martes, 12 de septiembre de 2017

LORENA ENEBRAL: LA HEROÍNA Y LOS ZOMBIS


Mientras los políticos y todólogos españoles y catalanes, en su totalidad corruptos y vividores, acaparan tiempo y espacio en los medios (vergüenza para los mal llamados periodistas, que en su mayoría son perros obedientes), mientras se habla de lo que no importa para mantener entretenida y en la ignorancia a la ciudadanía, masa de zombis y nada más, mientras se hace todo esto, digo, a lo verdaderamente importante, a ELLA, a una heroína, a un ser humano de verdad (porque no quedan muchos), apenas le dedican segundos o nada.

Preguntad a cualquiera. Hoy en España, un día después de su muerte, ya casi nadie sabe quién es LORENA ENEBRAL, esa mujer que ha perdido la vida por ayudar a los demás. ¿Para qué se va a hablar de Afganistán, un país invadido y destruido por Estados Unidos y Europa (España incluida)? ¿Por qué mencionar siquiera a los miles de muertos y heridos que están en la conciencia de todos los votantes de esos gobiernos asesinos? ¿Quién quiere dedicar unas palabras y un debate a una mujer que ha muerto en medio del infierno que solo Occidente (España incluida) ha desatado?

Ya está. Ahora ya podéis seguir hablando de lo que no importa para que no se hable de lo que sí importa. Venga, españolitos, seguid parloteando de los catalanes separatistas y de que no vais a comprarles nada ni a dirigirles la palabra. Vamos, catalanes, continuad llamando ladrones y opresores a los españoles.


Lorena Enebral Pérez, cooperante de Cruz Roja
asesinada en Afganistán el 11 de septiembre de 2017.
Fotografía tomada en Tanzania, donde trabajó como cooperante.
Fuente: acueducto2.com


“No tengo ninguna esperanza en Occidente... 
La excesiva comodidad y prosperidad han debilitado su voluntad y su razón.” 
(Aleksandr Isaevic Solzhenitsyn)

lunes, 3 de julio de 2017

TAXIDERMIA



Posso falar de morte enquanto vivo?
Posso ganir de fome imaginada?
Posso lutar nos versos escondido?
Posso fingir de tudo, sendo nada?

(José Saramago, "Taxidermia, ou poeticamente hipócrita", Os poemas possíveis, 1966)


¿Puedo hablar de muerte mientras vivo?
¿Puedo aullar de hambre imaginada?
¿Puedo luchar en versos escondido?
¿Puedo fingirlo todo, siendo nada?

(José Saramago, "Taxidermia, o poéticamente hipócrita", Los poemas posibles, 1966)


lunes, 12 de junio de 2017

DE LA TRISTEZA Y SUS PUNTOS DE LUZ



​​La vida me ha enseñado algunas cosas. Una de las más importantes, si no la más, es que las personas que han sufrido o sufren de verdad son distintas, acostumbran a ser más honestas, más auténticas e interesantes y, al menos para mí, merecen más la pena que las demás. Es tan fácil compartir la alegría... Lo hacemos de manera automática, compulsiva, irreflexiva y muchas veces frívola. Pero la tristeza... Nada hay más íntimo, delicado, trascendente, personal e intransferible que la tristeza de cada uno. 

Supongo que el mayor reto -porque es el más difícil- que a una se le plantea siempre es ese, aprender a compartir la tristeza. Y el mayor logro ha de ser, por tanto, encontrar personas con las que poder compartir la tristeza, la tuya y la del otro. Estos días he conocido a una de esas personas y, paradójicamente, siento unas ganas inmensas e incontenibles de reír y de llorar. Esos días en los que entiendes para qué estás aquí y por qué vivir no tiene por qué ser solo una pesadilla. En el más profundo y oscuro abismo es posible vislumbrar puntos de luz.

"Oak Kissing" by Bess Hamiti

lunes, 15 de mayo de 2017

EL GRAN DISCURSO


Y entonces el genio mudo anarquista Charles Chaplin decidió hablar por primera vez en una película...




"I’m sorry, but I don’t want to be an emperor. That’s not my business. I don’t want to rule or conquer anyone. I should like to help everyone - if possible - Jew, Gentile, black man, white... We all want to help one another. Human beings are like that. We want to live by each other’s happiness, not by each other’s misery. We don’t want to hate and despise one another. In this world there is room for everyone. And the good earth is rich and can provide for everyone. The way of life can be free and beautiful, but we have lost the way.

