domingo, 30 de mayo de 2010

LA ESTATUA DEL JARDÍN BOTÁNICO (Radio Futura)

adolescencia
Para muchos no es más que una oda al colocón, tema muy habitual en las letras de los grupos de La Movida. Algo así como: estoy muy aburrido y, ya que no tengo nada mejor que hacer, voy a ponerme ciego de drogas duras, hasta perder la consciencia, hasta lograr imaginar un mundo irreal, porque este no me gusta, me aburre muchísimo.

Hay quien dice que Santiago Auserón la compuso en ese estado, es decir, colocado. Como sea, parió algo la mar de poético y maravilloso: una estatua que, de pronto, cobra vida en un jardín botánico y comienza a explorar un mundo irreal (como la propia estatua) que le fascina pero que no acaba de entender. Necesita conocer y comprender ese mundo para empezar a conocerse y comprenderse a sí mismo. ¿Somos eternos adolescentes?

La estatua del jardín botánico (1981) es sin lugar a dudas la gran obra maestra de Radio Futura. Una canción que podría definirse como la perfección pop, la esencia pura de La Movida. Arriesgada, surrealista, épica, andrógina, alegórica, incitadora de reflexión, ensimismamiento y ensoñación... Sus giros y piruetas magistrales la convierten en una de las mejores canciones de la historia.







LA ESTATUA DEL JARDÍN BOTÁNICO
(Santiago Auserón, 1981)

Un día más me quedaré sentado aquí,
en la penumbra de un jardín tan extraño.
Cae la tarde y me olvidé otra vez
de tomar una determinación.

Esperando un eclipse me quedaré,
persiguiendo un enigma al compás de las olas.
Dibujando una elipse, me quedaré,
entre el sol y mi corazón.

Junto al estanque me atrapó la ilusión,
escuchando el lenguaje de las plantas.
Y he aprendido a esperar sin razón.

Soy metálico en el jardín botánico,
con mi pensamiento sigo el movimiento
de los peces en el agua.

Un día más me quedaré sentado aquí,
en la penumbra de un jardín tan extraño.
Cae la tarde y me olvidé otra vez
de tomar una determinación.

Esperando un eclipse me quedaré,
persiguiendo un enigma al compás de las olas.
Dibujando una elipse, me quedaré,
entre el sol y mi corazón.

Soy metálico en el jardín botánico,
con mi pensamiento sigo el moviento
de los peces en el agua.


Radio Futura
Fuente: La Huella Sonora

 "Tenemos que crear un nuevo lenguaje político desde la calle. El problema está en que si tratamos de decir toda la verdad caemos en algo horroroso, caemos en la máxima de las falsedades, en querer capturar todo lo que se puede decir en una sola visión. Si intentamos hacer una canción política utilizando lugares comunes de la denuncia social caemos en algo totalmente aburguesado, inútil y retrógrado, parecido a la caricatura de canción-protesta que se ha estado haciendo en este país durante años, o bien en la caricatura de canción revolucionaria que se hace desde el rock latino internacional. El problema es que el esquematismo político del siglo pasado ha perdido su vigencia y ya no sirve para construir una teoría radical." 
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(Santiago Auserón. 2002)
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sábado, 29 de mayo de 2010

PRENSA Y REALIDAD (Kurt Tucholsky)

prensa=manipulación
Sobre los repugnantes partidistas medios de comunicación, el gran tentáculo del poder, bien del gobierno o de su fingida oposición, como sea, de los peces gordos. Estos voceros del capitalismo y la pseudodemocracia son esputadores de demagogia y mentiras todos ellos, cada día. Solo existe la crisis de la que ellos (sus amos) hablan y las soluciones que ellos proponen-imponen. Cualquier voz discordante, cualquier alternativa, es desoída, no existe, es inmediata y oficialmente envasada al vacío, o bien tildada de ridiculez, de antiprogreso, de peligro para la civilización... y, mediante los tentáculos, condenada al ostracismo, relegada al olvido.

PRENSA Y REALIDAD
(Kurt Tucholsky, "Presse und Realität", 1921)


Introducción: "Contra los periodistas"

¿Es la prensa un mensajero? No: el hecho. ¿Un relato? No, la vida. No tiene sólo la pretensión de que sus noticias sobre los hechos son las verdaderas noticias, sino que además promueve aquella dudosa analogía según la cual parece que los hechos primero se anuncian y luego se cumplen; (...).

Nadie (...) puede creerse la utopía de un periódico “objetivo”, la quimera de una “transmisión de información apartidista”. La prensa es un instrumento de poder. Su valor no puede ir más allá del carácter del poder al que sirve; no sólo por lo que representa, sino también por la forma en que lo hace, el periódico es la expresión del poder.

"Prensa y realidad"

Sería de creer que los acontecimientos, a medida que fueran sucediendo, se deslizasen automáticamente hasta los periódicos, del hecho a la noticia de prensa, de la realidad a su repetición. Pero no es así. Porque la reproducción de la realidad es infinitamente más importante que el hecho en sí, y por eso la realidad, desde hace mucho, viene esforzándose por presentarse ante la prensa bajo un aspecto acomodaticio a las exigencias de ésta. El periodismo es el tejido de mentiras más complejo que jamás se haya inventado.

Bien lejos de querer ofrecer las noticias de los acontecimientos de forma que reproduzcan en lo posible el modo como éstos se han producido, y así acercar en lo posible la reproducción a la verdad, los esfuerzos de todos los profesionales de la prensa van dirigidos a utilizar todos los medios técnicos y organizativos a su alcance para construir una reproducción que tome un cariz de verdad para el público, pero sin que por ello queden en entredicho los intereses de los clientes, de la industria o de los partidos políticos.
(...)

