JORNALEROS DEL SOMONTE vs DERECHA UNIDA

 contra el fascismo

Izquierda (Des)Unida es el mismo excremento fascista que PP y PSOE. Este partido político no es más que una banda de vividores que aspira a ocupar el lugar de los dos grandes partidos corruptos, para actuar como ellos. De hecho, hace mucho tiempo que actúa como ellos. Derecha Unida es una horda de sinvergüenzas que ha dicho sí al pacto en Andalucía porque quiere formar parte de la secta de funcionarios del capitalismo que está destruyendo cada pueblo y a cada ciudadano de este país, con el fin de seguir viviendo a su costa y de rendir cuentas al Gran Capital.

Prueba. La primera decisión que ha tomado el nuevo gobierno fascista andaluz de PSOE-IU ha sido echar por la fuerza a los jornaleros del Somonte, quienes de manera justa ocuparon las TIERRAS PÚBLICAS que el gobierno andaluz pretendía vender porque sí al mejor postor, los terratenientes inútiles, con el propósito de extender aún más el latifundismo y las desigualdades económico-sociales. Recuerdo: en Andalucía, el 2% de los propietarios posee el 50% de la tierra.

Se les ha desalojado y han vuelto otra vez... Se les ha desalojado y han vuelto otra vez y más... ¡Que sigan desalojando! ¡Volverán otra vez... y más! Ánimo a los jornaleros y al SAT (Sindicato Andaluz de Trabajadores), único respaldo sindical.

La finca de Somonte, en Palma del Río (Córdoba), es y debe ser del pueblo y solo del pueblo, de los jornaleros que quieren trabajar y aprovechar la tierra para sí, para sus familias y para el común, que tratan de sobrevivir dignamente, con su esfuerzo, en lugar de ser esclavos de unos burgueses vagos que solo acumulan tierras a costa del pueblo. 

Infringir la ley cuando es injusta constituye una acción suprema de libertad y de justicia. De nuevo, apelo a Fromm: "el acto de desobediencia civil como acto de libertad es el comienzo de la razón". Y apelo a Gandhi: "Cuando una ley es injusta, lo correcto es desobedecer". Lo haré una y un millón de veces. Y siempre:

CONTRA LA DICTADURA DEL CAPITAL

Y EN APOYO DE LA REVOLUCIÓN AGRARIA DE LOS JORNALEROS...

¡¡¡DESOBEDIENCIA CIVIL!!!
¡¡¡OCUPACIÓN DE LA TIERRA!!!

"Yo tengo clavada en la conciencia desde la infancia la visión sombría del jornalero. Yo le he visto pasear su hambre por las calles del pueblo."

"Mi nacionalismo, antes que andaluz, es humano. Creo que, por el nacimiento, la naturaleza señala a los soldados de la Vida el lugar en donde han de luchar por ella. Yo quiero trabajar por la Causa del espíritu en Andalucía porque en ella nací. Si en otra parte me encontrare, me esforzaría por esta Causa con igual fervor."

(Blas Infante, padre de la patria andaluza)
.

MAÑANA

 entre alientos y desalientos

Vivo..
en el camino...
Recolecto ........................................ entropías.
Pues el caos es huerto pagano,
jamás divino,...
materia............................................de sueños,
quizás, mañana,..
ordalías...

"Mañana, esa preciosa palabra que probablemente significa cielo."
(Jack Kerouac)

Fuente: depósitodeimágenes.com

Vs.

"No hay futuro"
(Lema nihilista)

Fuente: Organización Internacional del Trabajo

.

REPSOL: EXPROPIADORES EXPROPIADOS

contra la dictadura global, desobediencia civil 

 Fuente: Jose Andrés Guijarro Ponce (facebook)

.
Que todas las empresas sean expropiadas allá donde éstas expropian a los seres humanos y sus recursos.

Algunas fotos sobre Repsol que no vemos ni veremos en los medios de manipulación:

Manifestación de subempleados de Repsol en Ecuador: 45 días sin cobrar, 335 dólares, 240 horas de trabajo. 

Fuente: Rankia - "Estas son las imágenes que nunca veremos en los telediarios españoles (REPSOL)"

 Trabajadores de Itika Guasu (Bolivia) protestando contra Repsol
Fuente: Quién debe a Quien - "Organizaciones sociales protestan por la actividades de Repsol YPF en el día de su Junta General de Accionistas"

Trabajadores de Itika Guasu (Bolivia) protestando contra Repsol
Fuente: Sodepaz - "Acciones de la Repsol contra el patrimonio nacional boliviano"

 

 Niños de Tentayapi (Bolivia) protestando contra Repsol
Fuente: Rankia - "Estas son las imágenes que nunca veremos en los telediarios españoles (REPSOL) - Imágenes"

Trabajadores colombianos protestando contra Repsol
Fuente: Rankia - "Estas son las imágenes que nunca veremos en los telediarios españoles (REPSOL) - Imágenes"

Fuente: Rankia - "Estas son las imágenes que nunca veremos en los telediarios españoles (REPSOL) - Imágenes"

 Vertido de Repsol en Ecuador

Fuente: López Antonio (Facebook)

 Un ave bronceándose con productos Repsol
Fuente: López Antonio (Facebook)

Que quede claro que Repsol no es una empresa española, porque la mayoría de su capital es extranjero. Y aunque lo fuera, sus ganancias no revierten en los españolitos de a pie. Así que los patriotas estúpidos y no estúpidos se lo deben hacer mirar: unos, informarse más y mejor, y otros, dejar de creer que somos todos borregos e idiotas.

Sigo. Repsol compró (robó) la empresa argentina YPF en 1999 por 13.158 millones de dólares. El fascista Aznar, presidente del gobierno español por aquel entonces, y sus amigos saltaban de alegría. Ansar pilló cacho, claro, como siempre.

Pues bien, hoy, si contamos las acciones vendidas y las ganancias obtenidas, Repsol no solo ha recuperado su inversión inicial, sino que además tiene un saldo positivo de 16.450 millones de dólares. Esto significa que aunque no cobre un solo euro (o peso) en compensación por la expropiación del 51% (no se ha expropiado toda la empresa, ¡qué pena!), Repsol ya se ha llevado de Argentina el valor completo de la inversión más toda esa pasta en poco más de 12 años. 

Y los argentinos pasándolas putas, teniendo que comprar petróleo fuera y endeudándose porque Repsol les arrebataba lo que es de ellos, porque sí, porque le da la gana al capitalismo-globalización y sus leyes dictatoriales de "libre" mercado.

Un apunte. A pesar de las suculentas ganancias de Repsol, muchos de sus trabajadores en Centro-Sudamérica y África (la petrolera posee empresas o filiales en España, Argelia, Libia, Marruecos, Mauritania, Sierra Leona, Liberia, Angola, Argentina, Estados Unidos, Colombia, Ecuador, Venezuela, Cuba, Perú, Bolivia, Brasil, Guyana y México) tienen problemas para cobrar o, directamente, no cobran.