Greed has poisoned men’s souls, has barricaded the world with hate, has goose-stepped us into misery and bloodshed. We have developed speed, but we have shut ourselves in. Machinery that gives abundance has left us in want. Our knowledge has made us cynical. Our cleverness, hard and unkind. We think too much and feel too little. More than machinery we need humanity. More than cleverness we need kindness and gentleness. Without these qualities, life will be violent and all will be lost….

The aeroplane and the radio have brought us closer together. The very nature of these inventions cries out for the goodness in men - cries out for universal brotherhood - for the unity of us all. Even now my voice is reaching millions throughout the world - millions of despairing men, women, and little children - victims of a system that makes men torture and imprison innocent people.

To those who can hear me, I say: do not despair. The misery that is now upon us is but the passing of greed, the bitterness of men who fear the way of human progress. The hate of men will pass, and dictators die, and the power they took from the people will return to the people. And so long as men die, liberty will never perish.

Soldiers! don’t give yourselves to brutes - men who despise you, enslave you, who regiment your lives, tell you what to do, what to think and what to feel! Who drill you, diet you, treat you like cattle, use you as cannon fodder. Don’t give yourselves to these unnatural men - machine men with machine minds and machine hearts! You are not machines! You are not cattle! You are men! You have the love of humanity in your hearts! You don’t hate! Only the unloved hate - the unloved and the unnatural! Soldiers! Don’t fight for slavery! Fight for liberty!

In the 17th Chapter of St Luke it is written: “The Kingdom of God is within man”. Not one man nor a group of men, but in all men! In you! You, the people have the power, the power to create machines. The power to create happiness! You, the people, have the power to make this life free and beautiful, to make this life a wonderful adventure.

Then, in the name of democracy, let us use that power, let us all unite. Let us fight for a new world, a decent world that will give men a chance to work, that will give youth a future and old age a security. By the promise of these things, brutes have risen to power. But they lie! They do not fulfil that promise. They never will!

Dictators free themselves but they enslave the people! Now let us fight to fulfil that promise! Let us fight to free the world, to do away with national barriers, to do away with greed, with hate and intolerance. Let us fight for a world of reason, a world where science and progress will lead to all men’s happiness. Soldiers! In the name of democracy, let us all unite!"

Final speech from The Great Dictator (1940), by Charles Chaplin.


******

"Lo siento, pero no quiero ser emperador. Ese no es mi oficio. No quiero mandar o conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todos, si fuera posible, judíos, gentiles, negros, blancos... Todos queremos ayudarnos unos a otros. Los seres humanos somos así. Queremos vivir para la felicidad del otro, no para su miseria. No queremos odiar y despreciar al prójimo. En este mundo hay lugar para todos. Y nuestra Tierra es rica y puede alimentar a todos. La vida puede ser libre y hermosa, pero hemos perdido el rumbo.

La avaricia ha envenenado las almas de los hombres, ha levantado barricadas de odio en el mundo, nos ha hundido en la miseria y el derramamiento de sangre. Hemos desarrollado la velocidad, pero nos hemos encerrado en nosotros mismos. La maquinaria que nos da la abundancia nos ha sumido en la necesidad. Nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos. Nuestra inteligencia, duros y desagradables. Pensamos demasiado y sentimos muy poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos bondad y dulzura. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo estará perdido...

El avión y la radio nos han acercado. La naturaleza misma de estos inventos clama por la bondad en el hombre, grita por la fraternidad universal, por la unidad de todos. Incluso ahora mi voz llega a millones en el mundo, millones de desdichados hombres, mujeres y niños, víctimas de un sistema que lleva al hombre a torturar y encarcelar a inocentes.

A quienes pueden oírme, les digo: no desesperéis. La desgracia que nos ahoga no es más que la muerte de la codicia, la amargura de los hombres que temen el progreso del ser humano. El odio de los hombres pasará, los dictadores morirán y el poder que le arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres den la vida por ella, la libertad nunca perecerá.