Es esencial en un periódico, ante y sobre todo, lo que trae y lo que no trae. Nadie admitirá que cada día indefectiblemente tenga lugar una cantidad de hechos relevantes convertible ni más ni menos que en dieciséis páginas; pero casi todo el mundo admitirá que en tal número de páginas puede mostrarse lo esencial o, por decirlo así, el extracto de todos los acontecimientos del día. Yo no creo que esto sea el caso. El periodista hábil tiene un arma de la que acostumbra a echar buena mano: su silencio. Para todo periódico, una serie de personas, cosas, esferas de intereses son tabú, y de ellas no se habla nunca, ni para bien ni para mal. Sucede muy a menudo que el lector no tiene noticias de revoluciones intelectuales, de epidemias intelectuales o de importantes colectividades hasta mucho después de que se hayan producido y hasta mucho después de que sean visibles sus consecuencias. Así, por ejemplo, para la gran mayoría de la prensa no existe esa fuerte tendencia religiosa que se ha venido desarrollando al margen de la religión oficial, y que al no tener ninguna resonancia en la prensa, ha de buscarse compensaciones en sectas y apóstoles. Con esto se matan dos pájaros de un tiro: el lector termina por no prestar demasiada atención a todas estas cosas, así como tampoco se produce la resonancia pública que podría respaldarlas. Se tiene que ser realmente fuerte para que no puedan silenciarle a uno.

(...)

Es poco frecuente el caso de corrupción clara en el periodismo. Esto no es bueno para la limpieza de la atmósfera pública. Si se destapasen casos de corrupción, disminuiría la credibilidad de la prensa, y nadie se la tomaría tan en serio como hoy en día, todo y con ser ahora mucho peor que corrupta: esto es, influenciada. Los redactores se encuentran tan profundamente convencidos de que, antes que la verdad de la noticia, se han de valorar las consecuencias que ésta pueda acarrear, que un organismo profesional llegó a considerar hasta qué punto era conveniente que se informara de la miseria de Alemania. Se contrapusieron las ventajas a los inconvenientes. Nada se dijo de exponer la verdad, cueste lo que cueste.

(...)

La industria, los partidos, el gobierno, la iglesia, todos ellos saben lo que tienen en la prensa. La realidad, tal como la sirve el periódico, ha pasado por una criba. Lo que allí hay no es el mundo. Es:

.................................El mundo
......En edición popular reducida y adaptada para uso escolar.

..................Lo mejor fuera ceñirse al original.

.....................(Traducción: Marc Jiménez Buzzi)

........................Texto completo en castellano
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"Tribute To John Heartfield" (Wolfgang Fuchshofer, 2004).
Fuente: Derwesten - "Preußische Presse"

"Aquellos que quieren negar el mundo, seguro que alguna vez abrazaron a lo que ahora prenden fuego."
(Kurt Tucholsky)

lunes, 24 de mayo de 2010

SIEMPRE FORGES, SIEMPRE VERDAD

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Antonio Fraguas de Pablo "Forges"
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"Vende tu Manual de Buen Comportamiento y utiliza el dinero para comprarte de vuelta la libertad"
(Paulo Coelho)
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Forges, El País, 21-05-2010
"Es empresa vana tratar de ridiculizar a un necio rico: las carcajadas están de su parte."
(Jean de la Bruyere)

domingo, 23 de mayo de 2010

¿TIJERETAZOS? A LA CASTA NO, GRACIAS

políticos=corruptos
El gobierno español, supuestamente socialista y de izquierdas (obviamente no es ni una cosa ni la otra, solo un atajo de traidores y delincuentes) está masacrando al país con una serie de medidas teóricamente destinadas a ayudarnos a salir de la crisis. Y el sinsentido continuará. Hagamos memoria:

"El gobierno quiere retrasar la edad de jubilación a los 67 años".
"Zapatero abarata el despido de los jóvenes".
"Zapatero recortará las pensiones en 2011".
"El gobierno socialista aplicará un tijeretazo del 5% a los funcionarios".
"Adiós al cheque-bebé".
"El gobierno reducirá en 600 millones la ayuda al desarrollo".
"Se reducirán los gastos farmacéuticos".
... etc ...

Lo dicho, socialistas y de izquierdas. Aunque, para que no quede el menor atisbo de duda, estoy absolutamente convencida de que el Partido Popular, la extrema derecha política de este país, que ahora se ha erigido en defensora de los derechos sociales, plantearía exactamente lo mismo e incluso más. Hipócritas. Mentirosos. PSOE y PP son la misma mierda. Pero es más grave lo del PSOE.

Todo para acelerar el recorte del déficit público. ¡¡Que gastamos mucho!! Hemos de cumplir con mamá Europa, dice ZP, y salir de la crisis, que vamos los últimos. Tenemos que recortar el gasto público en 5.000 millones de euros este año y en 10.000 millones en 2011.

Este "sacrificio" resulta "imprescindible", dice el mesías Zapatero, "es necesario un esfuerzo nacional y colectivo". ¡Pero qué poca vergüenza! ¿Sacrificio? ¿Esfuerzo? ¿Recorte del gasto público? A continuación detallo la siguiente información sobre los sueldos y gastos de nuestros políticos. Para que luego exijan e impongan al pueblo sacrificio y esfuerzo:

- José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del gobierno, cobra 89.303,28 €/año. (Datos de 2008)
- María Teresa Fernández de la Vega, vicepresidenta, cobra 83.935,16 €/año. (Datos de 2008)
- Sueldo de un ministro: 78.881,26 €/año. (Datos de 2008)
- Sueldo de José Montilla, presidente de Cataluña: 164.043,54 €/año.
- Sueldo de los presidentes de las Comunidades Autónomas.
- Sueldo del alcalde de Barcelona: 177.398 €/año. (Datos de 2008)
- Sueldo de los 50 alcaldes que más cobran.
- Sueldo y complementos de José Bono, presidente del congreso: 13.856 €/mes. (Sin contar «gastos que sean indispensables para el ejercicio de su función»).
- Sueldo + dietas de un diputado: 6.500 €/mes. (Sin contar «gastos que sean indispensables para el ejercicio de su función»).
- Los parlamentarios que no viven en Madrid reciben, además del sueldo, otros 1.823 €/mes por sus supuestos gastos de manutención y alojamiento. Los locales, 870 €/mes para gastos, libres de impuestos. Además, cobran 150 €/día si salen al extranjero, y 120 si viajan por España.
- La retención de las nóminas de los diputados y senadores es sólo del 4,5%.
- Sueldo de Manuel Chaves, por ser ministro y ex-presidente de Andalucía: 127.155 €/año.
- Capital disponible para viajes de los diputados: 5 millones €/año.
- Capital disponible para gastos de móvil de los diputados: 1,7 millones €/año.
- Gastos del congreso para regalos navideños y de otro tipo: 2.2 millones €/año.
- La Familia Real nos cuesta 47 millones €/año.
- Costo de las elecciones generales de 2008: 66,6 milones €. Deuda de los partidos políticos con los bancos: 144,8 millones €.
- Cada español debe a los bancos 566 € por la deuda de los ayuntamientos.