Repsol, como Telefónica, como Banco Santander... tienen comportamientos predatorios allí donde van-están. Esquilman los recursos de esos países, explotan a sus trabajadores, saquean a sus ciudadanos..., y sus desorbitadas ganancias nunca revierten en esos lugares, en sus gentes. Empobrecen a los países que colonizan.

Es el caso de Repsol, desde que se hizo cargo de YPF, de los mencionados 16.450 millones de dólares netos de ganancias, 13.246 millones fueron distribuidos como dividendos. Es decir, que más del 80% de las ganancias de Repsol fueron sacados de Argentina para financiar la expansión de la empresa en otras partes del mundo y/o para enriquecer a sus altos mandos y accionistas.
 
La escasa reinversión en el país del que obtenían sus beneficios, tan ejemplificadora del neocolonialismo de las multinacionales, DE TODAS, explica en este caso la caída sistemática de reservas y producción que obligó a Argentina a importar combustibles por valor de 9.400 millones de dólares en el 2011, generando por primera vez en 17 años un saldo negativo en la balanza comercial en este sector. 

Es decir, y como sucede en la mayoría de los países saqueados por multinacionales capitalistas, el país productor es obligado a importar un producto que él mismo produce pero que no es para él ni le reporta beneficios. Y por supuesto el precio de las importaciones es estratosférico, endeudando y empobreciendo al país.

Desconozco cuáles son las intenciones de la presidenta argentina Cristina Fernández, no sé si esta decisión verdaderamente será de provecho para el pueblo argentino o simplemente se trata de un cambio de manos capitalistas, pero apoyo totalmente lo que ha hecho. Es más, yo habría expropiado el 100% sin indemnización. Espero que cunda el ejemplo y se generalice el comienzo de la expropiación del capitalismo.

 

Viñeta de Ferrán Martín en lainformacion.com (18-04-2012)

"Que sigan explotando a los Pueblos, hasta que la gente harta explote y ajusticie a sus verdugos." 

(Angel Guanche)
.

"CUANDO SE REPRIMEN LOS INSTINTOS...

contra la dictadura

SE ANULAN LOS SENTIMIENTOS."

(Rafael Azcona)

 La miel (1979)

La lengua de las mariposas (1999)

.

#soyterrorista

contra la dictadura

Primero nos llamaron "EL ENEMIGO", porque unos niños de un instituto de Valencia protestaron pacíficamente contra los recortes en educación, y los perros de la dictadura la emprendieron a porrazos porque las palabras y la razón no tienen cabida en una dictadura como la que vivimos.

Ahora nos llaman terroristas. 

Según la dictadura, los antisistema son terroristas, simplemente por ser antisistema, quemen contenedores o no. O eres prosistema o eres terrorista. Sin embargo, nosotros no tenemos armas, ellos sí. Y las han utilizado. Ellos y sus perros son quienes han empleado la violencia y pretenden amedrentar mediante el terror. Prueba. El propio jefe de los mossos (policía de Cataluña) dijo hace un mes: "O generamos pánico o no los sacamos de aquí".

Los recortes de la dictadura contra el pueblo cada vez son más brutales e inaguantables: 10.000 millones de euros en sanidad y educación, más la miserable archiconocida reforma laboral. Y... se acerca otro 15M.

Si ahora los perros y sus amos tienen miedo, imaginad qué no tendrían si no fuéramos pacíficos, si alguien, en algún momento, comienza a caer en la cuenta de que el pacifismo está sobrevalorado en tiempos de dictadura y guerra encubierta, como estos.

Sobre el concepto-idea de "terrorismo" decía Alain Badiou:

"La palabra 'terrorismo' siempre se usó para designar a los enemigos de los ejércitos de ocupación. Durante la ocupación nazi de Francia, se calificaba de 'terroristas' a los miembros de la resistencia. En la actualidad se utiliza esa palabra para designar, por un lado, a los autores de crímenes masivos (como en el caso de Nueva York o Madrid) y, por otro, a los que resisten la invasión y la ocupación estadounidense (como en Bagdad o Kabul), o también a la resistencia palestina. La palabra 'terrorista', entonces, es claramente una palabra de propaganda de los gobiernos y los medios. Trato de no utilizar esa palabra. 

El análisis político no debe usar la palabra 'terrorismo' sin una referencia precisa a la situación. No hay que confundir 'terrorismo' y 'resistencia' (en Irak, en Afganistán o en Palestina). Sólo puede calificarse de 'terroristas' a aquellos atentados que se cometen en las zonas de paz civil, pero atacar a un ejército de ocupación en una situación de invasión militar (Irak) o de ocupación colonial (Palestina) es un deber político, de ningún modo una actividad 'terrorista'. 

No hay 'un' enemigo, ni tampoco 'un' terrorismo. Sólo hay situaciones concretas. Nueva York, Madrid, Bagdad, Pristina, Jerusalén... Todas esas situaciones políticas son distintas y exigen diferentes apreciaciones. Palabras como 'terrorismo', 'islamismo' o 'crímenes contra los derechos humanos' sólo están destinadas a confundir todas las situaciones y a crear una suerte de estupidez política internacional."

(Clarín.com - "Las democracias están en guerra contra los pobres". Sábado, 23-10-2004). 

Pues eso, el capitalismo y los mercados nos han invadido y nos esclavizan. Utilizan a los políticos de cada país como guardianes. Y estos a su vez a la policía, los medios de comunicación, el lenguaje (neolengua), la mentira y la manipulación, para someter al pueblo. De manera que el pueblo tiene derecho a resistir y a defenderse. De momento lo hemos hecho de forma pacífica. Que recen los invasores y sus perros para que la RESISTENCIA continúe siendo pacífica. De lo contrario...

Y que conste. La única violencia legítima que puede haber (si es que puede haber alguna) es la del pueblo defendiendo sus derechos contra la dictadura y sus perros, los verdaderos terroristas.

***** Edito *****

Una sola palabra para dejarlo completamente definido, para que no quepa ninguna duda sobre quiénes son realmente los terroristas: 

CABACAS

 Policías infiltrados (terroristas), simulando pertenecer al 15M, en los incidentes violentos del 29 de mayo de 2011 en Barcelona.

Fuente: Yahoo noticias - "‘Pillados’ los policías infiltrados entre los indignados"

"El terrorismo es una tentación para aquellos que en tiempos de crisis quieren conservar sus privilegios con una vuelta a la violencia estatal para impedir una democracia plena donde la vigencia de los derechos civiles y políticos, económicos, sociales y culturales sea real."
(Abdal Araj)
.

EL SECRETO DE DIOS

el otro mesías

No creo en Dios. Los que creen, deberían considerar la posibilidad de haberlo malinterpretado o de haber sido engañados:

"Dios, arguye Nils Runeberg, se rebajó a ser hombre para la redención del género humano; cabe conjeturar que fue perfecto el sacrificio obrado por él, no invalidado o atenuado por omisiones. Limitar lo que padeció a la agonía de una tarde en la cruz es blasfematorio. Afirmar que fue hombre y que fue incapaz de pecado encierra contradicción.

(...) Dios totalmente se hizo hombre hasta la infamia, hombre hasta la reprobación y el abismo. Para salvarnos, pudo elegir cualquiera de los destinos que traman la perpleja red de la historia; pudo ser Alejandro o Pitágoras o Rurik o Jesús; eligió un ínfimo destino: fue Judas.