¡Soldados! ¡No os sometáis a las bestias, a los hombres que os desprecian y os esclavizan, a quienes reglamentan vuestras vidas y os dicen qué debéis hacer, pensar y sentir! ¡A quienes os maltratan, martirizan y tratan como ganado, a quienes os utilizan como carne de cañón! ¡No os sometáis a estos engendros, hombres-máquina con mentes y corazones de máquina! ¡Vosotros no sois máquinas! ¡Vosotros no sois ganado! ¡Vosotros sois hombres! ¡Poseéis el amor de la humanidad en vuestros corazones! ¡No odiáis! ¡Sólo los desprovistos de amor odian, ellos y los engendros! ¡Soldados! ¡No luchéis por la esclavitud! ¡Luchad por la libertad!

En el Versículo XVII de San Lucas está escrito: "El Reino de Dios está dentro del Hombre". No en un hombre, no en un grupo de hombres, ¡en todos los hombres! ¡En vosotros! Vosotros, el pueblo, tenéis el poder, el poder para crear máquinas, ¡el poder para crear felicidad! Vosotros, el pueblo, tenéis el poder para lograr que esta vida sea libre y hermosa, para hacer de ella una aventura maravillosa."

(Traducción propia)

Fuente: IMDb

lunes, 17 de abril de 2017

UJAMAA: LA TIERRA NO ES DE NADIE


“The African’s right to land was simply the right to use it… The foreigner introduced… the concept of land as a marketable commodity. According to this system, a person could claim a piece of land as his own private property whether he intended to use it or not. I could take a few square miles of land, call them ‘mine’, and then go off to the moon. All I had to do to gain a living from ‘my’ land was to charge a rent to the people who wanted to use it. If this piece of land was in an urban area, I had no need to develop it at all; I could leave it to the fools who were prepared to develop all the other pieces of land surrounding ‘my’ piece, and in doing so automatically to raise the market value of mine. Then I could come down from the moon and demand that these fools pay me the high value of ‘my’ land…!”

Julius K. Nyerere, Ujamaa, 1967.

Ujamaa, Francis Kiure Msangi. 1967. Impresión
de un grabado sobre madera. (Photo: E Court)


"El derecho africano a la tierra consistía simplemente en el derecho a utilizarla... El extranjero introdujo... el concepto de tierra como producto comercializable. En función de este sistema, una persona podía reclamar un trozo de tierra como propiedad privada, tanto si tenía la intención de usarla como si no. Uno podía hacerse con unas cuantas millas cuadradas de tierra, llamarlas 'mías' y luego largarse a la luna. Todo lo que yo tenía que hacer para vivir de 'mi' tierra era cobrar una renta a quien quisiera utilizarla. Si este pedazo de tierra estaba en un área urbana, no había necesidad de hacer nada en absoluto; podía dejársela a los idiotas preparados para urbanizar el resto de trozos de tierra que rodeaban a 'mi' trozo, y así automáticamente aumentar el valor de mercado del mío. Después, ¡podía volver de la luna y exigir a estos idiotas que me pagaran el nuevo y elevado valor de 'mi' tierra...!"

(Traducción propia)


Fuente - SahabatMKAA

martes, 14 de marzo de 2017

SI NO ERES DECRECENTISTA... ES PORQUE NO QUIERES

contra el capitalismo
"Vivimos" en un planeta de recursos naturales limitados y cambio climático galopante. Esto es indiscutible. "Vivimos" en un planeta con sobrepoblación y contando. Esto es indiscutible. "Vivimos" en un mundo con crecimiento económico ilimitado del Norte y pobreza absoluta del Sur (los términos Norte-Sur no han quedado obsoletos).  Esto es indiscutible. "Vivimos" en un mundo en el que el 20% de la población se come el 80 % de los recursos. Esto es indiscutible.

Establecidas tales verdades evidentes, la deducción que sigue es fácil: seguir siendo capitalista es ser idiota, seguir consumiendo al ritmo que consume el Norte opulento en un mundo con recursos limitados es ser idiota, insolidario y suicida. A los datos y a la realidad me remito. Ni podemos, ni debemos seguir viviendo como vivimos los del Norte.

No es que podamos evitar el colapso, que está a la vuelta de la esquina. No podemos. Pero sí podemos comenzar a cambiar nuestra mentalidad y nuestra forma de vida para afrontarlo, para que el golpe no sea (tan) catastrófico e irreparable para nosotros y para el planeta. Y porque cambiar nuestro estúpido comportamiento es de sentido común.