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Vista habitual del hemiciclo en un día de trabajo.
Muestra del absentismo diario de los políticos que hemos elegido.
Fuente:
El Confidencial - "La política no está bien pagada:
los diputados se niegan a vivir exclusivamente de su escaño"

Los sueldos de los políticos electos (80.000 miembros de La Casta, que llenarían un estadio como el del Real Madrid) cuestan a los ciudadanos unos 720 millones de €/año.

Hay en España 8.112 alcaldes, 66.162 concejales, 1.206 parlamentarios autonómicos, 1.031 diputados provinciales, 650 diputados y senadores, 54 parlamentarios europeos, 139 responsables de Cabildos y Consejos insulares y 13 consejeros del Valle de Arán. Más sus consejeros y ayudantes.

52 políticos nacionales ocupan cargos en 74 fundaciones distintas: 31 por el PSOE, 28 por el PP y 4 por el resto de los grupos. La conservadora Soledad Becerril parece las más activa: es miembro del patronato de seis fundaciones. No todas tienen un marcado carácter político.

Cada parlamento autonómico, diputación o ayuntamiento fija el sueldo de sus cargos electos sin límite ni baremo alguno. José Bolarín, alcalde de Ulea (Murcia), con 900 habitantes, cobra unos 4.000 €/mes. El de Ricote, cerca del pueblo anterior, se lleva 40.000 €/año, en una población que no alcanza los 1.300 vecinos. Y la alcaldesa de Marbella, Marisol Yagüe, cobraba más que el presidente del Gobierno: 84.462 €/año, en un ayuntamiento que estaba en bancarrota.

Sólo el 33% de los diputados del Congreso se dedica en exclusiva a su labor política. El resto engorda sus cuentas corrientes con la participación en empresas privadas, fundaciones y colaboraciones varias. Algunos, como el diputado del PP Miguel Ángel Cortés, aglutinan hasta 12 actividades extraparlamentarias.

Mariano Rajoy se embolsa 8.996 €/mes (sin contar otros complementos): 3.126 por ser diputado, 870 para alojamientos (más que el salario mínimo) y 5.000 como presidente del PP. Con lo que gana en un mes, un pensionista con cuatro hijos vive durante dos años y medio.

Leire Pajín, en el 2000 se coronó como la diputada más joven de España. Diez años después, con 33 de edad, ya tiene derecho a una indemnización de 85.000 €/año del Estado. Recibe 5.500 €/mes por su trabajo al frente del PSOE, tiene derecho al 80% de su sueldo como ex-secretaria de Estado de Cooperación, 103.000 €/año con todos los complementos. A lo que hay que sumar 3.126 como senadora.

Alfonso Guerra Reina, hijo del ex-vicepresidente del Gobierno, Alfonso Guerra, fue elegido a dedo como asistente del vicepresidente del Parlamento Europeo, el socialista Miguel Ángel Martínez. Más de 140 millones al año se van en sueldos de 1.200 recomendados. Con ese dinero se podrían mantener los servicios de una ciudad española de 115.000 habitantes durante un año.

Tras abandonar el FMI, Rodrigo Rato, ex-ministro de economía, regresó a España con una pensión vitalicia de 90.000 €/año. Sumados al sueldo de ex ministro, percibe 130.000 €/mes.

Los ex-ministros mantienen durante dos años una pensión por cese de 58.000 €/año, cifra seis veces superior a la pensión media española. En la actualidad, cuatro ex-ministros compatibilizan ese dinero con el sueldo de diputado: José Antonio Alonso, Fernández Bermejo, María Antonia Trujillo y Jesús Caldera.

Juan José Ibarretxe, ex-lehendakari del Gobierno vasco, recibe unos 45.000 €/año, la mitad de lo que ingresaba cuando era presidente. Y lo cobrará de por vida, igual que todos los miembros de su ejecutivo.

Jordi Pujol cobrará 76.800 €/año, hasta 2014, como ex presidente de Cataluña. Y después una pensión de 57.600 €/año durante el resto de su vida. El ex-ministro socialista Javier Solana podría cobrar, al menos, tres pensiones vitalicias.

Zapatero es el único presidente de la UE que carga sus vacaciones a las arcas públicas. Con él van más de 100 personas (escoltas, guardias civiles, asesores, servidumbre...). Cobran una media de 80 euros de dieta diaria; en total, 8.000 € por jornada sólo por este concepto. Si pasa tres semanas en Lanzarote, le cuesta al Estado 160.000 € en dietas. A eso hay que sumar avión, desplazamientos, gasolina, manutención... Al final, 200.000 € en vacaciones.

Solo me resta decir una cosa a los políticos, esa clase social, la casta de privilegiados: ¡hijos de puta!, ¡delincuentes!, ¡solo merecéis linchamiento! Ahora, conciudadanos, id y votadles en las próximas elecciones. Que os aprovechen.

CONTINUARÁ...

Fuente: Negro sobre blanco
"La España negra del PP y la España de dibujos"

"Todo el estudio de los políticos se emplea en cubrirle el rostro a la mentira para que parezca verdad, disimulando el engaño y disfrazando los designios."
(Diego de Saavedra Fajardo)

sábado, 22 de mayo de 2010

LOCAL HERO (Mark Knopfler)


Él es el culpable de que un buen día, de niña, me diera por agarrar una guitarra y empezar a tocar. Esto es "Wild Theme", de la banda sonora Local Hero (1983). Cierra con él casi todos sus conciertos. Simplemente perfecto. Señoras y señores, el autor de varias de las mejores melodías y canciones de la historia, el zurdo que toca a la diestra y a la siniestra, a lo fingerpicking (sin púas), porque puede y sabe: el ESCOCÉS.