(...) Dios no quería que se propalara en la tierra Su terrible secreto."

(Jorge Luis Borges, "Tres versiones de Judas". En Ficciones. 1944)


Y atención a las reflexiones del siempre interesante Juan Arias: "¿Se vive mejor sin Dios?"

Giotto di Bondone: El beso de Judas
(fresco en la Capilla Scrovegni, Padua), 1305-1306.
Fuente: theartwolf.com - Giotto di Bondone - Biografía

.

"Más traiciones se cometen por debilidad que por un propósito firme de hacer traición."

(François de la Rochefoucauld)

.

EL MIEDO A LA LIBERTAD: "LA LIBERTAD COMO PROBLEMA PSICOLÓGICO" (Erich Fromm)

contra la dictadura global

Me interesan y cuasiobsesionan las preguntas y respuestas (diagnóstico) de Erich Fromm sobre el miedo a la libertad que el ser humano ha padecido siempre, como un atavismo me arriesgo a afirmar, en cualquier caso como terrible adquisición social. 

Esas preguntas y respuestas de Fromm, que hago mías, son tremendamente reveladoras, ciertas e inquietantes. Cuando las escribió y publicó (1941) transcurría la Segunda Guerra Mundial y, evidentemente, se contextualizan referidas al nazismo y el fascismo, extendidos en Europa como ideología y cimentados con el miedo y el conformismo de los ciudadanos.

Sin embargo, trascienden ese contexto. Se mantienen plenamente vigentes hoy, aplicadas a la dictadura del capitalismo que vivimos, donde la mayoría de las personas se mantienen apáticas, aborregadas, temerosas de perder lo poco que el poder les permite tener, ajenas a principios y derechos fundamentales e innegociables como la igualdad y la justicia, insolidarias, social y moralmente inactivas, ...deshumanizadas. 

Conociéndole como he llegado a conocerle, me atrevo a afirmar que hoy Fromm no movería una sola coma de El miedo a la libertad, extrapolado al capitalismo y su manifestación socio-económico-cultural por excelencia, la globalización:

"Al lado del problema de las condiciones económicas y sociales que han originado el fascismo [capitalismo, neoliberalismo, globalización] se halla el problema humano, que precisa ser entendido.

(…) Las cuestiones fundamentales que surgen cuando se considera el aspecto humano de la libertad, el ansia de sumisión y el apetito del poder, son éstas: ¿Qué es la libertad como experiencia humana? ¿Es el deseo de libertad algo inherente a la naturaleza de los hombres? ¿Se trata de una experiencia idéntica, cualquiera que sea el tipo de cultura a la cual una persona pertenece, o se trata de algo que varía de acuerdo con el grado de individualismo alcanzado en una sociedad dada? ¿Es la libertad solamente ausencia de presión exterior o es también presencia de algo? Y, siendo así, ¿qué es ese algo? 

¿Cuales son los factores económicos y sociales que llevan a luchar por la libertad? ¿Puede la libertad volverse una carga demasiado pesada para el hombre, al punto que trate de eludirla? ¿Cómo ocurre entonces que la libertad resulta para muchos una meta ansiada, mientras que para otros no es más que una amenaza? ¿No existirá tal vez, junto a un deseo innato de libertad, un anhelo instintivo de sumisión? (...) ¿Hay acaso una satisfacción oculta en el sometimiento? Y si la hay, ¿en qué consiste? (...)."

 Pirámide del sistema capitalista

Fuente: Outdoorsy - "La libertad según Fromm"

Según Fromm, nos adaptamos a las normas, a lo dominante, de dos formas: "estática" y "dinámica".

"Por la primera entendemos una forma de adaptación a las normas que deje inalterada toda la estructura del carácter e implique simplemente la adopción de un nuevo hábito. Un ejemplo de este tipo de adaptación lo constituye el abandono de la costumbre china en las maneras de comer, a cambio de la europea que requiere el uso de tenedor y cuchillo. Un chino que llegue a América se adaptará a esta nueva norma, pero tal adaptación tendrá en sí misma un débil efecto sobre su personalidad; no ocasiona el surgimiento de nuevas tendencias o nuevos rasgos del carácter.

Por adaptación dinámica entendemos aquella especie de adaptación que ocurre, por ejemplo, cuando un niño, sometiéndose a las órdenes de un padre severo y amenazador —porque lo teme demasiado para proceder de otra manera—, se transforma en un "buen" chico. Al tiempo que se adapta a las necesidades de la situación, hay algo que le ocurre dentro de sí mismo. Puede desarrollar una intensa hostilidad hacia su padre, y reprimirla, puesto que sería demasiado peligroso expresarla o aun tener conciencia de ella. Tal hostilidad reprimida, sin embargo, constituye un factor dinámico de la estructura de su carácter. Puede crear una nueva angustia y conducir así a una sumisión aún más profunda; puede hacer surgir una vaga actitud de desafío, no dirigida hacia nadie en particular, sino más bien hacia la vida en general.

Fuente: Soy Leyenda - "El miedo a la libertad, de Erich Fromm"

(...) ¿Qué es lo que obliga a los hombres a adaptarse a casi todas las condiciones vitales que pueden concebirse y cuáles son los límites de su adaptabilidad?

(...) El modo de vida, tal como se halla predeterminado para el individuo por obra de las características peculiares de un sistema económico, llega a ser el factor primordial en la determinación de toda la estructura de su carácter, por cuanto la imperiosa necesidad de autoconservación lo obliga a aceptar las condiciones en las cuales debe vivir. Ello no significa que no pueda intentar, juntamente con otros individuos, la realización de ciertos cambios políticos y económicos; no obstante, su personalidad es moldeada esencialmente por obra del tipo de existencia especial que le ha tocado en suerte, puesto que ya desde niño ha tenido que enfrentarlo a través del medio familiar, medio que expresa todas las características típicas de una sociedad o clase determinada.

Las necesidades fisiológicamente condicionadas no constituyen la única parte de la naturaleza humana que posee carácter imperativo. (...) El tipo de conexión con el mundo puede ser noble o trivial, pero aun cuando se relacione con la forma más baja y ruin de la estructura social, es, de todos modos, mil veces preferible a la soledad. La religión y el nacionalismo, así como cualquier otra costumbre o creencia, por más que sean absurdas o degradantes, siempre que logren unir al individuo con los demás constituyen refugios contra lo que el hombre teme con mayor intensidad: el aislamiento.

(...) A menos que pertenezca a algo, a menos que su vida posea algún significado y dirección, se sentirá como una partícula de polvo y se verá aplastado por la insignificancia de su individualidad. No será capaz de relacionarse con algún sistema que proporcione significado y dirección a su vida, estará henchido de duda, y ésta, con el tiempo, llegará a paralizar su capacidad de obrar, es decir, su vida.

(...) El hombre, cuanto más gana en libertad, en el sentido de su emergencia de la primitiva unidad indistinta con los demás y la naturaleza, y cuanto más se transforma en "individuo", tanto más se ve en la disyuntiva de unirse al mundo en la espontaneidad del amor y del trabajo creador o bien de buscar alguna forma de seguridad que acuda a vínculos tales que destruirán su libertad y la integridad de su yo individual."