Por eso os ofrezco una serie de enlaces a páginas interesantes sobre DECRECIMIENTO. En breve los colocaré como sección fija en el lateral. Si alguien quiere añadir más (en comentarios), serán bienvenidos. Esto es como mínimo para saber de qué estamos hablando y ser conscientes de que hay alternativas al capitalismo salvaje e inhumano:

DECRECIMIENTO
DECRECIMIENTO - documentales
DECRECIMIENTO - del mito de la abundancia
DECRECIMIENTO: camino hacia la sostenibilidad
DECREDOCUS

15 links autosuficientes
15 webs de trueque online

Alternativas de consumo
Autosuficiencia - La vida en el campo

BIOGUIA

CARLOS TAIBO - Decrecimiento
CARLOS TAIBO: Collapse

CARRO DE COMBATE (consumo)

Ciudades, ecología e Internet: Guía rápida para entender el fin del capitalismo

Cohousing: viviendas colaborativas

CONSUMO RESPONSABLE
CONSUMO RESPONSABLE (Manual)

Cooperativismo y economía social

Cultivar un mundo mejor

Dani Cabezas: "La bicicleta es un arma de futuro y un motor de cambio"

DEMOCRACIA ECONÓMICA

Ecofeminismo, decrecimiento y alternativas al desarrollo

ECOINVENTOS

ECONOMIA AUTOGESTIONARIA

Economía directa y colapso

Ecuanimad y los Comunes

El holandés errante

EL SALMÓN CONTRACORRIENTE

IDEAS VERDES

In the Same Boat

José Luis Sampedro

La Tierra sin habitantes

Manipulación de los supermercados

Mañana (Demain) - documental

Max-Neef: La economía desenmascarada

Moneyless Manifesto - Mark Boyle

Parábola decrecentista

Pop-Up - Arquitectura ecológica

Potencia eléctrica

Pymes y autónomos

Ropa responsable en España

Sentido común decrecentista

Serge Latouche

Sumak Kawsay (Buen Vivir)

The Age of Stupid

The Left should embrace degrowth

The Story of Stuff Project

Una familia vive en una casa que además es un invernadero donde produce sus propios alimentos

Una vida sin dinero - Raphael Fellmer

Vivir mejor con menos

¿Adiós a los intermediarios?



Fuente: hika ateneo


"La rana no bebe el agua de la charca en la que vive"
(Proverbio siux)

"La naturaleza y la humanidad pueden sobrevivir sin la civilización industrial, pero ni la civilización industrial ni la humanidad pueden sobrevivir sin la naturaleza."
(John Michael Greer)

domingo, 12 de febrero de 2017

RARO

RARO VS. HABITUAL-NORMAL
Es muy curiosa y sintomática la abrumadora frecuencia con que calificamos a alguien de "raro", sea para bien o para mal. Ya que -deduzco- si vemos "raros" es debido a que entendemos (consciente o inconscientemente) que existe una "habitualidad", una "normalidad" de la que estos raros escapan y en la que no encajan. ¿Me equivoco?

¿Sabíais que algunos diccionarios recogen sinónimos de "raro" tales como "demente, loco, maniático, chalado, lunático..."? Por esta regla de tres, entonces la "habitualidad" y la "normalidad" serían (¿son?) "cordura", "sentido común", etc. 

Y solo me cabe la duda de si aquel que califica de "raro" a otro entiende que lo habitual, la normalidad, la cordura, son las de uno mismo (las del que ve al otro como raro) o si bien está pensando en la "normalidad" de la turba en general, de la sociedad en la que vive, del poder, de una ideología y/o cultura dominante, llamémosle "sistema", con quienes gregariamente comparte -repito, consciente o inconscientemente- "cordura" frente al "raro". Y remarco FRENTE.

En mi opinión, lo habitual, la normalidad establecida y dogmatizada no es más que una dictadura, tanto para el "raro" como para quien cree formar parte de la "normalidad". Pero... ¡ay del "normal" que se aparte de la "normalidad" un solo milímetro! Porque corre el riesgo de que le coloquen un marbete y le lancen al abismo de los lunáticos, junto con los demás "raros".