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"A veces eres el parabrisas, a veces eres el bicho"
(Mark Knopfler) 
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lunes, 17 de mayo de 2010

COLOQUIO SENTIMENTAL (Paul Verlaine)

recuerdo
El cielo y la tierra siempre se encuentran en el horizonte (¿permanecen?), igual que el ser humano y sus recuerdos. Pero imposible saber cómo, por qué, dónde, en qué punto exacto y con qué fin. Por cierto, creo que nunca lograré contestarme a esa pregunta que se hacía Woody Allen y que comparto con él: un recuerdo... ¿es algo que se tiene o algo que se ha perdido? Quizás ambas respuestas sean correctas, o ninguna de ellas.
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Mientras, aquí están las vísperas de los días felices de Beckett y los estertores de los nuestros. Winnie y Willie bajo la luz resplandeciente, máxima simplicidad y simetría tras el telón pompier. Pero aún no están enterrados, ¿o sí? Todavía creen que viven, incluso cuando abandonan el parque de Verlaine. También cuando el montículo de Beckett les entierre creerán que están vivos y... que son felices.
felicidad
COLOQUIO SENTIMENTAL
(Paul Verlaine, Fiestas galantes, 1869)

Por el viejo parque solitario y helado
Dos formas acaban de pasar.

Sus ojos están muertos y sus labios son suaves,
Y apenas se entienden sus palabras.

En el viejo parque solitario y helado
Dos espectros evocaron el pasado.

- ¿Te acuerdas de nuestro éxtasis antiguo?
- ¿Por qué quieres pues que me acuerde?

- ¿Tu corazón late siempre por mi solo nombre?
¿Siempre ves mi alma en sueños?
- No.

- ¡Ah! ¡Los bellos días de felicidad indescriptible
En los que uníamos nuestras bocas!
- Es posible.

¡Cuando era azul, el cielo, y grande la esperanza!
- La esperanza huyó, derrotada, hacia el cielo negro.

Así se marcharon entre la avena silvestre,
Y solo la noche oyó sus palabras.

(Traducción: Susana R. Verano)

*****
COLLOQUE SENTIMENTAL
(Paul Verlaine, Fêtes galantes, 1869)

Dans le vieux parc solitaire et glacé
Deux formes ont tout à l'heure passé.

Leurs yeux sont morts et leurs lèvres sont molles,
Et l'on entend à peine leurs paroles.

Dans le vieux parc solitaire et glacé
Deux spectres ont évoqué le passé.

- Te souvient-il de notre extase ancienne ?
- Pourquoi voulez-vous donc qu'il m'en souvienne ?

- Ton coeur bat-il toujours à mon seul nom ?
Toujours vois tu mon âme en rêve?
- Non.

- Ah! les beaux jours de bonheur indicible
Où nous joignions nos bouches!
- C'est possible.

Qu'il était bleu, le ciel, et grand l'espoir !
- L'espoir a fui, vaincu, vers le ciel noir.

Tels ils marchaient dans les avoines folles,
Et la nuit seule entendit leurs paroles.


"La vie, c'est une oubliette condamnée à l'oubli"
(Susana R. Verano)

IN MEMORIAM: OZORES

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Está claro.

"La imaginación consuela a los hombres de lo que no pueden ser. El humor los consuela de lo que son."
(Winston Churchill)

viernes, 14 de mayo de 2010

HYMN TO FREEDOM (Oscar Peterson)

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Con una sola mano útil, como la voluntad. Incluso las pausas hablan. Siempre me emociona. Me recuerda a los pensamientos maravillosos de la gente que he querido y ya no está. Los que te hacen mejor a ti, más completa, más libre.



Oscar Peterson y Oliver Jones
interpretando "Hymn to Freedom" en 2004


"La música fue la primera en romper las barreras raciales, ya que para poder tocar juntos, tienes que amar a la gente con la que tocas. Y si posees prejuicios raciales, no podrás hacerlo."

(Oscar Peterson)


Mural de Gene Pendon en honor a Oscar Peterson (1925-2007)
en el barrio de Little Burgundy, Montreal, su ciudad natal.
Fuente: CBCnews Montreal

domingo, 9 de mayo de 2010

LOS NIÑOS DEL CABLE

cuando el mundo se preocupe por los niños, empezará a dejar de ser una mierda

Cuando ir al colegio cada día se convierte en un deporte de alto riesgo...
 .
"El futuro del mundo pende del aliento de los niños que van a la escuela"
(El Talmud)
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lunes, 3 de mayo de 2010

LOA DE LA DUDA (Bertolt Brecht)

¡atrévete a dudar!
Estos son probablemente los versos más subversivos de la historia.
¡duda!
¡Loada sea la duda! Os aconsejo que saludéis
serenamente y con respeto
a aquel que pesa vuestra palabra como una moneda falsa.
Quisiera que fueseis avisados y no dierais
vuestra palabra demasiado confiadamente.

Leed la historia. Ved
a ejércitos invencibles en fuga enloquecida.
Por todas partes
se derrumban fortalezas indestructibles,
y de aquella Armada innumerable al zarpar
podían contarse
las naves que volvieron.

Así fue como un hombre ascendió un día a la cima inaccesible
y un barco logró llegar
al confín del mar infinito.

¡Oh hermoso gesto de sacudir la cabeza
ante la indiscutible verdad!
¡Oh valeroso médico que cura
al enfermo ya desahuciado!

Pero la más hermosa de todas las dudas
es cuando los débiles y desalentados levantan su cabeza
y dejan de creer
en la fuerza de sus opresores.

¡Cuánto esfuerzo hasta alcanzar el principio!
¡Cuántas víctimas costó!
¡Qué difícil fue ver
que aquello era así y no de otra forma!
Suspirando de alivio, un hombre lo escribió un día en el libro del saber.

Quizá siga escrito en él mucho tiempo y generación tras generación
de él se alimenten juzgándolo eterna verdad.
Quizá los sabios desprecien a quien no lo conozca.
Pero puede ocurrir que surja una sospecha, que nuevas experiencias hagan conmoverse al principio. Que la duda se despierte.
Y que, otro día, un hombre, gravemente,
tache el principio del libro del saber.

Instruido
por pacientes maestros, el pobre oye
que es este el mejor de los mundos, y que la gotera
del techo de su cuarto fue prevista por Dios en persona.

Verdaderamente, le es difícil
dudar de este mundo.
Bañado en sudor, se curva el hombre construyendo la casa en que no ha de vivir.

Pero también suda a mares el hombre que construye su propia casa.
Son los irreflexivos los que nunca dudan.
Su digestión es espléndida, su juicio infalible.
No creen en los hechos, sólo creen en sí mismos.
Si llega el caso, son los hechos los que tienen que creer en ellos.
Tienen ilimitada paciencia consigo mismos. Los argumentos
los escuchan con oídos de espía.