[Erich Fromm: El miedo a la libertad. (Edición castellana de Gino Germani). Buenos Aires, Paidós, 1989.]

La terrible paradoja del ser humano: es esclavo de su miedo a la libertad. Por eso elige el sometimiento. Estos tiempos son un buen ejemplo.

Erich Fromm siempre me acompaña, lo mismo que un ángel de la guarda para un creyente. Es uno de mis imprescindibles. Por eso será reincidente en este blog una y mil veces. 

 Erich Fromm (1900-1980)
Fuente: diariodenavarra.es - "Amar según Fromm"

"Si yo no soy para mí mismo, ¿quién será para mí? 
Si yo soy para mí solamente, ¿quién soy yo? 
Y si no ahora, ¿cuándo?"

(Dichos del Talmud)

.

29M: HUELGA GENERAL = DESOBEDIENCIA CIVIL

contra la dictadura encubierta

No hacer HUELGA GENERAL hoy
es estar con la dictadura y contra el pueblo:

 Fuente: CNT - "La CNT convoca Huelga General el próximo 29 de Marzo"

"Si no hay resistencia se puede llevar a las sociedades donde quiera."

(José Saramago)

 Huelga de obreros en altos hornos de Vizcaya (1931). V. Cutanda. Museo de Arte Moderno (Madrid)
Fuente: sestao en el recuerdo

Fuente: cuestionatelotodo - "Gracias a su obediencia de hoy, nos asegurará su esclavitud y la de sus hijos mañana" 

"Declaro llanamente mi guerra al Estado"
(Henry David Thoreau)

.

SOBRE LA HUELGA GENERAL 29M Y LOS DOS GRANDES PSEUDOSINDICATOS

contra la dictadura

Estoy absolutamente convencida de que una HUELGA GENERAL E INDEFINIDA es la opción-acción que deberíamos realizar ahora. Verdaderamente es la única herramienta pacífica que nos queda, la única que puede ser efectiva (si cuenta con un seguimiento masivo) para luchar contra la dictadura capitalista que nos esclaviza. 

Es un recurso desesperado, sí, pero vivimos tiempos de desesperación. En cualquier caso, se trata de una forma esencial, legal y moralmente legítima de la DESOBEDIENCIA CIVIL frente a un poder político-económico dictatorial. La desobediencia civil, en cualquiera de sus formas, es el único instrumento pacífico posible hoy. El resto son banalidades. 

Por eso la Huelga General del 29 de marzo será un fracaso, debido a su carácter puntual (no será indefinida) y al escaso seguimiento que va a tener por parte de unos conciudadanos apáticos, conformistas, insolidarios e idiotas respecto a los cuales siento vergüenza y decepción. El orden de los factores no altera el producto. Pero debería.

Más allá de esto, quiero dejar claro algo, si es que aún no lo está para alguien, pues a estas alturas de la pesadilla debería estarlo.

No nos equivoquemos con los dos grandes sindicatos convocantes de la Huelga, siempre lameculos de la dictadura neoliberal: UGT y CCOO. Este par de pseudosindicatos que conforman una secta, realmente convocan la huelga para ellos y contra el 15M, contra la inmensa mayoría de los ciudadanos. La pretensión de estos delincuentes es recuperar su espacio, el favor y las subvenciones del gobierno fascista, aprovechando la coyuntura crítica (de crisis) y el malestar general tras las reformas y recortes antisociales. Por eso no exigen la RETIRADA INMEDIATA Y COMPLETA DE LA REFORMA LABORAL, sino que piden "cambios", "negociación", etc. Mamoneo. Eufemismos contra la democracia y el pueblo.

UGT y CCOO tan solo son otro eslabón de la cadena que nos subyuga para que nuestra condición de esclavos sea indefinida, eterna. No tengáis ninguna duda, Comisiones Obreras y Unión General de los Trabajadores también son el enemigo de la libertad y la justicia, SON NUESTROS ENEMIGOS.

Como tales, que a nadie le extrañe que durante la jornada de huelga sus piquetes provoquen conflictos violentos para luego echar la culpa al 15M. Así que marquemos claramente las distancias y despreciemos, marginemos, denunciemos... a UGT y CCOO. Y ahora y siempre, contra la dictadura...

¡Desobediencia Civil!

 "Canta con nosotros", por Manel Fontdevila. 

Cándido Méndez (UGT) y Fernández Toxo (CCOO) de la mano de Joan Rosell (Patronal).

Fuente: Público.es, blog de Manel Fontdevila - "Canta con nosotros"

.

 Fuente: CNT-AIT Toledo
"Siguen sin cumplirse el convenio ni los acuerdos"

.

.
"Nadie está obligado a cooperar en su propia pérdida o en su propia esclavitud, la Desobediencia Civil es un derecho imprescriptible de todo ciudadano."
(Mahatma Ghandi)
.

"TROUBLE IN MIND" (Nina Simone)

blueseando

¡Es que no puedo dejar de cantarlo! Este inmenso blues fue escrito por el pianista de jazz Richard M. Jones (1889-1945) y grabado por primera vez en 1924 con la voz de Thelma La Vizzo y el acompañamiento al piano del propio Jones. Pronto se convirtió en un éxito, en una canción para la historia, pura magia de New Orleans. 

Numerosas han sido las versiones: Bertha "Chippie" Hill con Louis Armstrong (1926), Sister Rosetta Tharpe (1941), Dinah Washington (1952), Janis Joplin (1963), B.B. King (1963), Hank Williams Jr. (1987)... Pero voy a quedarme con la que realizó otra de mis debilidades, la Gran Sacerdotisa del blues y del soul, Nina Simone, recogida en su álbum Nina Simone at Newport e interpretada en directo para ese festival de jazz en 1960. 

La letra es brillantemente simple y controvertida. Siempre la han llamado "la canción del suicidio feliz", pues narra la historia de un hombre que, tras el desamor, planea (dos maneras de) suicidarse. Pero lo hace de una forma que suena... feliz. En un blues. De hecho, hay quienes interpretan las metáforas de forma optimista. Todo es posible. En esta época los blues que se componían resultaban ambiguos en cuanto al significado de sus letras: en un verso felicidad y optimismo, en el siguiente tristeza y depresión. 

Por eso es tan inmenso el blues, especialmente el compuesto en los años 20, 30 y 40, por esa multidimensionalidad del alma afroamericana: la alegría y la tristeza de vivir, con toda su gama de colores. 

Por eso esta vez no quiero traducirla, que cada cual escuche e interprete. De lo que no cabe duda es de que hablamos de un blues maravilloso, jazzeado en la versión de mi nunca suficientemente idolatrada Nina Simone. Esto "simplemente" se escucha, se siente y se disfruta. Dale al play:

TROUBLE IN MIND

(Richard M. Jones)

(Letra original)

Trouble in mind, I'm blue

But I won't be blue always,

'Cause the sun's gonna shine

In my backdoor some day.

