olvidarlas, quizá para enriquecerlas con peripecias nuevas.

En aquella edad mía y en aquel tiempo de todos nosotros, no será necesario decir que yo imaginaba que mi abuelo Jerónimo era señor de toda la ciencia del mundo. Cuando, con la primera luz de la mañana, el canto de los pájaros me despertaba, él ya no estaba allí, se había ido al campo con sus animales, dejándome dormir. Entonces me levantaba, doblaba la manta, y, descalzo (en la aldea anduve siempre descalzo hasta los 14 años), todavía con pajas enredadas en el pelo, pasaba de la parte cultivada del huerto a la otra, donde se encontraban las pocilgas, al lado de la casa. Mi abuela, ya en pie desde antes que mi abuelo, me ponía delante un tazón de café con trozos de pan y me preguntaba si había dormido bien. Si le contaba algún mal sueño nacido de las historias del abuelo, ella siempre me tranquilizaba: "No hagas caso, en sueños no hay firmeza". Pensaba entonces que mi abuela, aunque también fuese una mujer muy sabia, no alcanzaba las alturas de mi abuelo, ése que, tumbado debajo de la higuera, con el nieto José al lado, era capaz de poner el universo en movimiento apenas con dos palabras.

Muchos años después, cuando mi abuelo ya se había ido de este mundo y yo era un hombre hecho, llegué a comprender que la abuela, también ella, creía en los sueños. Otra cosa no podría significar que, estando sentada una noche, ante la puerta de su pobre casa, donde entonces vivía sola, mirando las estrellas mayores y menores de encima de su cabeza, hubiese dicho estas palabras: "El mundo es tan bonito y yo tengo tanta pena de morir". No dijo miedo de morir, dijo pena de morir, como si la vida de pesadilla y continuo trabajo que había sido la suya, en aquel momento casi final, estuviese recibiendo la gracia de una suprema y última despedida, el consuelo de la belleza revelada. Estaba sentada a la puerta de una casa, como no creo que haya habido alguna otra en el mundo, porque en ella vivió gente capaz de dormir con cerdos como si fuesen sus propios hijos, gente que tenía pena de irse de la vida sólo porque el mundo era bonito, gente, y ése fue mi abuelo Jerónimo, pastor y contador de historias, que, al presentir que la muerte venía a buscarlo, se despidió de los árboles de su huerto uno por uno, abrazándolos y llorando porque sabía que no los volvería a ver. (...)"

Texto completo

(José Saramago, "Discurso de recepción del premio Nobel", 1998)

.