Frente a los irreflexivos, que nunca dudan,
están los reflexivos, que nunca actúan.
No dudan para legar a la decisión, sino
para eludir la decisión. Las cabezas
sólo las utilizan para sacudirlas. Con aire grave
advierten contra el agua a los pasajeros de naves hundiéndose.

Bajo el hacha del asesino,
se preguntan si acaso el asesino no es un hombre también.
Tras observar, refunfuñando,
que el asunto no está del todo claro, se van a la cama.
Su actividad consiste en vacilar.
Su frase favorita es:”No está listo para sentencia”.

Por eso, si alabáis la duda,
no alabéis, naturalmente,
la duda que es desesperación.
¿De qué sirve poder dudar
a quien no puede decidirse?
Puede actuar equivocadamente
quien se contente con razones demasiado escasas,
pero quedará inactivo ante el peligro
quien necesite demasiadas.

Tú, que eres un dirigente, no olvides
que lo eres porque has dudado de los dirigentes.
Permite, por lo tanto a los dirigidos
dudar.

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[Bertolt Brecht (1932), Poemas y canciones. Madrid: Alianza Editorial.]
¡duda!

Bertolt Brecht (1898-1956)
Fuente:
Atril
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"Pero la más hermosa de todas las dudas
es cuando los débiles y desalentados levantan su cabeza
y dejan de creer
en la fuerza de sus opresores."

(Bertolt Brecht)
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lunes, 26 de abril de 2010

LA VIDA, EL ACTO POÉTICO Y EL ETERNO RETORNO

PRINCIPIO
Hoy he dictado a mis alumnos el poema Arte Poética, de Borges. Nada más escribir el tercer verso, uno de ellos ha comentado: "¡Pues qué poeta más soso! Termina con la palabra río en dos versos seguidos." He sonreído y le he respondido: "Espera a que te dicte el cuarto verso, o... mejor, todo el poema. Y si sigue pareciéndote soso, esta noche colócate frente a un espejo y vuelve a leer el poema. Y este fin de semana ve a un río, mira tu reflejo en el agua, lee el poema y vuelve a mirar tu reflejo en el agua." Cuando he terminado de dictar el cuarto verso, mi alumno ha empezado a entender la simetría, el círculo. Tras haber completado el poema, ya lo entendía más. Ha prometido llevar a cabo el experimento del espejo y el río, y contármelo después. Os invito a que hagáis lo mismo... Y luego me lo contáis.

ARTE POÉTICA

Mirar el río hecho de tiempo y agua
y recordar que el tiempo es otro río,
saber que nos perdemos como el río
y que los rostros pasan como el agua.

Sentir que la vigilia es otro sueño
que sueña no soñar y que la muerte
que teme nuestra carne es esa muerte
de cada noche, que se llama sueño.

Ver en el día o en el año un símbolo
de los días del hombre y de sus años,
convertir el ultraje de los años
en una música, un rumor y un símbolo,

ver en la muerte el sueño, en el ocaso
un triste oro, tal es la poesía
que es inmortal y pobre. La poesía
vuelve como la aurora y el ocaso.

A veces en las tardes una cara
nos mira desde el fondo de un espejo;
el arte debe ser como ese espejo
que nos revela nuestra propia cara.

Cuentan que Ulises, harto de prodigios,
lloró de amor al divisar su Itaca
verde y humilde. El arte es esa Itaca
de verde eternidad, no de prodigios.

También es como el río interminable
que pasa y queda y es cristal de un mismo
Heráclito inconstante, que es el mismo
y es otro, como el río interminable.

(Jorge Luis Borges, El Hacedor, 1960)
FIN
Ouroburus en un manuscrito griego
Fuente:
noemágico
- "Ouroboros o de la eternidad"
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El poema es un espejo, un círculo, una doble simbología: la aurora y el ocaso, indefectiblemente unidos. Para Borges, los momentos precisos en que las cosas acontecen, cuando se producen los cambios sustantivos o se desatan los hechos, son los instantes en que el día se transforma en noche y la noche en día, los momentos bisagra de la existencia. De esta forma identifica tanto los cambios en la vida como el proceso de creación poética, en estos dos momentos.

El día, como la vida, es circular. Es un continuum de sucesos que retornan, como el ying-yang, como el uróboro (ouroburus), como el ser humano. Las convicciones, las dudas, las preguntas, la reflexión, los miedos, las obsesiones, los tormentos... y todos los elementos que giran alrededor de cada uno: lo que vemos, lo que escuchamos, lo que tocamos, lo que olemos y lo que probamos. Todo esto forma parte del proceso poético en el que surgen los versos que, poco a poco, van conformando un poema.

En Borges, estos elementos giran alrededor del agua, los espejos, los sueños, la vigilia, el tiempo, la muerte, la noche, el hombre, Ulises, Heráclito... Son momentos que transportan desde la aurora al ocaso, y desde el ocaso a la aurora.

El proceso de creación poética consiste en la búsqueda de la palabra que mejor refleje las virtudes y las miserias, lo que nos rodea, lo que expresamos y lo que nos reprime. Entonces, ¿es la palabra la que hace inmortal al poeta, pues provoca su retorno, o es el poeta el que inmortaliza las palabras, que son eternos retornos?

Por último, la vida será tan poética como aquel que la mire y la interprete, dependiendo de cómo la mire y la interprete. Esa mirada nos convierte en poetas y nos descubre a otros poetas, aquellos que con su mirada hacen de la vida una poesía y de la poesía el reflejo de la vida.

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Heráclito vs. Borges
(Montaje: Susana R. Verano)
 

"Todos los hechos que pueden ocurrirle a un hombre, desde el instante de su nacimiento hasta el de su muerte, han sido prefijados por él. Así, toda negligencia es deliberada, todo casual encuentro una cita, toda humillación una penitencia, todo fracaso una misteriosa victoria, toda muerte un suicidio. No hay consuelo más hábil que el pensamiento de que hemos elegido nuestras desdichas".


(Jorge Luis Borges, "Deutsches Requiem", El Aleph

 

jueves, 22 de abril de 2010

MUJER VALIENTE

valentía
Fuente: Lasdel8
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"La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía." 

(Aristóteles)

miércoles, 21 de abril de 2010

STRAWBERRY SWING (Coldplay)

felicidad
Lo mejor de no conducir un coche y de tener la convicción de que no lo conducirás nunca es que a veces has de tomar el autobús y, en consecuencia, conoces gente. Y ha vuelto a ocurrirme en el bus. Es un ejercicio extraordinario y enriquecedor tratar de leer a la gente y, por un momento, dejar que te lean. De nuevo me he acordado de "Strawberry Swing", de Coldplay. ¡Cómo me gusta esa canción!