I'm all alone at midnight

And my lamp is burnin' low

Ain't never had so much

Trouble in my life before.

Trouble in mind, that's true

I have almost lost my mind,

Life ain't worth livin,

Sometimes I feel like dyin'.

Goin' down to the river

Gonna take my ol' rockin' chair

And if the blues don't leave me

I'll rock away from there.

You been a hard-hearted mama

Great God! You been unkind

Gonna be a cold, cold papa

Cause you to lose your mind.

I'm gonna lay my head down

On some lonesome railroad line

And let the two nineteen train

Ease my troubled mind.

Well it's trouble, oh trouble

Trouble on my worried mind,

When you see me laughin'

I'm laughin' just to keep from cryin'. 

Richard M. Jones
Fuente: The Red Hot Jazz Archive. A History of Jazz Before 1930.
"Richard M. Jones (1889-1945)"

.
"El éxito nunca es final. El fracaso nunca es fatal. Es el valor lo que cuenta. Éxito es la habilidad para trasladarse de un fracaso a otro sin perder el entusiasmo."
(Nina Simone)

.

"CUANDO ÉRAMOS CULTOS" (SALVADOS): LAS GRANDES CONSTRUCCIONES Y LA ESPECULACIÓN EN NOMBRE DE LA CULTURA

 contra la secta de los políticos

Jordi Évole "El Follonero" es más que un humorista, es un genio: sencillo, honesto, provocador, brutal, hilarante... También y sobre todo es con mucho el mejor periodista de este país. Con cada programa Salvados (La Sexta), cada domingo nos regala una obra maestra del periodismo, de la verdad y del humor, salvándonos del hastío y denunciando la corrupción y la desvergüenza. El último fue otra muestra: "Cuando éramos cultos" (11 de marzo de 2012).

Al respecto, comparto cada palabra de Juan Cruz en su artículo "El punto de vista de Évole" (ElPais.com, Mira que te lo tengo dicho, 12 de marzo de 2012).

En "Cuando éramos cultos", Évole visita tres muestras del despilfarro, tres ejemplos de "burbuja cultural" en España: grandes construcciones al servicio de la secta de los políticos y su autobombo, que vienen de la mano de la burbuja inmobiliaria. O sea, la especulación y la corrupción bajo el pretexto de difundir la cultura.

Refleja perfectamente cómo en los últimos 15 años los gobiernos de las Comunidades Autónomas y de los ayuntamientos, devorados por la envidia y la megalomanía y sedientos de propaganda, han llevado a cabo un fenómeno masivo de imitación del Guggenheim Bilbao, excusándose en el supuesto déficit previo de infraestructuras culturales. 

Pero se ha planificado mal y se ha invertido peor. No se ha tenido en cuenta la demanda. Además, la corrupción ha sido una variable muy presente. Por eso se han priorizado las grandes construcciones, que luego no se han terminado y/o no se utilizan, en lugar de priorizar la cultura de base, que es la que necesitamos y demandamos. Como se apunta en el programa de Évole, han ganado las constructoras, el arquitecto y los especuladores, ha perdido el colectivo: los ciudadanos.

 Fachada del edificio del Circo, inacabado.
"Ciudad del Circo", Alcorcón (Comunidad de Madrid)

Fuente: CREAA - "Visita al CREAA de la Asociación Arte sin Barreras febrero de 2011"

La "Ciudad del Circo" de Alcorcón (Madrid), con un coste total de 120 millones de euros (más del doble que el Gugghenheim de Bilbao), se le ocurrió al ex-alcalde corrupto del PSOE, Enrique Cascallana, hoy chupando del bote como senador, con el propósito de homenajear a su padre, que fue payaso. Para construirla, se eliminó un hermoso parque y una biblioteca muy frecuentada y querida por los alcorconeros. Hoy, La Ciudad del Circo permanece inacabada e inutilizada, endeuda a los madrileños y ha hundido a Alcorcón.

 Ciudad de las Artes y las Ciencias (Valencia)
Fuente: Sobre Comunidad Valenciana

"La espectacular ciudad de las Artes y las Ciencias"

La "Ciudad de las Artes y las Ciencias" de Valencia costó 1.300 millones de euros, cuando realmente estaba presupuestada en 300. Por supuesto, aún no están pagados. El Partido Popular, autor de la broma y de nuevo con mayoría absoluta gracias a esos cientos de miles de valencianos idiotas que les votaron, se niega a que se investigue el sobrecoste. 

Santiago Calatrava, ese "artista" ladrón e inútil cuyas construcciones son casi siempre deficientes, sedujo al pepero y corrupto ex-presidente valenciano Paquito Camps una noche, dibujándole en la servilleta de un restaurante su maravilloso proyecto. Hoy, la gente no visita esos contenedores culturales, porque no hay nada que ver. Son edificios que tan solo se utilizan dos semanas al año, el resto del tiempo no se permite la entrada. Además, tienen goteras y se resquebrajan por el choque térmico que se produce en el lugar.

 Ciudad de la Cultura de Galicia (Santiago de Compostela)

Fuente: imageshack

La "Ciudad de la Cultura de Galicia", en Santiago de Compostela, tiene un coste (realizado y por realizar) de 480 millones de euros. Si bien estaba presupuestada en 108. Esta nimiedad es deseo, obra y gracia del político fascista recientemente fallecido, Manuel Fraga Iribarne, fundador del Partido Popular que hoy nos desgobierna con mayoría absoluta y presidente-dios de la Xunta de Galicia durante 15 años.

Esta megaconstrucción, con 11 años de obras y los que le quedan, se lleva cada año la quinta parte del presupuesto de la Consejería de Cultura de la Xunta; en algunos, la mitad del presupuesto. Para su construcción, se han traído piedras desde Brasil, cuando Galicia es tierra de piedras y canteras. Dos de los seis edificios están paralizados hasta el 2014 porque aún no se tiene clara cuál será su función. Y hoy, 11 años después de iniciadas las obras, la Xunta va a presentar un plan estratégico para esos edificios y el resto.

Los artistas no quieren traer sus obras al museo porque no está adaptado, apenas cuenta con paredes y espacios útiles para exponer. Peter Eisenman, arquitecto autor de la obra y a quien Fraga le regaló un cheque en blanco para el proyecto, dijo: "Fuck the artists" (Que se jodan los artistas). Pues jodidos están, ellos y los ciudadanos. Y el museo, vacío. Casi igual que la biblioteca, donde hay más estanterías que libros y que visitantes.

Mientras, en ciudades y pueblos como Ames (A Coruña), muy cerca de la Ciudad de la Cultura, tomado como ejemplo en "Cuando éramos cultos", la biblioteca (13.000 volúmenes) del pueblo no tiene libros posteriores a 2009, el wifi del que dispone lleva estropeado un año, lo mismo que lleva la impresora sin tinta, los libros se aprietan en las estanterías y se han suspendido las actividades para los niños. Y es que no hay presupuesto para la cultura de base, pero sí para las locuras y corruptelas de los políticos que manejan-roban nuestro dinero.

Me quedo con una frase de Anton Reixa que cierra "Cuando éramos cultos": 

"La cultura es gente haciendo cultura y gente usando cultura. Eso [las grandes construcciones] son ladrillos."