"Aquello que no es raro, encontradlo extraño. Lo que es habitual, halladlo inexplicable. Que lo común os asombre. Que la regla os parezca un abuso. Y allí donde deis con el abuso, ponedle remedio."
(Bertolt Brecht)

viernes, 13 de enero de 2017

#UNFORGOTTENCHILD


Imaginad que los medios de comunicación públicos y privados hicieran bien su trabajo y emitieran este vídeo varias veces al día. Imaginad que los europeos fuéramos seres humanos de verdad, sensibles, solidarios, éticos, con sentido de la justicia y activos ante los desmanes de los políticos y de sus mafias.

Save the Children España - #UnforgottenChild ¿Y si te pasara a ti?...










"En la medida en que el sufrimiento de los niños está permitido, no existe amor verdadero en este mundo."
(Isadora Duncan)

martes, 10 de enero de 2017

¿QUÉ FUE DE LOS CANTAUTORES?


Luis Pastor, que además de comprometido siempre ha sido valiente (en realidad no se puede ser lo uno sin lo otro), un día le dijo a José Saramago: "te voy a musicalizar". Y lo hizo: cantó los poemas del portugués, Nesta esquina do tempo (2006). Escucha obligatoria. Sí, un español cantando en portugués. Ocurre que algunos españoles, ¡oh milagro!, amamos a los portugueses. Unos pocos incluso les amamos más que a nosotros mismos.

Y fue precisamente en la Fundación de Saramago, en la presentación del libro José Saramago. Un retrato apasionado, de Baptista-Bastos, y con Pilar del Río a su lado, siempre guardiana y difusora de la memoria del sabio de Azinhaga, que Pastor recitó su (mi) "¿Qué fue de los cantautores?" (2012). Decía el gran Saramago que el tiempo, la verdad y el alma caben en la duración de una canción. Simplemente... ¡Escuchadlo!




¿QUÉ FUE DE LOS CANTAUTORES?
(Luis Pastor)

Éramos tan libertarios,

casi revolucionarios,
ingenuos como valientes,
barbilampiños sonrientes
—lo mejor de cada casa—,
oveja negra que pasa
de seguir la tradición
balando a contracorriente
de la isla al continente
de la nueva canción.

Éramos buena gente,

paletos e inteligentes,
barbudos estrafalarios,
obreros, chicos de barrio,
vanguardia del proletario,
progres universitarios,
soñando en una canción
y viviendo la utopía
convencidos de que un día
vendría la Revolución.

Aprendiendo a compartir

la vida en una sonrisa,
el cielo en una caricia,
el beso en un calentón.
Abriendo la noche de día
fuimos sembrando canciones
y en esta tierra baldía
floreció la poesía
y llenamos los estadios
y en muchas fiestas de barrio
sonó nuestra melodía.

Tardes y noches de gloria

que cambiaron nuestra historia.
Y este país de catetos,
fascistas de pelo en pecho,
curas y monjas serviles,
grises y guardias civiles,
funcionarios con bigote
y chusqueros con galón,
al servicio de una casta
que controlaban tu pasta
tu mente y tu corazón.

Patriotas de bandera,

españoles de primera,
de la España verdadera
aquella tan noble y fiera
que a otra media asesinó
brazo en alto y cara al sol
leales al Movimiento
a la altura y al talento
del pequeño dictador
que fue Caudillo de España
por obra y gracia de Dios.

Toreando en plaza ajena

todo cambió de repente
los políticos al frente
de comparsa y trovador.
Se cambiaron las verdades:
"tanto vendes tanto vales".
Y llegó la transición:
la democracia es la pera.
Cantautor a tus trincheras
con coronas de laureles
y distintivos de amor
pero no des más la lata
que tu verso no arrebata
y tu tiempo ya pasó.

¿Qué fue de los cantautores?

preguntan con aire extraño
cada cuatro o cinco años
despistados periodistas
que nos perdieron la pista
y enterraron nuestra voz.
Y así vamos para treinta
con la pregunta de marras
tocándonos los cojones.
Me tomen nota señores
que no lo repito más:

algunos son directores,

diputados, presidentes,
concejales, profesores,
mánagers y productores
o ejerciendo asesoría
en la Sociedad de Autores.
Otros están y no cantan,
otros cantan y no están.
Los hay que se retiraron,
algunos que ya murieron
y otros que están por nacer.

Jóvenes que son ahora

también universitarios,
obreros, chicos de barrio
que recorren la ciudad.
Un CD debajo el brazo,
la guitarra en bandolera,
diez euros en la cartera,
cantando de bar en bar.
O esos raperos poetas
que es su panfletos denuncian
otra realidad social.