COLUMPIO DE FRESA

Estaban sentados
Estaban sentados en el columpio de fresa
Cada momento era tan precioso
Estaban sentados
Estaban hablando en el columpio de fresa
Todos se peleaban por él
No querían perderse la sensación

Agua fría, fría, me alivia
Mis pies no tocarán la tierra
Agua fría, fría, ¿qué me cuentas?
Es... Es un día tan perfecto
Es un día tan perfecto

Recuerdo cuando nos acercábamos al columpio de fresa
No podía esperar hasta mañana
No lo cambiaría por nada
La gente moviéndose constantemente
En una línea recta perfecta
¿No quieres describir una curva?
Es... Es un día tan perfecto
Es un día tan perfecto

Puede que el cielo sea azul, no me importa
Sin ti es una pérdida de tiempo
Podría ser azul, no me importa
Sin ti es una pérdida de tiempo
Podría ser azul, podría ser gris
Sin ti estoy muy lejos
Podría ser azul, no me importa
Sin ti es una pérdida de tiempo

(Traducción: Susana R. Verano)
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Fotograma del vídeo original "Strawberry Swing", de Coldplay.
Fuente:
DeviantArt - "Strawberry Swing... Video"

"La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación."
(Immanuel Kant)
"¿Qué hace falta para ser feliz? Un poco de cielo azul encima de nuestras cabezas, un vientecillo tibio, la paz del espíritu."
(André Maurois) 
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martes, 20 de abril de 2010

ODA AL DÍA FELIZ (Pablo Neruda)

felicidad

Esta vez dejadme
ser feliz,
nada ha pasado a nadie,
no estoy en parte alguna,
sucede solamente
que soy feliz
por los cuatro costados
del corazón, andando,
durmiendo o escribiendo.
Qué voy a hacerle, soy
feliz.
Soy más innumerable
que el pasto
en las praderas,
siento la piel como un árbol rugoso
y el agua abajo,
los pájaros arriba,
el mar como un anillo
en mi cintura,
hecha de pan y piedra la tierra
el aire canta como una guitarra.

Tú a mi lado en la arena
eres arena,
tú cantas y eres canto,
el mundo
es hoy mi alma,
canto y arena,
el mundo
es hoy tu boca,
dejadme
en tu boca y en la arena
ser feliz,
ser feliz porque sí, porque respiro
y porque tú respiras,
ser feliz porque toco
tu rodilla
y es como si tocara
la piel azul del cielo
y su frescura.

Hoy dejadme
a mí solo
ser feliz,
con todos o sin todos,
ser feliz
con el pasto
y la arena,
ser feliz
con el aire y la tierra,
ser feliz,
contigo, con tu boca,
ser feliz.

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(En Odas elementales, 1954)
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Pablo Neruda
Fuente:
Proyecto CIBA
- "Los versos del capitán por Pablo Neruda"

"Por qué se me vendrá todo el amor de golpe cuando me siento triste"
(Pablo Neruda)

viernes, 16 de abril de 2010

WALTZING MATILDA


No es el himno oficial de Australia, pero como si lo fuera, pues se trata de la canción más popular de ese país. Realmente es su himno. Ellos lo desean. Lo cantan, lo aman. Porque es un himno de verdad, hermoso, maravilloso. A los ausies se les ve tan orgullosos cantándolo, sintiéndolo, que se te pone la carne de gallina.

Compuesto en 1887 por el poeta y nacionalista Banjo Paterson, en un inglés muy australiano y popular cuenta la historia de un vagabundo que acampa al raso una noche, junto a una laguna. Mientras se prepara una taza de té, se da cuenta de que una oveja ha venido a beber agua. El vagabundo la apresa, porque está hambriento y no tiene qué comer. Pero esa oveja pertenece a un terrateniente que, al saberlo, manda a sus hombres para que capturen al vagabundo. Éste, antes de caer en manos del tirano, se lanza al agua y muere ahogado. La letra dice al final que el fantasma de ese vagabundo canta por las noches una canción que todos pueden oír y que invita a los viajeros a bailar el vals con él, es decir, a vagabundear con él y pelear por lo que es justo.

Un himno, sea oficial u oficioso, ha de decir algo, ha de recoger el sentir de un pueblo. Y que ese algo sea, a ser posible, un mensaje universal y universalizable. El himno de España, esa marcha granadera (militar) de Carlos III, horrible, carece de todo lo dicho, porque por no tener no tiene ni letra. Waltzing Matilda, por el contrario, es el mejor ejemplo de todo lo que un himno ha de ser, en este caso una preciosa metáfora que canta y reivindica la libertad y la justicia.

Cosas que pasan, unos tenemos un himno para paletos, otros tienen un himno que emociona y estremece por su significado y su belleza. ¡Viva Australia!

Últimamente no dejo de cantarlo: en la calle, en la ducha... Anhelos de República, sueños de República. Os dejo dos versiones, las de los australianos Slim Dusty y Kylie Minogue.



(Andrew Barton "Banjo" Paterson, 1887)
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Once a jolly swagman camped beside a billabong,
Under the shade of a coolibah tree,
And he sang as he watched and waited 'til his billy boiled
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me?"

Waltzing Matilda, Waltzing Matilda
You'll come a-Waltzing Matilda, with me
And he sang as he watched and waited 'til his billy boiled
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me?"

Down came a jumbuck to drink from the billabong,
Up jumped the swagman and grabbed him with glee,
And he sang as he stowed that jumbuck in his tucker bag,
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me".

Waltzing Matilda, Waltzing Matilda
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me"
And he sang as he stowed that jumbuck in his tucker bag,
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me".

Up rode the squatter, mounted on his thoroughbred,
Down came the troopers, one, two, three,
"Where's that jolly jumbuck you've got in your tucker bag?"
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me".

Waltzing Matilda, Waltzing Matilda
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me"
"Where's that jolly jumbuck you've got in your tucker bag?",
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me".

Up jumped the swagman, leapt into the billabong,
"You'll never catch me alive," said he,
And his ghost may be heard as you pass by the billabong,
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me".