Jordi Évole "El Follonero" (Salvados, La Sexta)
Fuente: dvocion - "El Follonero regresa de urgencia al País Vasco por el fin de ETA"
.

AMOR

 AMA

Siento vergüenza de mí misma. Más que eso. Siento miedo. Al margen de mi tendencia a provocar e incendiar, que hace siglos está asumida y justificada (creo), me da miedo en qué me está convirtiendo el mundo en que vivimos, en qué estoy dejando que me convierta. ¿Por qué digo esto? ¿Por qué esta introspección brutal y la autocrítica despiadada?

Pues bien, arreglando y mejorando cosillas de mi refugio catártico, repasando las etiquetas de este blog, esas que aparecen en azul y mayúsculas debajo de cada artículo y numeradas en la columna de la derecha, he reparado en que la etiqueta "AMOR" solo tiene 11 entradas. O sea que solo trato el tema "AMOR" en 11 artículos del total de 269 que he publicado hasta ahora. Sin contar este. Esta etiqueta (tema) se encuentra en el puesto 23º de un total de 1.060. Por ejemplo, he hablado más de "dictadura global" (36 veces), "crisis económica" (23 veces) y "capitalismo" (20 veces)... que de "AMOR" (11 veces).

Y... ¡desolación absoluta! Desde el 24 de noviembre no aparece la etiqueta "AMOR" en ninguno de mis artículos. Vale que una no soporte las convenciones y rehúse a hablar de AMOR el 14 de febrero. Pero... ¡desde el 24 de noviembre no escribo sobre el AMOR en mi blog! Qué tristeza. Qué vergüenza. Qué espíritu decadente. Qué miedo. ¿La humanista deshumanizada? ¡Inadmisible!

Puede que haya defraudado a los que me quieren. Quizá mis detractores ahora se colman de razones y se carcajean. Pero voy a ponerle remedio:

AMOR LOVE AMOUR AMORE LIEBE 爱情 ΑΓΑΠΗ 愛 الحب AŞK ЛЮБОВЬ प्यार אהבה ভালোবাসা LJUBAV ЛОВЕ محبت LIEFDE MIŁOŚĆ DRAGOSTE MAITASUN KUYAY TLAZOHTILIZTLI AMO 사랑 ความรัก BOLINGO عشق UPENDO Սեր GRÀDH પ્રેમ ÄLSKA LÁSKA RAKKAUS KJÆRLEIK LEAFDE DASHURIA KÄRLEK KÆRLIGHED SZERELEM LEEVDE ARMASTUS MEILĖ MĪLESTĪBA Любов ÁST സ്നേഹം CINTA Хайр Таптал ÌFË FITIAVANA ÁI KARANTEZ PENDO PAG-IBIG அன்பு HIGUGMA ALOHA JACEYL ЉУБОВ SEVGI ప్రేమ CARIAD Ишқ IMĦABBA

"The Kiss" (1908). Constantin Brâncuși

Fuente: Acting-Out Politics - "Konstantin Brancusi’s Sculptural Series “The Kiss” (1907 – 1925): To Be Stuck in Personal relations to the Neglect of Understanding of the Public Realm" 

.

"Niankhkhnum and Khnumhotep" (2005). 

Reproducción de Troy Caperton a partir de la pintura original, hallada en 1964 sobre la pared de la cueva de la tumba real, en la necrópolis de Saqqara (Egipto). Datada en 2.400 a.C., representa a una pareja de manicuros empleados en el palacio del rey Niuserre (V dinastía).

Fuente: Zazzle - "Niankhkhnum y Khnumhotep Posters"
.

"Garden of Freedom" (2005). Irit Rabinowitz
Fuente: Figuration Feminine - "Irit Rabinowitz (1969)"

 .

 .

"¿Qué es el amor? El anhelo de salir de uno mismo."

(Charles Baudelaire)

"Ven a dormir conmigo: no haremos el amor. Él nos hará."

(Julio Cortázar)

.

EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER: OTRO ABSURDO E HIPÓCRITA "DÍA DE..."

 contra el mundo misógino

El 1 de octubre de 1931, Clara Campoamor ganó en España el debate en Cortes en el que defendía el derecho de las mujeres al sufragio. Y con ello ganó la dignidad humana. Su principal e inapelable argumento se sustentaba en el Derecho Natural, que otorga preeminencia a la naturaleza humana, a la libertad y la igualdad incuestionables de todos los hombres y mujeres en tanto que seres racionales. 

Ese iusnaturalismo constituye los cimientos de aquellos derechos que después, en 1948, se declararían universalmente bajo el epígrafe de Derechos Humanos: indiscutibles, inalienables, justos, universales. No obstante, como apuntó mi siempre idolatrado José Saramago: "son lo más pisoteado de la historia". A lo que añado: y en segunda posición las mujeres. 

Decía Elisabeth Bumiller, escritora y periodista danesa del New York Times, en su estupendo y recomendable libro sobre la sociedad y la mujer en la India, May You Be the Mother of a Hundred Sons: A Journey Among the Women of India (1990), que más de 20 años después de haberse escrito se mantiene plenamente vigente:

«Las mujeres llevan a cabo dos terceras partes del trabajo del mundo. Producen entre el 60 y el 80% del alimento de África y Asia, y el 40% del de Iberoamérica. Sin embargo, sólo obtienen una décima parte de los ingresos mundiales y poseen menos del 1% de las propiedades del mundo. Figuran entre los pobres más pobres del planeta». 

Curiosa paradoja: hoy, 8 de marzo, durante un único día se iza la bandera que el resto del año se pisotea o se permite que se pisotee en todo el mundo. Porque el mundo global, también es mundo misógino, prejuiciado con (contra) las mujeres.

Por eso nunca he sido partidaria de los "días de...", por ese alud de hipocresía en que se erigen todos ellos. Y este no iba a ser menos. Parece que el mundo únicamente se acuerda de las causas justas una vez al año. O sea, que muestra conciencia una vez al año. O, seamos francos, simula mostrar conciencia. Hipocresía más cinismo.

El resto de los días seguimos siendo las víctimas de la irrefrenable violencia de género, las violadas, las mutiladas y humilladas por rituales salvajes e inhumanos como la ablación y la lapidación, las que cobran sueldos menores a los de ellos (por trabajos iguales) y trabajan más, las que cuentan con mejores currículos pero con empleos inferiores y menor reconocimiento, las que duplican y triplican en desempleo a los hombres, etc.

Somos el 51% de la población y contamos con un único día que nos recuerda, que nos reivindica. Ellos son el 49%, se recuerdan y se reivindican todos los días, relegando al segundo y tercer plano a la otra mitad (más uno por ciento).

En conclusión: ¡Viva el Día Internacional de la Mujer (Trabajadora)! ¡Hasta dentro de 364 días!

P.S. Mañana volvemos a ser mujeres "normales" (ver párrafos 3, 4, 6 y 7).