¿Y mujeres? ni se sabe.

Y sobre todo si hablamos
de las primeras gloriosas
que tuvieron los ovarios
y el coraje necesarios
de subirse a un escenario
de aquella España casposa.

¿Qué fue de los cantautores?

aquí me tienen señores
como en mis tiempos mejores
dando al cante que es lo mío.
Y aunque en invierno haga frío
me queda la primavera,
un abril para la espera
y un grandola en el corazón.

¿Qué fue de los cantautores?

aquí me tienen señores
aún vivito y coleando
y en estos versos cantando
nuestras verdades de ayer
que salpican el presente
y la mierda pestilente
que trepa por nuestros pies.

¿Qué fue de los cantautores?

De los muchos que empezamos,
de los pocos que quedamos,
de los que no se vendieron,
de los que no claudicaron,
de los que aún resistimos:
aquí estamos.
Cada uno en sus trincheras
haciendo de la poesía
nuestro pan de cada día.

Siete vidas tiene el gato

aunque no cace ratones.
Hay cantautor para rato.
Cantautor a tus canciones.
Zapatero a tus zapatos.


Fuente: cancioneros.com


sábado, 24 de diciembre de 2016

WHILE MY GUITAR GENTLY WEEPS (George Harrison)

relaciónvscoincidencia
El libro I Ching (El Libro de los Cambios) cayó en las manos de George Harrison, que lo abrió aleatoriamente. Las primeras palabras que leyó fueron "gently weeps". Tras completar la lectura pensó: 

"Me pareció estar basado en el concepto oriental de que todo está relacionado entre sí, a diferencia de la opinión occidental de que todo es una mera coincidencia."

Entonces decidió escribir esta obra maestra, donde mientras hace llorar a su guitarra no deja de preguntarse en qué momento, cómo y por qué nos desconectamos, dejamos de utilizar el amor y nos dormimos... o nos durmieron. Sin duda se trata de una de las tres o cuatro canciones más hermosas de la historia del universo conocido. Y del desconocido también. 

Dice un amigo -y estoy de acuerdo- que cree que es verdad lo que pensó Harrison, al fin y al cabo estamos hechos del mismo material que las estrellas. Eso no puede ser una coincidencia. La tristeza y el amor que inspira esta canción no pueden ser una coincidencia.

Por cierto, me encanta este vídeo-espectáculo homenaje del Cirque du Soleil, siempre mágico y hermoso.




WHILE MY GUITAR GENTLY WEEPS
(George Harrison, The White Album, 1968)

I look at you all see the love there that's sleeping
While my guitar gently weeps
I look at the floor and I see it needs sweeping
Still my guitar gently weeps.

I don't know why nobody told you
How to unfold your love
I don't know how someone controlled you
They bought and sold you.

I look at the world and I notice it's turning
While my guitar gently weeps
With every mistake we must surely be learning
Still my guitar gently weeps.

I don't know how you were diverted
You were perverted too
I don't know how you were inverted
No one alerted you.

I look from the wings at the play you are staging,
While my guitar gently weeps.
As I'm sitting here, doing nothing but aging,
Still, my guitar gently weeps.


MIENTRAS MI GUITARRA LLORA SUAVEMENTE

Os miro a todos y veo que el amor está dormido
mientras mi guitarra llora suavemente.
Miro al suelo y veo que ha de ser barrido,
mi guitarra aún llora suavemente.

No sé por qué nadie os dijo
cómo desplegar vuestro amor.
No sé cómo os controlan,
os compraron y os vendieron.

Observo el mundo y percibo que está cambiando
mientras mi guitarra llora suavemente.
Con cada error deberíamos aprender,
mi guitarra aún llora suavemente.

No entiendo cómo os desviaron
y os pervirtieron.
No entiendo cómo os invirtieron.
Nadie os alertó.

Miro, desde las alas, la actuación que escenificáis,
mientras mi guitarra llora suavemente.
Sentado aquí, sin poder hacer nada salvo envejecer.
Mi guitarra aún llora suavemente.

[Traducción de Susana R. Verano]


George Harrison (1943-2001)
.
"Me enamoré, no de algo o de alguien en particular, 
sino de todo."
(George Harrison)
.