Waltzing Matilda, Waltzing Matilda
You'll come a-Waltzing Matilda, with me
And his ghost may be heard as you pass by the billabong,
"You'll come a-Waltzing Matilda, with me?"
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WALTZING MATILDA
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Una vez, un risueño vagabundo acampó junto a una laguna,
bajo la sombra de un eucalipto.
Y cantaba mientras observaba y esperaba a que su tetera hirviera:
"¿Quieres bailar un vals conmigo?".

"Bailando un vals, bailando un vals,
¿quieres bailar un vals conmigo?".
Y cantaba mientras observaba y esperaba a que su tetera hirviera:
"¿Quieres bailar un vals conmigo".

Entonces llegó una oveja a beber en la laguna.
El vagabundo saltó y la atrapó con regocijo.
Y cantaba mientras guardaba esa oveja en su alforja:
"Tú bailarás un vals conmigo".

"Bailando un vals, bailando un vals,
¿quieres bailar un vals conmigo?".
Y cantaba mientras guardaba esa oveja en su alforja:
"Tú bailarás un vals conmigo".

Cabalgaba el colono, montado en su purasangre.
Y mandó a la caballería, uno, dos, tres:
"¿Por qué no devuelves esa risueña oveja que tienes en tu alforja?".
"Tú bailarás un vals conmigo".

"Bailando un vals, bailando un vals,
¿quieres bailar un vals conmigo?".
"¿Por qué no devuelves esa risueña oveja que tienes en tu alforja?".
"Tú bailarás un vals conmigo".

El vagabundo saltó y se tiró a la laguna:
"Nunca me atraparéis vivo", dijo.
Y su fantasma puede escucharse al pasar por la laguna:
"¿Quieres bailar un vals conmigo?".

"Bailando un vals, bailando un vals,
¿quieres bailar un vals conmigo?".
Y su fantasma puede escucharse al pasar por la laguna:
"¿Quieres bailar un vals conmigo?".


(Traducción: Susana R. Verano)
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Vagabundo australiano (swagman), circa 1901.
Fuente:
Wikipedia - "Waltzing Matilda"

miércoles, 14 de abril de 2010

ULISES (Alfred Tennyson)

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Dice Tennyson que somos la suma de lo que hemos conocido. Sin embargo, cuanto más conocemos, más ignoramos. Y, además, yo añado que cada día nos dejamos una parte de nosotros mismos en el camino. No obstante, no vivimos, no somos nada a menos que abandonemos Ítaca y nos adentremos en los océanos más tempestuosos, en la Troya prendida en llamas.
experiencia vital
ULISES
(Alfred Tennyson, 1842)

De nada sirve que viva como un rey inútil
junto a este hogar apagado, entre rocas estériles,
el consorte de una anciana, inventando y decidiendo
leyes arbitrarias para un pueblo bárbaro,
que acumula, y duerme, y se alimenta, y no sabe quién soy.

No encuentro descanso al no viajar; quiero beber
la vida hasta las heces. Siempre he gozado
mucho, he sufrido mucho, con quienes
me amaban o en soledad; en la costa y cuando
con veloces corrientes las constelaciones de la lluvia
irritaban el mar oscuro. He llegado a ser famoso;
pues siempre en camino, impulsado por un corazón hambriento,
he visto y conocido mucho: las ciudades de los hombres
y sus costumbres, climas, consejos y gobiernos,
no siendo en ellas ignorado, sino siempre honrado en todas;
y he bebido el placer del combate junto a mis iguales,
allá lejos, en las resonantes llanuras de la lluviosa Troya.
Formo parte de todo lo que he visto;
y, sin embargo, toda experiencia es un arco a través del cual
se vislumbra un mundo ignoto, cuyo horizonte huye
una y otra vez cuando avanzo.
¡Qué fastidio es detenerse, terminar,
oxidarse sin brillo, no resplandecer con el ejercicio!
Como si respirar fuera la vida. Una vida sobre otra
sería del todo insuficiente, y de la única que tengo
me queda poco; pero cada hora me rescata
del silencio eterno, añade algo,
trae algo nuevo; y sería despreciable
guardarme y cuidarme el tiempo de tres soles,
y refrenar este espíritu ya viejo, pero que arde en el deseo
de seguir aprendiendo, como se sigue a una estrella que cae,
más allá del límite más extremo del pensamiento humano.

Éste es mi hijo, mi propio Telémaco,
a quien dejo el cetro y esta isla.
Lo quiero mucho; tiene el criterio para triunfar
en esta labor, para civilizar con prudente paciencia
a un pueblo rudo, y para llevarlos lentamente
a que se sometan a lo que es útil y bueno.
Es del todo impecable, dedicado completamente
a los intereses comunes, y se puede confiar
en que sea compasivo y cumpla los ritos
con que se adora a los dioses tutelares
cuando me haya ido. Él hace lo suyo, yo, lo mío.

Allí está el puerto; el barco extiende sus velas;
allí llama el amplio y oscuro mar. Vosotros, mis marineros,
almas que habéis trabajado y sufrido y pensado junto a mí,
y que siempre tuvisteis una alegre bienvenida
tanto para los truenos como para el día despejado, recibiéndolos
con corazones libres e inteligencias libres, vosotros y yo hemos envejecido.
La ancianidad tiene todavía su honra y su trabajo.
La muerte lo acaba todo: pero algo antes del fin,
alguna labor excelente y notable, todavía puede realizarse,
no indigna de quienes compartieron el campo de batalla con los dioses.
Las estrellas comienzan a brillar sobre las rocas:
el largo día avanza hacia su fin; la lenta luna asciende; los hondos
lamentos son ya de muchas voces. Venid, amigos míos.
No es demasiado tarde para buscar un mundo nuevo.
Zarpemos, y sentados en perfecto orden hiramos
los resonantes surcos, pues me propongo
navegar más allá del poniente y el lugar en que se bañan
todos los astros del occidente, hasta que muera.
Es posible que las corrientes nos hundan y destruyan;
es posible que demos con las Islas Venturosas,
y veamos al gran Aquiles, a quien conocimos.