 "Si tuviera un martillo, aplastaría el patriarcado". "¡Lo encontré!"
Fuente: Edinburgh Anarcha Feminist Kollective
“Creating Spaces for Feminist Voices”

"La mujer no es nada más que lo que el hombre decide que sea; así, se le llama “el sexo” queriendo decir con ello que aparece esencialmente ante el hombre como un ser sexuado: para él, ella es sexo, y lo es de un modo absoluto. Se determina y se diferencia en relación al hombre y no en relación a lo que ella misma es; ella es lo inesencial frente a lo esencial. Él es el sujeto, el absoluto: ella es “lo otro”."

(Simone de Beauvoir, El segundo sexo)
.

"EL JUEGO DE LA MUERTE" O LA AUTORIDAD SECUESTRANDO NUESTRA VOLUNTAD

 contra la dictadura global

Este documental que quiero compartir con vosotros es sin duda impresionante, escalofriante, y cualquiera diría que desesperanzador. Mediante un experimento llevado a cabo por un grupo de psicólogos franceses, expone muy claramente cómo el ser humano puede doblegarse ante la autoridad, regalar su voluntad a ésta solo porque es la autoridad y se lo pide, aunque le pida olvidarse de sus principios, incluso el más elemental: respetar la vida y evitar el sufrimiento de otro ser humano.

El experimento consiste en el seguimiento de 80 personas que se presentan voluntarias para participar en el piloto de un nuevo concurso de televisión y que, en realidad y sin saberlo, están participando en un experimento similar a los que el psicólogo Stanley Milgram realizó en Yale en los años 60 para estudiar el impacto de la autoridad en la obediencia de la población. Con esos experimentos, Milgram pretendía encontrar una explicación al sometimiento de la sociedad civil alemana a Hitler y el nazismo.

Aquí, en el falso concurso de televisión, una actriz-presentadora insta a los concursantes a que realicen descargas eléctricas a un compañero de juego cada vez que éste falle en las respuestas de un cuestionario. Podemos comprobar cuán lejos llegan en la obediencia la inmensa mayoría de ellos (80%), convirtiéndose en torturadores. Mientras, un grupo de psicólogos analiza los inquietantes resultados.

El experimento de "El juego de la muerte" es una llamada de atención sobre la obediencia ciega a la autoridad y, en concreto, el poder de manipulación de la televisión. Pero todos sabemos muy bien que esto es extrapolable al mundo en que vivimos hoy. La autoridad del capitalismo y su dictadura global, a la inmensa mayoría le parece incuestionable, aun en plena crisis originada por aquel y padecida por el pueblo, que hace lo que la autoridad le dicta, permaneciendo sumiso e insolidario, regalando su voluntad y sus principios, deshumanizado.

El juego de la muerte (Le Jeu de la mort), de Christophe Nick, 2009.

"Al final, ¿qué separa a un hombre de un esclavo? ¿El dinero? ¿El poder? No... el hombre elige, el esclavo obedece."

(Andrew Ryan, personaje de BioShock, de Ken Levine)
.

LA DICTADURA GLOBAL: LA LEGÍTIMA VIOLENCIA DE UN PODER ILEGÍTIMO

 contra la dictadura global

La web Le Monde diplomatique recoge un artículo muy recomendable del Subcomandante Marcos, titulado "Siete piezas del puzzle neoliberal: La cuarta guerra mundial ha comenzado" y publicado en agosto de 1997. En la pieza 5, "¿Legítima violencia de un poder ilegítimo?", dice:

"La figura 5 se construye dibujando un pentágono.

En el cabaret de la globalización, el Estado realiza un strip-tease al final del cual sólo conserva lo mínimo indispensable: su fuerza represiva. Destruida su base material, anuladas su soberanía e independencia, borrada la clase política, el Estado nacional se convierte en un mero aparato de seguridad al servicio de las megaempresas. En lugar de orientar la inversión pública hacia el gasto social, prefiere mejorar el equipamiento que le permite controlar más eficazmente a la sociedad.

¿Qué pasa cuando la violencia proviene de las fuerzas del mercado? ¿Cuando la violencia es legítima? ¿Dónde está lo ilegítimo? ¿Qué monopolio de la violencia pueden reivindicar los malhechores Estados nacionales cuando el libre juego de la oferta y la demanda desafía ese monopolio? ¿No hemos demostrado ya que el crimen organizado, el gobierno y los centros financieros están íntimamente ligados? ¿No es evidente que el crimen organizado cuenta con verdaderos ejércitos? El monopolio de la violencia ya no pertenece a los Estados-nación: el mercado lo ha puesto a subasta... Si se desafía al monopolio de la violencia, no por las fuerzas del mercado, sino por los intereses de "los de abajo", entonces el poder global lo considera una agresión (...).

El símbolo del poder militar estadounidense es el Pentágono. La nueva policía mundial quiere que los ejércitos y las policías nacionales sean meros cuerpos de seguridad que garanticen el orden y el progreso de las grandes ciudades neoliberales." 

(Traducción: Susana R. Verano)

También lo tenéis completo AQUÍ.

Fuente: Vitalidad Salvaje - "Una muerte... o una vida.

Carta del Subcomandante Marcos (diciembre 2011)"

"Nos quieren quitar la tierra para que no tenga suelo nuestro paso."

"No necesitamos permiso para ser libres!"

(Subcomandante Marcos)
.

ENÉSIMA BRUTALIDAD POLICIAL

contra la dictadura global

Vivimos en una dictadura represiva. Esto es una redundancia... y la verdad. España, como Grecia, es un país sin ley, sin justicia, donde la policía golpea a niños que protestan pacíficamente. Y luego les priva de sus derechos. 

El pasado fin de semana y hoy, en Valencia, los perros de presa de la dictadura han agredido y detenido a adolescentes, la mayoría de ellos alumnos del instituto Lluís Vives, que se manifestaban de forma pacífica en contra de los recortes educativos del gobierno fascista. El episodio de hoy ha sido especialmente salvaje por parte de estos delincuentes, me refiero a los policías. Esto es lo que tenemos. Estos son el enemigo:

De todas formas, entiendo que los adolescentes (menores), quieran manifestarse para defender su educación. Pero me surgen tres preguntas-reflexiones: ¿los padres y los docentes sabían lo que iban a hacer sus hijos/alumnos, menores de edad?; si lo sabían y les parecía bien, ¿por qué no estaban con los chavales, manifestándose?; si lo sabían y no estaban de acuerdo, ¿por qué les permitieron estar allí, sabiendo cómo se las gastan los perros de la dictadura?

Como sea, firmo las palabras de Mónica Oltra, Diputada en las Cortes Valencianas por Esquerra Unida del País Valencià.

.

POR LA INSURGENCIA EUROPEA, SOCIAL E INTELECTUAL (Manolis Glezos y Mikis Theodorakis)

contra la dictadura global

El hombre del vídeo es el compositor e intelectual griego Mikis Theodorakis, 87 años, medio pulmón y un grave problema en las piernas que le obliga a moverse en silla de ruedas. Y sin embargo ahí está, alzado de la silla, con los suyos, siendo gaseado hace tres días por los perros de la dictadura global, gritando a quienes quieren evacuarle que le dejen, que quiere seguir luchando.