A pesar de que mucho se ha perdido, queda mucho; y, a pesar
de que no tenemos ahora el vigor que antaño
movía la tierra y los cielos, lo que somos, somos:
un espíritu ecuánime de corazones heroicos,
debilitados por el tiempo y el destino, pero con una voluntad decidida
a combatir, buscar, encontrar y no ceder.
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(Traducción: Randolph D. Pope)
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Foto: "Ulysses and The Sirens" (Herbert James Draper, 1909).
Fuente:
Mythimedia - "Ulysses and The Sirens"
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"Y cuando llegue el día del último viaje,
y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,
me encontraréis a bordo ligero de equipaje,
casi desnudo, como los hijos de la mar."
(Antonio Machado, Retrato)

lunes, 12 de abril de 2010

NASIJA


No importa lo que hayamos visto o escuchado, siempre hay una injusticia inigualable más en cualquier parte y espectadores impasibles en todas partes. Metáfora de colores que narra el horror.




"Verdaderamente, el hombre es el rey de los animales, pues su brutalidad supera a la de éstos."

(Leonardo Da Vinci)

domingo, 11 de abril de 2010

QUIÉN FUERA (Silvio Rodríguez)


Esta es la primera de una serie de canciones que pienso ir colgando. Para mí son las mejores. Son canciones que debería haber escrito yo misma, porque me leen, evocan recuerdos y sentimientos.

Quiero empezar con una de mis debilidades, mi trovador cubano Silvio Rodríguez y su "Quién Fuera", que podría haberse titulado "Corazón en fuga", por razones obvias. Solo su voz, su letra y su guitarra. Una de las canciones más hermosas que he escuchado nunca.


QUIÉN FUERA
(Silvio Rodríguez)

Estoy buscando una palabra
en el umbral de tu misterio.
¿Quién fuera Alí Ba-ba?
¿Quién fuera el mítico Simbad?
¿Quién fuera un poderoso sortilegio?
¿Quién fuera encantador?

Estoy buscando una escafandra
al pie del mar de los delirios.
¿Quién fuera Jacques Custeau?
¿Quién fuera Nemo el capitán?
¿Quién fuera el batiscafo de tu abismo?
¿Quién fuera explorador?

Corazón, corazón obscuro.
Corazón, corazón con muros.
Corazón que se esconde.
Corazón que está dónde.
Corazón, corazón en fuga,
herido de dudas de amor.

Estoy buscando melodía
para tener como llamarte
¿Quién fuera ruiseñor?
¿Quién fuera Lennon y McCartney,
Sindo Garay, Violeta, Chico Buarque?
¿Quién fuera tu trovador?

Corazón, corazón obscuro.
Corazón, corazón con muros.
Corazón que se esconde.
Corazón que está dónde.
Corazón, corazón en fuga,
herido de dudas de amor.

viernes, 9 de abril de 2010

SIRIGAITA

lengua que canta
Miguel de Cervantes llamaba al portugués "el idioma dulce". Simplemente hay que escucharlo: es una lengua que canta. Y es que solo la lengua de Camões (y el gallego, su hermano casi gemelo) te permite pronunciar un insulto y que suene hermoso, dulce, cantarín. Por ejemplo, creo que no me importa que me insulten si me dicen... SIRIGAITA. Me encanta. Si existe la reencarnación, en mi próxima vida quiero ser portuguesa (o gallega) y entender el portugués desde bebé. Tal vez ya lo he sido.
  1. SIRIGAITA: aplicado a un hombre, puto, putero, sinvergüenza.
  2. SIRIGAITA: pájaro semejante al reyezuelo.
  3. SIRIGAITA: persona que habla sin parar, alto y fuerte. (Terrível ficar escutando aquela sirigaita: "Es terrible estar escuchando a aquella gritona").
  4. SIRIGAITA: mujer osada, atrevida, descarada, exhibicionista, "garota de programa". (Evite bater boca com aquela sirigaita: "evite relacionarse con aquella descarada").
  5. SIRIGAITA: mujer sucia, vagabunda, perra, prostituta. (Aquela sirigaita fica se oferecendo pro meu pai o tempo inteiro: "aquella prostituta estuvo ofreciéndose a mi padre todo el tiempo").
  6. SIRIGAITA (SERIGAITA): chica/moza, por lo general entre la pubertad y los 17-18 años, muy flaca, aún sin el cuerpo de una mujer adulta. (Já viste aquela serigaita ali? Digo-te: quando for mulher há-de ter um belo "palminho de cara"!: "¿Has visto a aquella moza de allí? Te digo: ¡cuando sea mujer tendrá un hermoso rostro!").
  7. SIRIGAITA: persona que se presenta siempre de forma muy evidente; persona llamativa. (Aquela moça fica uma sirigaita: "esa niña resulta muy llamativa").
  8. SIRIGAITA: mujer vulgar, sin clase. (Você saíu com aquela sirigaita?: "¿Saliste con aquella mujer vulgar?").
  9. SIRIGAITA: mujer pretenciosa, frívola, y que tiene respuestas para todo. (Maria é uma sirigaita, acha que tem todas as respostas na ponta da língua: "María es una pretenciosa, cree tener todas las respuestas a su alcance").
  10. SIRIGAITA: mujer pequeña, atrevida e inquieta. (A sua filha é cá uma sirigaita: "Esta hija suya es inquieta").
SINÓNIMOS (en portugués): tagarela, antenada, ladina, esperta, estonteante, irrequieta, ousada, vagabunda, piranha, espevitada, atrevida, puta, biscate.

ANTÓNIMOS (en portugués): santa, inocente, decente, pasmada, sossegada, tranquila, reservada, elegante.
(Fuente: Dicionário Informal y Dicionário Priberam da Língua Portuguesa. Traducción Susana R.Verano).

Instituto Camões (de la lengua portuguesa)
Fuente: Muita Letra -
"Instituto Camões
distinguido com Príncipe das Astúrias"


"El lenguaje es el vestido de los pensamientos"
(Samuel Johnson)

 

jueves, 8 de abril de 2010

UN ACTO DE HUMANIDAD Y SU FETICHE

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El sentido común sugiere que los actos de humanidad no suponen virtuosismo y heroicidad, pues deben ser manifestaciones naturales propias del ser humano. Pero en tiempos en los que reina el horror y la deshumanización, los actos de humanidad son virtuosos y heroicos.

Estremece este fetiche, que representa un acto de humanidad maravilloso en un tiempo de abosoluta deshumanización. No debería comerciarse, debería cederse a un museo.

Lista de Schindler original
Fuente: The Good
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"Amo a la humanidad, pero, para sorpresa mía, cuanto más quiero a la humanidad en general, menos cariño me inspiran las personas en particular."
(Fiodor Dostoievski)
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