CARTA ABIERTA de Mikis Theodorakis Y Manolis Glezos

En tiempos antiguos, la condonación de la deuda por Solón, de las deudas que obligaban a los pobres a ser esclavos de los ricos, reforma llamada de Seisachtheia, sentó las bases para la aparición, en la antigua Grecia, de las ideas de la democracia, la ciudadanía, las políticas y Europa, los fundamentos de la cultura europea y mundial.

Luchando contra la clase de la riqueza, los ciudadanos de Atenas señalaron el camino para la constitución de Pericles y la filosofía política de Protágoras, quien dijo: 'El hombre está muy por encima de todo el dinero'.

Hoy en día, los ricos están tratando de tomarse la venganza en la mentalidad humana: 'Los mercados están muy por encima de todos los hombres' es el lema que nuestros líderes políticos abrazan gustosamente, aliados al demonio dinero como nuevos Faustos.

Un puñado de bancos internacionales, agencias de información, fondos de inversión, una concentración mundial del capital financiero sin precedente histórico, reivindican el poder en Europa y en todo el mundo y preparan la abolición de nuestros estados y nuestra democracia, con el arma de la deuda, para esclavizar a la población de Europa, poniendo en el lugar de las imperfectas democracias que tenemos a la dictadura del dinero y la banca, el poder del imperio totalitario de la globalización, cuyo centro político está fuera de la Europa continental, a pesar de la presencia de poderosos bancos europeos en el corazón del imperio.

Comenzaron con Grecia, utilizados como cobayas, para trasladarse a otros países de la periferia europea, y poco a poco hacia el centro. La esperanza de algunos países europeos para escapar eventualmente demuestra que los líderes europeos se enfrentan a un nuevo "fascismo financiero", no haciéndolo mejor que cuando se enfrentaron a la amenaza de Hitler en el período de entreguerras.

No es una casualidad que una gran parte de los medios de comunicación controlados por el banco se emplee en la periferia europea, tratando a esos países como "cerdos - pigs" y también dirigiendo su campaña mediática de desprecio, sadismo y racismo, con los medios de comunicación que tienen, no sólo contra los griegos, sino también contra la herencia griega y la antigua civilización griega. Esta opción muestra los objetivos profundos y ocultos de la ideología y de los valores del capital financiero, promotor de un capitalismo de destrucción.

El intento de los medios de comunicación alemanes de humillar símbolos, como la Acrópolis o la Venus de Milo, monumentos que fueron respetados incluso por los oficiales de Hitler, no es sino una expresión del profundo desprecio por los banqueros que controlan los medios de comunicación, ya no tanto contra los griegos, sino sobretodo contra las ideas de la libertad y la democracia que nacieron en este país.

El monstruo financiero ha producido cuatro décadas de exención de impuestos para el capital, todo tipo de "liberalización del mercado", una desregulación amplia, la abolición de todas las barreras a los flujos financieros y las especulaciones, los constantes ataques contra la Estado, la adquisición de partidos y los medios de comunicación, la apropiación del excedente por un puñado de vampiros, los bancos mundiales de Wall Street. Ahora bien, este monstruo, un verdadero "Estado tras los Estados" parece querer dar un "golpe de Estado permanente" financiero y político, y para más de cuatro décadas.

Frente al ataque, las fuerzas políticas de derecha política y la socialdemocracia parecen comprometidas después de décadas de entreguismo al capitalismo financiero, cuyos centros más grandes están fuera de Europa. Por otro lado, los sindicatos y los movimientos sociales aún no están lo suficientemente fuertes como para bloquear el ataque de manera decisiva como lo hicieron muchas veces en el pasado. El nuevo totalitarismo financiero busca aprovechar esta situación para imponer condiciones irreversibles en toda Europa.

 Foto: Mikis Theodorakis y Manolis Glezos, Atenas, 01/02/2012
Fuente: greek crisis - "Farine et neige"

Hay una necesidad urgente de una coordinación inmediata y transfronteriza de los intelectuales, las gentes de las artes y las letras, los movimientos espontáneos, las fuerzas sociales y las personalidades que comprenden la importancia de los retos; necesitamos crear un frente de resistencia potente contra “el imperio totalitario de la mundialización” que está en marcha, antes de que sea demasiado tarde.

Europa solo puede sobrevivir si presenta una respuesta unida contra los mercados, un reto mayor que el de ellos, un nuevo "New Deal" europeo.

Debemos detener de inmediato el ataque contra Grecia y los otros países de la UE en la periferia, hay que poner fin a esta política irresponsable y criminal de austeridad y privatización, que condujo directamente a una crisis peor que la de 1929.

Las deudas públicas deben ser reestructuradas de forma radical en la Eurozona, especialmente a expensas de los gigantes de la banca privada. Los bancos deben volver a ser evaluados y la financiación de la economía europea debe estar bajo control social, nacional y europeo. No es posible dejar la llave financiera de Europa en manos de los bancos, como Goldman Sachs, JP Morgan, UBS, Deutsche Bank, etc ... Hay que prohibir los excesos incontrolados financieros que son la columna vertebral del capitalismo financiero destructivo y crear un verdadero desarrollo económico en lugar de ganancias especulativas.

La arquitectura actual, basada en el Tratado de Maastricht y las reglas de la OMC, ha instalado una máquina en Europa para fabricar deuda. Necesitamos un cambio radical de todos los tratados, la sumisión del BCE al control político de la población europea, una "regla de oro" para un mínimo del nivel social, fiscal y medioambiental de Europa. Necesitamos urgentemente un cambio de paradigma, un retorno al estímulo de crecimiento a través de la demanda de nuevos programas de inversión europeos, las nuevas regulaciones, los impuestos y el control del capital internacional e instalación de flujos, una nueva forma de proteccionismo suave y razonable en una Europa independiente sería protagonista en la lucha por un mundo multipolar, democrático, ecológico y social.

Llamamos a las fuerzas y personas que comparten estas ideas a convergir en un amplio frente de acción europea lo antes posible, para producir un programa de transición de Europa, para coordinar nuestra acción internacional, con el fin de movilizar a las fuerzas del movimiento popular para revertir el actual balance de fuerzas y derrotar a los líderes actuales históricamente irresponsable de nuestros países, con el fin de salvar a nuestro pueblo y a nuestra sociedad antes de que sea demasiado tarde para Europa.

Atenas, octubre 2011.

Mikis Theodorakis
Manolis Glezos

(Fuente: La Ratera - "Mikis Theodorakis, Manolis Glezos, el PIE, Pierre Laurent y el 15 M !!")

Theodorakis y dos de sus grandes obras, símbolo y orgullo de Grecia: "Strose to stroma sou" (letra del poeta Iakovos Kampanellis) y "Zorba". 

.

Ο δρόμος είναι σκοτεινός

ώσπου να σ'ανταμώσω

ξεπρόβαλε μεσοστρατίς

το χέρι να σου δώσω

"Oscuro es el sendero de mi jornada,

hasta que consiga encontrarte.

Ven y muéstrate en mi camino,

te ofreceré mi mano."

(Iakovos Kampanellis y Mikis Theodorakis, "Strose to stroma sou")

 .